金元易代之际，华北地区出现前所未有的“真空”和“失序”，以元好问为代表的中原士人阶层也面临着空前的精神危机。如何在新朝体面生存？如何叙写亡国的正统论？如何安放乱世理想？如何背负易代责任？本书作者以近四十年之力，逡巡在元好问与他的时代周围，以文学和史学相结合的方法，以细致入微的文本解读方式，以强烈的好奇心与同理心，聚焦元好问刻意未载的历史片段，追寻失落的时代真相，还原易代知识分子复杂的精神世界。

清代郯城，一个名不见经传的山东小县，默默无闻，但多灾多难。妇人王氏，一个疑案记录中昙花一现的受害人，在飘雪纷纷的夜晚，惨死于丈夫之手。利用县官回忆录、地方县志与《聊斋志异》，史景迁还原了17世纪末这个边缘县城的生存样貌：普通百姓挣扎于战乱、贫困和地方暴力中，没有官场人脉帮忙应对，也没有强大的宗族可以倚赖；无名女性没有法术和金钱做靠山，婚姻可能是毫无欢乐的陷阱，舆论与道德的纠缠随时将她们置于死地。穿梭于聊斋的幻梦与郯城的苦难之间，他们在崩解的现实中，苦求肉身与道德的基本生存，在亦真亦幻的志怪故事中渴望正义的降临。这是一个有关幻想、肉欲与不安的故事，是对当时的郯城恰如其分的注解。在人鬼莫辨的世界，人们真切地体味着命运的尖厉。

这本书是郭建龙“密码三部曲”的第一部。本书以财政为主题，全新梳理从秦到清两千多年的中国历史。用讲故事的方式，以现代的经济理论来梳理古代中国的财政逻辑，分析历代财政得失，从田赋制度、货币制度、官营经济三方面说明中国两千余年的王朝兴衰与财政之间的关系。全书共分三个部分，以中央王朝财政体系演变的三个周期为划分标准。第一周期为秦汉魏晋南朝时期，以汉武帝建立的官营经济、王莽的金融垄断，以及魏晋时期的土地和户籍制度为线索，解读这段时期的财政现象；第二周期为北魏北周隋唐两宋时期，以北魏的土地改革为始，论及唐代均田制所引起的巨大混乱，以宋朝金融改革引起的大崩溃收场；第三周期为辽金元明清时期，自元朝试验性的财政政策讲起，进而论述明清时期的保守财政，以晚清财政近代化的努力及其惰性为终。作者以财政角度重新审视了古代中国的文明演变历程，翻阅历朝历代的账本，理解财政制度背后的得失。两千多年的经验教训，让我们更清醒地看待财政问题，对现在的社会经济发展也有着重要的镜鉴意义。

内容简介：《十方圣主格斯尔可汗传》是一部宏伟的蒙古族史诗，主要讲述了格斯尔可汗受命降生人间、降妖除魔、造福百姓的事迹。这部史诗与藏族《格萨尔》同源异流，是我国三大史诗之一，也是中华民族优秀文化的重要代表。本次出版的《十方圣主格斯尔可汗传》上下册，分别是蒙古文《格斯尔》流传最广的两个书面文本——北京木刻版《格斯尔》和《隆福寺格斯尔》抄本的忠实译本。北京木刻版《格斯尔》为1716年清朝乾隆年间在北京木刻刊行的版本，共7章，是目前所发现的蒙藏《格萨（斯）尔》最早的书面文本，也是学界公认的通行本。该版本早在1776年被国外学者发现，并于1839年被翻译成德文出版，至今已有多种文字译本。而《隆福寺格斯尔》是1954年在北京隆福寺附近旧书店发现的清朝末期手抄本，内容从第8章至第13章，共6章，因其章节次序接续了七章本的木刻版《格斯尔》，因此被当作北京木刻版《格斯尔》的“续本”，并得到学界的广泛认可。

明十三陵是世界文化遗产“明清皇家陵寝”的重要组成部分。明朝有十三位皇帝都安葬在这里，形成了规模宏大的陵寝建筑群。其历史文化极为丰富，它像一个储备大量明史知识的万花筒，折射出明朝的政治、经济、文化、科学、艺术等方方面面的信息。它是大明王朝发展变化的一个缩影，也是多姿多彩大明文化最宝贵的结晶。 本书分十五章，讲述与明十三陵有关的建筑、礼制、服饰、文物等，探秘背后隐藏的明代人物命运和政治纷争。明文化的辉煌和灿烂，明十三陵数百年来的沧桑历史，呼之欲出。

