敦煌藏经洞的古藏文文献，被英国斯坦因（1905年）和法国伯希和（1908年）分别掠取了泰半，其余散出部分大多分藏于甘肃各地博物馆。《甘肃藏敦煌藏文文献》将全部甘肃所藏收录出版。配合我社正在进行的法藏、英藏敦煌藏文文献，将基本完整重现敦煌藏经洞流出的藏文文献。

1.以独特的切入点将北欧历史娓娓道来，填补国内北欧历史类图书的空白？萨迦是中世纪北欧留给世界的文学瑰宝，其题材和广度涵盖地理、历史和人文领域？萨迦紧张激烈的叙事即使削去枝叶，也足以媲美希腊悲剧、莎士比亚喜剧或好莱坞的史诗巨制？扬帆萨迦的戏剧与幻想世界，探寻中世纪文学瑰宝中真实的北欧历史2. 抛弃传统的撰写方式，以四方位为脉络，追寻北欧人探索世界的足迹？向西：他们曾跨越北大西洋，在格陵兰岛定居数百年，并尝试在北美洲的外缘安家落户；？向北：他们曾在北极圈以北与游牧部落开展贸易、缔结盟约；？向东：他们曾在罗斯的江河上航行，沿路做皮毛和琥珀生意，直至里海岸边，乃至更远的巴格达；？向南：他们前往罗马和耶路撒冷朝圣和征战，还在遥远的君士坦丁堡加入皇帝的贴身精英卫队。3. 《魔戒》《权利的游戏》……许多耳熟能详的西方文学、影视作品，都受到北欧文化与萨迦的影响？托尔金根据古诺尔斯语文本创作了霍比特人、矮人和魔戒的故事？《权力的游戏》临冬城大战前“野人”在炉火前讲述的自身经历，正是萨迦主人公常常遇到的情景？儒勒？凡尔纳《地心游记》中关键的羊皮纸正是出自冰岛萨迦作者的卢恩文手抄本？《驯龙高手》、美剧《维京传奇》……无数影视作品中回响着“古代北国”的传奇故事4. 全彩印刷，精选萨迦手抄本书页与作者游历北欧的亲眼所见8世纪走向尾声之际，维京人在国际舞台上崭露头角。在中世纪，北欧人的足迹踏遍了世界各个角落：北至北极斯堪的纳维亚的荒原，南到中世纪政治动荡的基督教腹地，向西越过汹涌的海洋到达格陵兰和北美洲大陆外缘，向东沿着罗斯的江河从事贸易。本书透过北欧人在中世纪文学体裁萨迦中讲述的故事，探索了这片天地。可是，古诺尔斯语萨迦对维京世界的描绘严重脱离史实。这些故事呈现出现实与幻想混合、准历史冒险与超出现实的奇闻异事夹杂在一起的特点。在萨迦手抄本布满裂纹的褐色页码中，巨怪、群龙、怪诞的部落与探险家、贸易商和国王推推搡搡，各不相让。为了探索萨迦和产生了萨迦的那个世界，作者游历了萨迦所描写的那片风起云涌的山河大地。一路上，作者用考古发现、卢恩文石碑、中世纪世界地图、百科全书手抄本及拜占庭和巴格达等地的文本，对内容丰富却又常常让人疑惑的萨迦叙事做了解读。她穿越古诺尔斯世界的旅途表明，把萨迦与另外这些指点迷津的证据相互对照，我们就可以渐渐明白，数百年前，这种处在欧洲外缘的独特文化是怎样亲历、记忆和想象这个世界的。

《中华传统文化百部经典》（以下简称《百部经典》）编纂项目是一项国家重点文化工程。在中宣部支持指导下，由文化部委托国家图书馆组织实施。该项目被列入中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》之中。由著名学者、中央文史馆馆长袁行霈担任编纂委员会主任委员，延请德高望重的大家耆宿担当顾问，众多专家参与编纂，遴选中华传统文化中*具代表性的100部经典，萃取精华、赋予新意，深入浅出地进行解读，力求为广大读者提供一套立足学术、面向大众的古代典籍普及读本。《百部经典》所选图书上起先秦，下至辛亥革命，包括哲学、文学、历史、艺术、科技等领域的重要典籍，充分展现中华传统文化的广泛性和多样性。《百部经典》采取导读、原典、注释、点评相结合的编纂体例，寻求优秀传统文化与社会主义核心价值观之间的深度契合点。以当代眼光审视和解读古代典籍，启发读者从中汲取古人的智慧和历史的经验，借以育人、资政，更好地为今人所取、为今人所用。书前放入善本书影，卷末附《主要参考文献》，为读者延展阅读提供更丰富的途径。《齐民要术》是其中一种。

