谈及宋朝，现代人的态度很明显地分为两大类。一类人认为，宋朝积贫积弱；另一类人则大爱宋朝，*想穿越回去的朝代就是宋朝。 而汉学家们普遍认为，尽管从军事威力和势力范围来衡量，宋朝是个虚弱的朝代，但就经济和社会繁荣程度而言，宋朝确是中国历史上*具人文精神、*有教养、*有思想的朝代之一。 在宋朝，取代宵禁，中国历史上开始出现通宵达旦的夜市，都市经济发展，市民阶层兴起并大放异彩。 同时，士大夫阶层出现，“寒俊”崛起，成为文明传播扩散的重要一环。那些在乡不在仕的人也成为文化的骑手，使风雅成为宋代的一时之风。 正如陈寅恪先生所言：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。” 当我们向自身文化寻找，无论是中国传统文化和审美的高峰，还是艺术与生活通融的生活美学源头，都当推宋朝。特别是宋代士人的修养和美学趣味，通过儒家思想的一脉相承，一直为后世所追慕。 《我们为什么爱宋朝》一书，致力于用*好的文笔，*美的配图，*严谨的态度，讲述宋朝的人文风物，还原宋朝的真实面目于大众。 真的宋朝，超乎你的想象。

本书稿立足中华传统文化经典，从万邦时代的远古，到家族与邦国递进的夏商时代，到周朝的宗法政治，春秋战国时代的整合，秦帝国的建立与大一统政治的形成，一直写到高度整合的汉武帝。展示了历史发展过程的长期合理性，以及整体社会重新构造过程中的艰辛。

立足中华传统的经史之学，介绍了周公的以德治国和周朝的宗法制度，管仲的尊王攘夷与商业治国，商鞅的以法治国，秦始皇的郡县制，刘邦的黄老治国，汉武帝的罢黜百家与大一统，唐太宗的权力制衡，宋太祖的文官治政，张居正的治体用刚，康熙帝的因俗而治。总结了历代统治者的治国理念，以及他们的得失鉴戒。

立足中华传统的经学、史学、子学，从孔子、孟子、曾参、子思、荀子、墨翟、老子、韩非、董仲舒、朱熹、王阳明等直到清初三大儒，每个人只介绍其核心的思想、观点，展示了他们“修身治国平天下”的理想以及抱负。

本书稿立足晚清，从长时间、远距离、宽视界来重新审视清季历史，揭示了晚清当政者在大变局的国际形势下的因循守旧、错失机遇以及一步步划向深渊，追寻前因后果的连贯性，总结晚了晚清执政者的经验教训。

反贪、造反、科考、谋杀、文字狱……22起重要事件，14则热辣民事，带你轻松读懂乾隆帝： 十全老人乾隆，创造的是盛世还是衰世？ 历代封建皇权的确立，有何模式可寻？ 五十年后中国陷入黑暗，根源何在？ 这一本别具一格的乾隆史，轻松、幽默且发人深省。作者挖掘《清高宗实录》《清史稿》清宫档案等史料，正文部分选取乾隆登基以来至1758年发生在乾隆帝国的22件重大事件进行抽丝剥茧般的还原，包括防堵非议皇室言论、打击朋党、炮制文字狱、捉拿传教士、废科举、海禁锁国、整顿吏治等。附录部分则结合时下热点，选取乾隆朝的14个事例，例如北京房价、冤案平反、女性平权、难民处理、考试舞弊、出轨离婚等，畅谈乾隆朝的社会百态。 通过这些生动的事例，作者带领我们重回历史现场，亲身感受乾隆帝在政治、军事、文化、社会治理等方面的雷霆手段，立体感知乾隆的帝王生涯轮廓及他治下的官场与民间百态。

两晋是中国古代历史的铁血时代，也是充溢着传奇的一个时代。迷乱狂欢的跌宕起伏间，除了西晋王朝有过短暂的统一外，其余时间，华夏大地陷入四分五裂、刀光剑影中，王朝更迭频繁，令人眼花缭乱。时势造英雄，一个个豪杰粉墨登场，展现着他们的豪迈和悲情，促成了中国历史上的di一次民族大融合。乱世出大师，一位位名士潇洒生活，书写着他们的风流与有趣，迎来了一个思想极为解放，个性尤其张扬的文化高峰。

中国农民工群体从产生、发展到融入的历史， 就是中国改革开放和走向现代化的历史， 就是新体制、新法规、新政策不断建立和完善的历史， 就是人不断解放和全面发展的历史， 就是中国从站起来、富起来到强起来的历史。

美国著名历史学家大卫·麦卡洛曾经在白宫、美国国会、世界知名学府等场所发表过重要演说，本书正是这些演讲稿的精选集。在价值紊乱、莫衷一是的当下美国社会，作者试图通过讲述美国建国至今的重大历史事件和历史人物，包括约翰·亚当斯、托马斯·杰斐逊、哈里·杜鲁门、西奥多·罗斯福等，回溯两百多年美国历史上的转折时刻，进而强调美国的立国原则和核心价值。

拉美西斯是西方文明之神，埃及法老王时期全能伟大的化身，他在位的67年里，缔造了埃及盛世，也展现了绝对的英明睿智。拉美西斯一生遭逢诸多考验，他在父亲塞提的教导下，创建丰功伟业，兢兢业业直到在位末年。本书不仅纪念拉美西斯，更描述了一些令人难忘的历史人物：法老塞提、他的皇后图雅、高挑的妮菲塔莉、美人伊瑟、诗人荷马、御蛇巫师赛大武、希伯来人摩西……他们在书中重新复活，命运交织成一首英雄的史诗。 本套书共五册：《光明之子》《百万年神殿》《卡迭石之战》《皇后之爱》《洋槐树下》。