本书全面系统地以图文并茂的方式，翔实记载2020年度厦门大学事业发展及重大活动的基本情况。可为本校教职员工提供学校的基本文献、基本数据、科研成果和新工作经验，也可成为其他院校和社会各界了解厦门大学的窗口。

对于《资治通鉴》这样一部影响深远的史学经典，我们该以何种方式读懂？ 《资治通鉴熊逸版》给出了答案。这是一项跨越数年的“读史大工程”，作者熊逸为读者逐字逐句解读《资治通鉴》，但并不局限于历史本身，而是从中生发出对社会、文化等多维度、立体化的剖析，力求解读出现代人的大历史观。 本书为第一辑，内容涵盖《资治通鉴》周纪一、周纪二，以250个问题为抓手，为你展开一幅别开生面的历史画卷——辨真伪的史料分析：《资治通鉴》为什么这么多错？有启发的管理经验：胡萝卜和大棒哪个更有用？ 有深度的专题研究：战国是怎么提高人口规模的？ 有对比的世界格局：东西方继承方案有什么不同？ …… 现在，请你跟随熊逸老师的脚步，知道历史的发生，理解历史的发展，最终学会运用历史的思维。

这是一套从上古至清朝的通史3D立体书中的上册。内容上，从上古到秦朝重大的历史性事件、著名战役、重要的历史人物、标志性建筑、文化、各朝代人们的生活面貌、制造的工具等方面出发，全方位地向读者展示各个朝代的历史风貌；插画在颜色、构图、形态和细致程度上都结合现代写实手法；大立体上，每一个对页都有一个高度复原朝代场景的震撼的大型立体，小工艺上，有小书、转转、翻翻、小立体、抽拉等等。既介绍了历史知识，又充满阅读的互动性。

近年来随着移动互联网的兴起，我们才切身感受到物流的巨大影响力。其实很早以来，物流体系建设就是国家能力和民族进取精神的重大象征。本书以物流为中心，围绕主流国家的形成、国家间的竞争、产品开发的历史揭示现代世界的形成。全书聚焦从事国际贸易的人们以及国家的作用，从3000年前地中海腓尼基人的活跃到19世纪欧亚经济的分流都作出了清晰的阐释。前者如腓尼基人、汉萨同盟的商人、葡萄牙人、犹太人及其商业网络；后者如中国因朝贡贸易主动放弃海洋而衰落，英国、荷兰通过国家主导成立东印度公司而排挤了葡萄牙人在印度洋的主导地位，克伦威尔制定的航海法成为英国建立“大不列颠治下的和平”的重大因素，美国在欧洲战争中实行中立政策巧妙发展海运业等，一幅以物流为枢纽的世界历史图景映入眼帘。

本书通过礼制变迁的视角，围绕“名分”这一主题，依托坚实的文献基础，采用轻松的语言笔调，重新解读明代历史。从鲜为人知的“吴王令旨”揭开明王朝建立的别样篇章，到屡经变迁的天地祭祀，从蔚然成风的城隍崇拜，到乱用祖宗之名频繁发生的藩王夺权，从英、景之际的“两皇并存”，到天子征伐（明武宗）的各种荒诞本书尝试采撷不同的历史片段，讲述当时的礼制故事，解橥国家与民众为获得新的名分认同而不断奋斗与挣扎的历史进程。

自东汉至隋，这四百年的时间里，怎一个“乱”字了得！这个“乱”，不仅体现在政治层面、民族层面，也体现在思想文化层面，这是一个大冲突、大碰撞、大激荡、大交融、大起大落、大开大合的历史时期。 西晋本来站在这个转折的路口，有机会做出它的回应，当然它不可能先知先觉——清晰地认识并明智地解决缠绕王朝命运的难题，它甩不开它的时代局限性，所以最终被淹没在历史的激流中。 正如唐代诗人刘禹锡《西塞山怀古》中所慨叹的，西晋灭吴的历史故事，说明国家统一是历史之必然，而事物的兴废往往决定于人的思想和性格。本书真实再现了“八王之乱”这个中国历史上令人伤怀的至暗时刻，揭示了国家动荡之际人民的苦难与士人的哀屈，告诫人们历史的经验值得吸取，治乱的教训不可或忘。

你知道吗？在宋代，燃放烟火是市民生活技艺的一种，由此出现了职业“烟火师”。 你知道吗？至少在宋代，就有比较明确的以说唱乞讨为生的“艺术乞丐”。宋代以后，有些乞丐以传统曲艺“莲花落”乞食，也就是说，当乞丐，是需要拜师学艺的。 你知道吗？现在我们常用的一种书籍装订方式“蝴蝶装”（像两只蝴蝶一样，对折起来再装订），这也是宋代人发明的——这是阅读书籍方式的革命性变化。 上述这些内容，都可以在中国古代市民生活研究专家伊永文教授力作《宋代烟火：市民生活笔记》中读到。该书收录了伊永文教授写作的读史札记、专栏随笔、学术论文，文笔通俗流畅优美，每一篇作品都能让读者在轻松阅读之余有所收获。

梦回唐朝，每个中国人都曾心怀光荣与梦想，缅怀这段绚烂璀璨的时光。然而，只有生活是最初级，也是最终极的观察视角。在疆域辽阔、国力鼎盛的辉煌时代，一个唐朝人身处怎样的世界观念和时代精神之中？“盛唐气象”究竟意味着什么？形成他们积极进取、开放包容的心态源头何在？这一切都可以从唐朝人的生活方式中找到答案。本书以考据派方式，为读者立体展现一幅有血有肉的唐代生活画卷。让读者在历史的梦幻特征中感心动耳，荡气回肠。蝴蝶梦中家万里，往事越千年。领略宋代活色生香后，再邀大家一起去看看唐风华韵。

《丝路豹斑（再续）》共分六章，各章内容以“丝绸之路”为线索，将其串联在一起，形成基本架构。《丝路豹斑（再续）》所述包括：文明交流视野下的楼兰及其周边、北魏及其以后的石刻绘画艺术中的银杏树及花树、筌蹄形象及实物的传播与演变、唐代长安地区墓葬乐舞图像中的氍毹及莲花上的舞蹈、唐代长安名刹西明寺、史海拾贝等。

中华文明的起源，并非一地一端，而是“八方雄起”，这些如群星一样的文明，经过交融合流，终都依附于同一个主流，形成我们独特的文明。中华文化漫长的演变过程经历着纵横两个尺度的文化交融，横向是各类外来思潮的影响，本书关注的重点则是纵向的历程，即中国古代文化变迁中的文化融合与碰撞问题，涉及主题从与人们生活相关的饮食（火锅、月饼、螃蟹）、服饰（秋裤）、社会生活（厕所、垃圾、快递、追星、阅兵、抗疫）到节庆（春节、清明节）、习俗、信仰（灶神、哪吒、玉兔）等。本书不同于那种宏大的叙事，而是着眼于古人生活日常，选择从文化变迁的细节来观照历史，这种边缘文化史为思考当下社会文化碰撞提供了一个别样的切口。