湖北人民出版社新出版的《梁漱溟问答录》是旧作《粱漱溟问答录》的新版。说它是新版，自然是有别于旧作的再版。这不仅仅是对旧作的内容进行多处重要的修订，而且增加了9篇补遗，着重介绍了与梁漱溟相关的许多重要的人物和事件的背景材枓。新版还附录了吴江同志的《新儒家事功王义者梁漱溟》一文，增加一百多幅珍贵历史图片，等等。所有这些，就不单是在旧书的篇幅上增加了几万字，尤其是增加了关于梁漱溟的新材料、新观点。因此，这的确是一部名符其实的新版书，无论是它的内容还是形式。我相信，有兴趣的读者在看完本书之后，一定是赞同我的看法的。从20世纪的60年代初到80年代末梁漱溟病逝，我有幸因工作关系与梁老长期交往，由相识到相知，由一般的交往发展到较深的忘年之交。因此本书所写的有关梁漱溟先生最后近三十年重要的言论、行动，大部分是我的亲身经历，而且都是经过我的手在中共十一届三中全会之后陆陆续续在报刊上首发。许多文字是我作的纪录，许多人事和场景，我都是现场目睹者之一。因此自信它的真实性是确实无误，经得起时间考验的

伟人也是从平凡一路走来。发现和培养孩子们的求知欲、探索欲和想象力是成功的关键。《世界名人成长丛书》，介绍了伟人的成长经历和辉煌成就，使您了解伟人的儿童时代并不都显示出超常的天赋。 也许您的孩子也具备某种潜能，关键是如何发现孩子每一个闪光点，及时予以引导和培养。 愿您和您的孩子，在《世界名人成长丛书》中获得启迪，愿这套丛书成为影响孩子一生的好教材。

赫鲁晓夫，这位20世纪五六十年代世界政坛上叱咤风云的苏联党和国家领导人，在中国人眼里是个极有争议的人物：“修正主义头子”、“资产阶级代理人”、“斯大林的掘墓人”“中国人民的敌人”等等，是中国人给他定的调子，时至今日，仍然影响着中国人的思维。那么这们统治苏联10年之久的人物到底是怎样一个人？本书将全面、客观地展示赫鲁晓夫作为一名政治家的一生事迹，揭示他参与其中鲜为人知的世界重大政治事件的内幕，带您走进他的真实生活。目录前言第一章从矿山到克里姆林宫“1934年，第十七次党代表大会上，斯大林没有得到全票。六个人投票反对他。而另一个名字——‘赫鲁晓夫’被宣布时，也是比全票少六票被选入中央委员会的！他的心情格外高兴，因为他的选票居然和斯大林一样多！意味着他所处的地位比得上斯大林。”赫鲁晓夫险些压抑不住内心的激动。第二章肃反年代在这充满灾难的十年中，赫鲁晓夫如履薄冰，战战兢，所幸的是他不但躲过暗礁，还登上了前进的航船，大批党的干部被杀，为赫鲁晓夫登上权力的顶峰扫清了障碍。第三章主政乌克兰第四章卫国战争第五章重返乌克兰第六章伴君如伴虎第七章拔掉眼中钉处决贝利亚第八章排挤马林科夫第九章初登国际舞台第十章向大斯大林下手第十一章铁腕扫东欧第十二章挫败宫廷政变第十三章破灭的海上强国梦第十四章让人民得到实惠第十五章解冻第十六章让埃及走上社会主义道路第十七章认识毛泽东第十八章和隔壁中国决裂第十九章来自法国和印尼的问候第二十章艾森豪威尔发出邀请信第二十一章戴维营精神第二十二章和平计划的破产第二十三章咆哮联合国第二十四章与肯尼迪交手第二十五章柏林——苏美争霸的桥头堡第二十六章一触即发的核大战第二十七章政治生涯的终结第二十八章下台第二十九章“我准备上下字架”第三十章墓志铭