《泉州文库》收录对象马有关泉州的专门着作和泉州籍人士（包括长期寓居泉州的著名人物）着作，地域范围马泉州一府七县，即晋江（包括现在的晋江市、石狮市、鲤城区、丰泽区、洛江区）、南安、惠安（包括泉港区）、同安（包括金门县）、安溪、永春、德化。成书下限为一九四九年九月以前（个别选题酌情下延）。选题内容以文学艺术、历史、地理、哲学、政治、军事、科技、语言教育等文化典籍为主，以发掘珍本、孤本为重点，有全国性影响、学术价值高、富有原创性着作优先，兼及零散资料汇总。《泉州文库》每种着作尽量收集不同版本进行比较，选择其中年代较早、内容完整、校刻精的版本为工作底本，并与有关史籍、笔记、文集、丛书参校，文字择善而从。《泉州文库》尊重原着，作者原有注释与说明文字概予保留。后来增加者，则视其价值取舍。《泉州文库》凡底本讹误衍漏，增字以[]表示，正字以（）表示，难辨或无法补正的缺脱文字以口表示，明显错字径直改正，均不作校记。《泉州文库》凡底本与其他版本文字差异，各有所长，取舍两难，或原文脱讹严重致点读困难，或史实明显错误者，正文仍从底本，而于篇末校勘记中说明。凡人名、地名、官名脱误者，均予改正，讹误而又查不到出处之人名、地名、官名及少数民族部落名同异译者，依原文不予改动。少数民族名称凡带有侮辱性的字样，除旧史中习见的泛称以外，均加引号以示区别，并于校记中说明。《泉州文库》标点符号执行一九九六年实施的国家《标点符号用法》。文库点校循新版二十四史及《清史稿》例，一般不使用破折号和省略号。

本书书札的作者都为进士出身，具有很深的文化造诣，每一通书札都是书法精品，且涉及内容广泛，有乾隆禅位嘉庆登基、大臣具奏的情况，会试下第举人选用的记载，有镇压川楚陕白莲教乱的议论、有对吏治和官场一些现象的隐示，还有一些收藏趣事、学术探究、翰林生活、丁忧守制、科场选举、学政院试的记载等等。他们都以自己独特的观察视角，对于他们所处时代的时事政治、人情世风，以及与友人间诗文唱和等方面皆有反映，又因其书写随意，字里行间流露真情。其中不少人的“家学渊源”也灿然可征，这是他们能深深植根于中华文化的沃土中，长成蓊郁峭拔的参天大树的内在原因之一。近来释读他们的传记，对此感受殊深。这些手札在经过漫长二百年的时间淹没，今出版面市，均系*次公开发表。

本刊初创办于1980年，由著名史学家、原副校长郑天挺先生主持，发行15年，于1995年因经费问题停刊。此份刊物发行期间，因其刊发论文的高水平，引起全国史学界甚至国际史学界的瞩目，为南开大学、南开史学的发展带来极好的声誉。本次复刊，内容以中国古代史、中国近现代史、世界史为主，以考古学与文物研究为辅，以刊发原创性、前沿性论文为主，兼以书评和读史札记。本集刊强调以“南开史学”为主要特色，突出“实学”的研究风格，以社会史和思想史相结合的研究方法，带动研究领域及题目的变革，具有鲜明的南开特点。

厘清国家库藏的设置与收支形态是认识明代财权分配体制和财政转型的重要视角。明代中央财政体制经历了两次重要变革：一是京师库藏的置建序列经历了先内库后外库，由单一到多元的财权重构；二是京师库藏的收支形态实现了以实物为主向银两为主的转型。在此过程中，兼负御用、国用功能的京师内库体系扮演着重要角色，其研究概念也已超出帝室财政的范畴。因此，本书对明代内库体制及财政变迁问题进行了系统探讨，并以此为视角，展现传统财政转型背景下明代中央财政体制的变迁路径及公私财政关系问题。结论为理解明代财政、货币、基层社会之间的互动关系提供了部分思考。

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本书围绕唐朝的北方问题与国际秩序展开了精彩的论述，并将思考视角聚焦于唐的国际性。第一部分考证了北方问题尤其是突厥在唐朝走向国际帝国道路上扮演的角色，继而细致地讨论了唐朝对于内附异民族的管理方式；第二部分运用墓志资料，以三则个案展示了突厥遗民在唐代的生存状态；第三部分论述了唐代有关外国使节朝贡的法令规定以及礼仪安排，以详密的“深描”手法展示了细节丰满的唐代“国际秩序”。本书的论述范围跨越政治、制度、礼仪、中外交流等诸多领域，从多角度多层面探讨了究竟什么是唐的“国际性”。

晚明从事商业出版活动的士人群体人数众多，影响深远，在晚明商业出版研究和士人研究中理应获得应有的重视。本书致力于全面揭示晚明士人从事商业出版活动的状况，彰显士人在晚明商业出版发展和繁荣中的作用与地位；同时通过考察这一士人群体的行为方式和生存状态，以及参与商业出版活动对士人身份的影响和重新塑造，揭示晚明士人的一种重要职业选择，为晚明士人的研究提供新的视角和维度。其目的在于拓展和深化对晚明士人群体和晚明出版业的认识，对晚明社会史、出版史的研究有所裨益。