全书以全球化的视野，探讨了晚清国际法传入中国，引起有识之士思考国际对策，从\

清代是中国从古代走向近代的连接点，在整个转型过程中，传统中国对海洋的管辖和经营受到来自西方新兴海洋思想的冲击，之后中国逐渐形成了自己的海洋观念和海洋管理制度。因而，搜集、整理清代近海管辖权的资料，对于研究这一转折时期的海洋思想与海洋制度变化，具有重要参考价值。

《上海市志·区县简况（1978-2010）》遵循《〈上海市志（1978-2010）〉凡例》要求，抓住区县特色，从一个侧面记述上海市33年改革发展历史。记述上限为1978年，下限为2010年，为体现事物记述的完整性，适当上溯下延。本志包括凡例、目录、概述、大事记、正文、图、照、表、附录、索引，既是《上海市志（1978-2010）》的一部分志，又保持一定的独立性。

帝国陨落之后，还能重生吗？ \n476年，西罗马末代皇帝被废，数百年的帝国传统宣告终结。然而，帝国的文化、制度、精神仍有存留，与之相伴的利益催动着重建帝国的野心。 \n在西方，哥特人狄奥多里克几乎恢复帝国的荣光。511年时，他用罗马人的方式指挥着西罗马故地近一半地区的事务，霸权延伸至北非和中欧。可是他一去世，帝国的光环便全然从他以前的领地消失。 \n在东罗马，527年即位的皇帝查士丁尼一面编纂法典，一面用战事彰显力量，征服北非，夺回意大利，俨然西方帝国的复兴者。但他死后不到两代人，东罗马的疆域仅剩从前的三分之一，再无力量重现辉煌。 \n800年的圣诞节，来自北方的法兰克人查理曼走进圣彼得大教堂，教宗为他加冕，宣布他为罗马人的皇帝。查理曼以神圣君主之姿启动改革，统一帝国内的基督教文化。然而在他身后，加洛林王朝运气耗尽，继承纷争打破了帝国重现之梦。 \n西罗马陨落500年后，来自西方、东方、北方的复兴尝试均告失败，亚欧大陆西部的格局早已不复当年，体现罗马精髓的帝国已无可能复生。不过，王权的竞逐争斗使宗教获得了巨大的力量，在无意间创造了教宗的新罗马帝国——拉丁基督教世界，从11世纪开始屹立千年，影响延续至今。 \n在重建罗马的努力中，帝国渐渐归于无有，我们今天所知道的欧洲从废墟中创生。 \n

长期以来，日本学者一直关注并致力于中国古代历史和文化的研究，作者林巳奈夫更是对殷周青铜器研究甚深，该书体系完整、分类精当、内容广阔，是域外青铜器研究的佳作，此次翻译出版将会对国内的青铜器研究提供重要参考。

构建皇帝制度的秦始皇，确立了“天下事无小大，皆决于上”的原则，因此每天要审阅120斤简牍文书，历代相沿不改。明太祖朱元璋，更是平均每天批阅200件文书。其后的15位皇帝，虽然不像他那样勤政，但在天下事定要皇帝专断的制度下，还是要亲自处理许多问题，因此留下许多御批案。御批案有大有小，大的可以惊动全国，影响后世；而小的则鲜为人知，却体现皇帝对各种案件的态度，宣示其各种理念。在案件涉及王公贵族、文武百官、三教九流的情况下，明代皇帝发人深省的批示、出人意料的判决、鲜为人知的案件、令人惊叹的权变、神威叵测的皇权，令人叹为观止。

本书是西南联大三部曲中的第一本，讲述Z有生活气息的联大故事。本书关注联大师生的日常生活趣事和吃穿住行状况，集中呈现有温度有情怀的生活细节，由此折射出那个时代的幽微精神：在炮火的逼迫下，北大、清华、南开等校师生是怎样艰苦跋涉来到昆明？在空袭频繁的年代，他们的教学环境如何？他们如何请客吃饭？他们怎样谈恋爱？他们如何娱乐？他们有着怎样的文化生活？在物质极其贫乏的情况下，他们的一饮一啄，他们的一言一行，他们的爱恨情仇，都演绎成了时代的文化史。

郑炳林教授《敦煌碑铭赞辑释（修订本）》是其90年代成名作的修订版，广泛收录了敦煌文献中的碑文、墓志铭、邈真赞等人物传记资料进行汇辑、校注和研究，并对文献做了详尽校释，对研究晚唐五代归义军时期敦煌及西北地区政治、文化、宗教、历史地理、民族关系、风俗习惯、石窟考古、佛教艺术等都有很高的史料价值。

本书对近年来出土的吐鲁番文书的俗字加以收集整理并研究，以现代工具书的形式，辑录出土文献的原字形，摘录字形所在相应文句，并审慎考辨，图文并茂，实用方便。

刘掞藜是二十世纪二三十年代颇有成就的史学家，在中国上古史、中古史、民族史及史学理论方面都有贡献。目前存世著作有《中国上古史略》、《隋唐五代史要》、《中国民族史》等。