甘肃彩陶是世界文化遗产宝库中的瑰宝，是中华悠久历史文化中的明珠。马家窑文化将史前彩陶推至巅峰阶段，多种色彩的综合运用、器形和纹饰的完美结合、各种纹饰及其母题的异彩纷呈、制作工艺的精湛，谱写了中国彩陶史上最为辉煌的篇章。本书以马家窑、辛店等彩陶为研究、叙述主体，探研史前人类的文化、审美、手工制作、生存状态等。图文并茂，是彩陶收藏、爱好者的必备书。<

“我饱受万物的影响，但却无人能改变我。”：：达利他们生前创造了巨额财富，影响了后世几乎所有的艺术家。他们的爱情惊世骇俗，他们的言行举止，影响至今，并远及来世……本书配套光盘包含数百张精美文物图片，可设为壁纸。具有音乐自动切换功能，互动感强，极具欣赏和收藏价值。进入这里欣赏书中内容本书通过比较的方式，叙述毕加索与达利灿烂多彩的一生。他们同是西班牙人，与超现实主义都有着密切的关系。达利把毕加索尊为“父亲”，可同时对毕加索的画风不屑一顾，其中充满矛盾。毕加索和达利是现代艺术界绝无仅有的，在有生之年就拥有巨额财富和荣耀的艺术家。达利在他死后将其价值360亿美元的遗产全部捐献给西班牙政府，而毕加索却因其无法估价的庞大遗产，给其家人带来诸多灾难。两人均我才多艺，生前作品数在万计，均对后世产生着深远影响。达利一生只爱一个女，而毕加索一生中爱过无数的女人，每当一个新的女人进入他的生活，他的创作风格也随之发生巨大变化。可以说女人对于达利而言带来的是创作的灵魂，对于比加索而言是一种全新的灵感和艺术风格的转折点。总而言之，他们的一生充满了谜一般的传奇色彩。

《泉州讲古》一书不乏知识性、趣味性的篇什。无论是追溯先人事迹、凸现历史人物精神亮点的历史人物传奇，或是为名城名胜平添种种风情的美丽传说，或是处处闪烁闽南民间人物智慧光彩的民俗笑话，均生动传神，引导人们健康向上，值得一读。这本书字里行间蕴籍了浓郁的乡土情结和淳美的民间理想，倾注了热爱泉州的民间文学整理者和方言编稿人的心血。但因民间故事，往往添加了老百姓的良好愿望和说法在里头，不免有些夸张的成分，可能会有些许不符史实的地方，这点还读读者原宥。

《颜氏家训》是南北朝时期（公元420年～公元581年）有关个人经历、思想、学识并对子孙进行告诫的古书，作者颜之推，分为七卷，二十篇。颜之推（公元531年～公元591年），字介，原籍琅邪临沂（今中国东部山东临沂北），先祖在东晋（公元317年～公元420年）时渡江，定居在建康。在后来侯景之乱时，梁元帝萧绎在江陵自立，颜之推任散骑侍郎。公元554年，西魏攻陷了江陵，颜之推被俘，后来在北齐任官。此后在北周和隋任职。他的《颜氏家训》是在隋灭陈，即公元589年之后完成的。《朱子家训》是中国传统经典之作，其内容是倡导"三纲五常"、"三从四德"等封建伦理道德观念，主要目的是为了维护封建统治服务的，充满了对人性、人欲等的压制，严重阻碍了社会的发展。由深圳美术馆举办的《观念的图像：2002中国当代油画邀请展》展出的魏光庆油画《朱子家训》系列，就是对这种封建文化和思想进行的强烈批判。颜之推（531－约591年），宇介，祖籍琅琊临沂（今山东临沂北），先世随东晋南渡，寓居建康（今江苏南京）。初为梁湘东王国左常侍。梁朝末年侯景之乱时被囚送建邺，又当过梁元帝萧绎的散骑侍郎。承圣三年（554），北周破江陵，颜之推全家被虏，后携家逃奔北齐。因南朝陈朝替代梁朝，遂滞居北齐，官至黄门侍郎。隋开皇年间，被太子召为学士，终职。颜之推一生历梁、周、齐、隋四朝，三为亡国之人，“备茶苦而寥辛，乌焚林而铩翮，鱼夺水而暴鳞，嗟宇宙之辽旷，愧无所而容身”（《观我生赋》），这使得他在保持少欲知足、谦虚自损处世观的同时，主张士大夫应经世致用。门阀士族出身的颜之推深受儒家名教礼法的影响，同时对佛道思想也不无浸润。他“博览群书，无不该洽，词情典丽”（《北齐书》本传），是当时少数不被玄风而保持传统经学的高门之一。其博学笃行的节操和辗转流离的丰富阅历为他晚年撰写《颜氏家训》创造了有利条件。<

