本书创作于抗战时期，旨在通过对中国历史的探讨，为各民族团结一心、共同抗日提供理论与历史依据。第一编“种族推原”试图证明汉族、满族、蒙族、回族、藏族五族同源；第二编“修中国通史议”分别对中国上古、中古、近古、近现代史进行通论，均透露了作者的民族观、历史观和学术史观；第三编“中国历史纲要”系统简明地论述了从唐虞至明清的历史要点。

该书系福建省社科研究基地重大项目成果。全书共六章，主要阐述妈祖文化在世界各地的传播，妈祖故事的叙事体系、话语系统、话语优势构成的妈祖文化跨语境传播的话语资源，从妈祖文化文化译介、妈祖文化语内翻译、妈祖文化符际翻译等界面研究妈祖文化跨语境传播的话语效果，为中华妈祖文化的对外有效传播构建世界通道。

这本书是为庆祝中华人民共和国成立70周年重点打造的出版项目，以新中国国旗图案设计者曾联松的视角切入，通过他追求进步和充满爱囯热情的一生，特别是他精心设计中华人民共和国国旗图案的故事，展现新中国成立前后的历史风貌。

《經學通論》是清末學者皮錫瑞（字鹿門）先生的經學代表作之一。該書自出版至今一百一十二年中，多次印行，聲譽極高。《經學通論》又稱《五經通論》，論述了二百零九篇經學專題，分別爲《易經通論》三十篇，《書經通論》三十三篇，《詩經通論》三十八篇，《三禮通論》五十二篇，《春秋通論》五十六篇，涉及經學史中的主要人物、著作和觀點等。本書與皮錫瑞所撰《經學歷史》經緯參照，其學術價值獨具特色，澤被學林歷久彌新。本次校注所做的工作有：一是對皮錫瑞的引文儘量地注明出處，並詳加核對。二是分清書中注語爲皮錫瑞所爲還是皮錫瑞引文原有。三是对皮錫瑞論及的經學人物作出簡略介紹。

《唐大郎纪念集》为出版博物馆文库·研究系列*本。内容主要分为纪念文选、诗文选两部分。*部分，主要是收录从1934—2016年有关唐大郎的文章，这其中有唐大郎的朋友、同事、亲属以及研究者等，大家从各自的角度写了自己心目中的唐大郎，以时间为序，汇集起来，让我们从他的朋友圈中看到了一个立体生动的唐大郎。第二部分从文化的角度选取了唐大郎关于戏曲、话剧、美术、文学、新闻、家庭、故乡等内容的文章。唐大郎作为民国著名报人，交游十分广泛，社会各色人物，尤其是集中在文化界，诸如梯维、桑弧、龚之方、柯灵、吴祖光、张爱玲、潘际埛、黄裳、舒湮、吴承惠、董鼎山、李君维、沈毓刚、梁羽生等。他以小报报人视角，深邃观察，用自己的一枝健笔，为我们记录了那个时代的诸多“小事”“身边事”。文章之外，他还创作了大量的诗，他自己戏称是打油诗。对于他的这些诗作，黄裳曾说，唐大郎“是用诗和诗注的形式来作新闻报导的”，他的“诗的重要特色就在于在旧体诗的内容与形式上都做了创新的努力，而且确实获得了某种成功。他对旧体有相当深厚的修养，对前任的业绩，甚至那一套严酷的声律都表示尊重，严格遵守。但他又蔑视一切僵死、腐朽的教条，有很大的勇气来加以突破”。正因为这样，他的诗才具有独特的魅力。黄裳甚至说，唐大郎的诗注有时比诗写得还好。这些随手写下的诗注有时就是很好的杂文。

本书始于北京香山正白旗39号老屋的发现，进而发现曹雪芹夫人芳卿的黄松木书箱，再联系曹雪芹另一部著作《废艺斋集稿》，江宁织造署的“蔽芾官斋”诗文，八旗制度和香山地区的口碑野史，*后以曹雪芹的人生态度和哲学思想绾毂全局，形成珠联璧合的连环铁证，为广大红学爱好者提供了一条深度解读曹雪芹生平和思想的通道。

毛里求斯共和国为非洲东部一岛国，位于印度洋西南方，整个国土由毛里求斯岛和其他小群岛组成，经历荷兰、法国和英国等国殖民统治后，于1968年3月12日脱离英国殖民获得独立，岛上亦有不少华人。制糖业是毛里求斯岛的主要经济支柱，自18世纪以来，甘蔗一直是毛里求斯的主要农作物，其种植面积占年耕土地的90%左右。

1971年，在自己一个总统任期里的尼克松决定在白宫的主要场所及电话线上安装声控的录音设备。只有少数几个人知道此事。这一决定的直接结果是超过3700小时的“尼克松录音带”。《尼克松录音带（1971—1972 套装上下册）》内容即根据解密的录音带整理而成。通过这些录音，我们可以知道尼克松在他重要的事关重大国际关系和国内问题的私下谈话中都说了哪些实话——与苏联人的争斗和谈判，与中国（包括台湾地区的）的关系，越南战争，印巴战争，金本位制的终结和总统连任竞选；当然，录音中也包括了尼克松对甘地夫人、泰德·肯尼迪（Ted Kennedy）、亨利·基辛格和犹太人、同性恋者以及其他人说的“坏话”。《尼克松录音带》是了解美国总统在现实中如何决策以及他的真实想法到底是什么的绝好材料。

清史学者袁崇焕利用古文献记载，结合自己的史学观念，介绍了明末大将袁崇焕的生平事迹及其历史地位和影响，以期弘扬袁崇焕的浩然正气，发扬袁崇焕的爱国精神。

《陇上丝绸之路三千里：文本和故事》为委员文库之一种。《陇上丝绸之路三千里：文本和故事》选题从作者的研究领域出发，分为陇上丝路、古今民族、非遗传承、田野散记四个板块，主要体现在丝绸之路的视域下，陇原大地的民族和民俗文化（包括非物质文化遗产），历史故事和宗教文明之间的交流交融；作为社会科学科研工作者，调查研究是科研工作的必修课，所以，文丛也收录了作者一些田野作业的感性认识，尤其是在一些少数民族地区调研的田野笔记；对当下社会问题的思考更是社会科学工作者的责任，也是义务，所以，从作者本专业出发，丛书中收录了一些从性别视角出发，关注少数民族妇女发展的研究，以及在当前社会发展中，甘肃尤其是甘肃民族地区社会经济发展中的现状、问题和对策的研究成果。《陇上丝绸之路三千里：文本和故事》总体上以纵横交叉的结构，点面结合，叙古述今发生在陇原大地的丝路、民族、历史、非遗、田野、宗教、性别和社会的“故事”。