1924年7月，鲁迅与同行的十余位名家学者，从北京西站坐火车出发，西行前往西北大学暑期学校讲学。这是他一生唯一的一次西北之行。鲁迅的这次长安行收获颇丰，观光游览，阅市淘宝，买书看戏，讲演《中国小说的历史的变迁》，仰望“唐朝的天空”，在西北大地播撒下新思想新文化的种子。全书以民国时期日记、书信、新闻报道、回忆文章与诸多信史记载等相关资料为基本素材，结合相关研究成果，追寻鲁迅的脚步，梳理出这一年前后鲁迅所经历的一些重要时刻，唤醒尘封的历史档案，揭开流言背后的真相。在鲁迅的行迹和视线里，完成了一段长安记忆及其一笔丰富的文化遗产。面对军阀统治与各界人士，鲁迅身处的每一个历史现场与细节都格外引人注目，作者用行云流水的文笔，向读者复原了一个血肉饱满、伟大而平凡的鲁迅先生。

本书为套盒，共六册。重温了冷战中的关系时局的六次危机事件，用通俗生动的语言和严谨规范的学术逻辑叙述了事件发生的来龙去脉，从中窥见一段段跌宕起伏、波谲云诡的历史故事：既有政治家展现出来的大国智慧，又有普通人面对历史大势的隐忍无奈；既有国际秩序和国际格局对一国的刚性束缚，还有偶发因素影响下的历史“转弯”；既有冷战政治与人道主义之间形成的有限张力，更有各种复杂要素共同构成的无限合力。口袋是“小”的，历史是“大”的，希望这套口袋书能够给读者打开历史大视野，从中国放眼世界，在世界中认识中国。

美国人卫三畏（Samuel Wells Williams，1812-1884）是最早来华的美国新教传教士之一，是早期中美关系史和中美文化交流史上的一位重要人物、外交家，也是美国早期汉学研究的先驱者、美国第一位汉学教授。从1833年10月26日抵达广州，直到1876年辞去驻华使馆职务返美，在华生涯近43年，中国是他的第二故乡。卫三畏的一生都致力于研究和介绍中国文化，写作了为数甚多的汉学著作。回美后的1878年受聘担任耶鲁大学第一任汉学讲座教授，曾任著名的美国东方学研究权威机构美国东方学会会长，有力地推动了“中学西渐”，在中西文化交流方面产生了重要历史影响。在东方从属于与西方的近代环境下，卫三畏公允评价中国及其文明，切实推动中美文化交流和衷心渴望中美和谐关系，显然有助于中美两国的友好交往和文化交流。本书分五章，分别论述了卫三畏与广州《中国丛报》、美国对华条约外交、北京美国外交使馆、美国耶鲁汉学，以及卫三畏的中国观及其评析。

本书以大量来自中国国家博物馆收藏的珍贵历史图片为写作线索，将旧日影像的研究脉络与1927-1949年的历史紧密相连，给读者勾画了一长串在一定时期内趋于稳定的民国社会图景：跟随作者风趣的行文和一张张精心挑选的老照片，我们看到历经短暂安稳岁月的民国，看到抗战十四年间的血泪困苦。但同时，中华民族的坚韧、友爱、团结等优良品质也悉数展现……在这里，来自1927-1949年的历史不再是由文字平白叙述的一段段史实，而是触动人心、令人震颤的故事，让人为之哀乐与动容。透过那些距今不远的旧日影像，民国后半段二十多年历史所饱含的时间重量，都能被真切感受。

18世纪，英国贵族子女在走上社交场前，会与他们的家庭教师共同前往意大利学习古典文学作为教育的最后一环——这就是壮游（Grand Tour）的热潮。这不仅是贵族的习俗，更在后期被制度化，游学的出发地和目的地每次都相同。这种行为有人称赞、有人讽刺，当法国大革命爆发，大游学被迫中断，这些贵族子女转而在英国国内的湖区之间旅行。他们拿着旅游指南，通过欣赏风景来磨练自己的审美意识。马车的普及导致了徒步旅行的热潮，人们被鼓励 “自己走路，加深他们的诗意想象”，而旅行游记的出现让平民对旅行更加憧憬。旧封建主义在旅行游记中被一种充满热情的冒险精神所取代，其结果是包括华兹华斯在内的世界著名浪漫主义英国诗人接连不断地出现。在每一个时代和每一种情况下，英国人民都坚持他们的信念："在旅行中学习 "和 "在旅行中成长"。