本书从传统和现代的角度分别介绍了结婚、寿诞、丧葬、节日、庆典等各种风俗礼仪知识及举行这些活动时用的专用对联、致辞、祷词等。

在西方音乐的历史进程中，令人瞩目并具有特别重要表现意义的风格与手法是“半音化”（Chromaticism），它包含了：半音的声部进行、和弦结构与和声进行；调性的频繁变换、远关系调性的密集紧接、调性的游移、隐蔽和无调性、泛调性的出现；从自然音阶基础的变音色彩至兴德米特的半音阶理论与实践和勋伯格的十二音体系；所有这些，都属于半音化风格与手法的发展演进范畴。尽管在20世纪初，西方现代音乐的观念和手法不断更新，例如：与“不协和音的解放”观念有关联的和声纵向结构和进行的复杂化；与“突破传统大、小调体系”观念有因果关系的调式音阶结构的多样化与调性的扩展、复合以至解体等；与“反旋律性”倾向和“反和声性”倾向相协同的纯和音式或纯线条式织体、点描式与复调化和声层结构；又有“强化节奏因素”、“打破正规节拍”或“摒弃小节线的统治”等节奏、节拍新观念，形成了现代音乐中不正规节拍、不同节拍的频繁变换、复合节拍与节奏和特殊的节奏形态等等。但半音化仍然是各种新的风格和手法演进中一项具有根本性意义的风格与手法特征，无论在现代音乐的旋律与和声方面、音响与色彩方面都与半音化有密切关系，半音化渗透在音乐的纵与横、旋律与和声、调性与调式等各个方面，成为某些乐派的风格特征。这种状况的出现并非是凭空发生的，亦并非是偶然形成的，在西方音乐发展过程中，约从14世纪起，随着临时变音的应用即开始了它连绵不断而又曲折起伏的历史进程。七个自然音以外的变音从自然音体系的附从地位，亦即“临时音”地位，经历了不同的历史时期，在不少作曲家富于意趣的处理下，在一些理论家睿智的归纳和总结下，充分发挥了它们的色彩和表现作用，并逐步形成各种规范性的使用方法。特别在浪漫主义时期，由于美学观念上的原因和表现上更为广泛的需要，手法上不断扩充和创新，半音化获得了前所未有的发展而成为浪漫主义风格的重要特征之一。而变音亦逐步打破自然音的统治地位，在十二个半音中达到了同等重要的意义和作用。

圣彼得堡，俄罗斯第二大城市，18世纪以来俄罗斯文学作品称它为“北方的巴尔米拉”，因为它富饶美丽，可同叙利亚的古城巴尔米拉相媲美。但是三百年前，圣彼得堡所在的土地还是一片荒无人烟的沼泽。圣彼得堡的气候条件也很恶劣。我在俄罗斯学习时，就在6月份的一天碰到了四种气候。她有悠久灿烂的文明，有举世闻名的人物，有灿若繁星、宏伟而和谐的建筑&雕塑&绘画，有辉炳世界、历史而弥新的文学&音乐&舞蹈。这一切，赋予她蕴涵无尽的文化价值，使之成为俄罗斯民族精神的承载者。她，就是圣彼得堡，不仅体现为地理概念&向世界展示历史的窗口，更是包容东西方民族优长的俄罗斯精神的象征。