宜昌博物馆位于湖北省宜昌市夷陵大道115号，该馆前身是1980年4月成立的宜昌地区博物馆，1992年4月宜昌地市合并，更名为宜昌博物馆。新馆舍于1993年8月建成并对社会开放。该馆馆藏文物3万余件，其中，经建档的三峡宜昌地区内出土文物藏品17035件，主要为当阳赵家湖东周楚墓，宜昌市前后坪秦汉墓，宜昌中堡岛、枝江关庙山等新石器时代遗址。种类有陶瓷器、青铜器、玉石器、金银器、漆木器、书画等。《宜昌博物馆馆藏文物图录（书画卷）》为书画卷，从馆藏书画藏品中精选180余件，汇编成集，以飨读者。

本书是”十三五“国家重点出版物出版规划项目——南水北调中线工程文物保护项目河南段研究报告。本书系统地梳理了汉代空心砖墓的考古成果，对汉代空心砖的制作技术与图像关系、画像的内容与墓室建筑结构的关系等，探讨了空心砖墓画像所反映的汉代观念因素，对于理解和认识汉代空心砖墓画像在美术史上的价值和地位，以及在汉代社会文化中的地位具有重要的学术价值。

本书约13万字，插图300余幅，系对北京地区近代石刻文物进行著录研究的专著。本书收录产生时间在1840年至1949年的北京地区的各类文字石刻，包括北京18个区县近200处石刻，内容包括近代名人石刻，如恭亲王奕？、荣禄、李莲英、王国维、梁启超、吴佩孚等的墓葬石刻，以及反映政治、教育、工商业、公共事业、宗教、民俗方面内容的石刻等。编著者运用石刻学的专业方法，在对北京地区的石刻文献进行梳理的基础上，对石刻文物进行田野调查，并将实地调查和文献梳理相结合，整理、分类、研究，形成了该专著。近代石刻堪称一部记录和反映北京历史文化与社会生活的百科全书和石刻历史档案。本书将北京地区零碎的近代石刻材料以时间为序汇集起来，整理、著录、研究，对于发掘北京地区近代石刻的价，丰富、深化北京近代史地研究，北京区域史、社会史研究研究有积极意义。

本书从圣彼得堡建城之初去描绘这座城市与俄罗斯近三百年来的历史变迁：彼得大帝热血建城，带领落后的俄罗斯民族与西方列强抗争、励精图治却愤然弑子；进入20世纪后，这座城市被卷入共产革命与二战浪潮之中，并成为风浪中心；如今，俄罗斯重建圣彼得堡，以期这座城市用更开放的姿态拥抱世界。此外，三百年来中西方文人墨客与这座城市的交集也在本书中得以展现：他们在这座城市中曾上演的故事与爱恨，他们的文学、诗歌、音乐、戏剧……当这一切与这座城市、某段历史交汇时，会碰撞出怎样的火花？这些延伸讨论都为这部书增添了更多可读性和趣味性。

在《伯罗奔尼撒战争的爆发》这本书中，卡根重新评估了伯罗奔尼撒战争的起因。他的重新评估既立足于当代学术讨论所产生的证据，也立足于对古代文本的重新仔细考虑。他将研究聚焦在这一问题上：战争是必然的吗？或者说，战争原本是可以避免的吗？ 修昔底德的观点是，战争不可避免，同时雅典帝国在一个已经存在敌对权势的世界中崛起，就会使得两强冲突不可避免。卡根挑战了修昔底德的观点，主张要研究战争的起源就“必须同时研究相关城邦的国内历史，否则会造成严重的误解”，所以，卡根探察国内政治、政体组织、外交事务之间的联系。他还详察证据，以便探明是何种决策导致了战争，并在每一个节点上提问：是否存在其他决策可能？

本书堪称20世纪政治经济领域内的重要经典著作，是研究资本主义史、新教与资本主义的关系和西方经济史的书。作者凭借广博的知识和翔实的历史资料、回溯了宗教改革前夕至17世纪末叶经济生活逐步摆脱神学理论控制的过程，并此为背景，考察分析了神学理论本身发生的变化，尤其是英国清教的产生、发展和转变，如何影响和推动了资本主义的发展。作者从阐述中世纪的社会伦理理论入手，考察了宗教改革时代政治、经济变化对传统观念的冲击。它在许多方面修正了马克斯•韦伯的新教伦理与资本主义精神学派，可以看作对马克斯•韦伯关于新教伦理促进资主义发展著名命题的回应、批评和补充。

经典原文+唯美小说化译写 \n中国古典戏曲里程碑之作 \n\n《西厢记》全剧讲述书生张君瑞与相国小姐崔莺莺二人在侍女红娘的帮助下，冲破孙飞虎、崔母、郑恒等人的重重阻挠，终成眷属的爱情故事，表达了“愿天下有情的都成了眷属”的爱情观。 \n

《〈申报〉〈新申报〉小说家述考（1907-1919）》一书由罗紫鹏的博士后报告修改而成。全书通过搜罗近代报刊史料，挖掘民初文人信息，对嘉定二我、徐了青、许瘦蝶等二十余位小说家的生平经历与文学成绩进行了梳理，探讨了《申报》《新申报》小说编创平台的搭建、小说家创作队伍的形成，进而考察了清末民初普通知识分子保存旧小说、拥抱新媒体的历史命运。

明代苏州府是国家财赋中心，不仅赋税较其他地区为重，亦是明代赋税改革的肇始之地。本书以白银货币化和赋税白银化为视角，将明代苏州赋税置于具体的历史时空中进行考察。通过梳理官私文书、方志及前人研究成果，分析赋税演进与江南社会及国家治理之间的关系，从而揭示中国赋税制度演进的历史逻辑与内在机理。

本书以乾隆朝《八旗满洲氏族通谱》中所界定的满洲八个“著姓”做为研究对象，包括瓜尔佳氏、钮祜禄氏、舒穆禄氏、赫舍里氏、他塔喇氏、觉罗氏、佟佳氏、纳喇氏。内容涉及八个“著姓”的来源与地域分布、来归时间与旗籍分布、重要家族及事功等。通过对八著姓典型家族的军事功绩、政治参与、文化贡献等方面的研究，缕析他们在清初的发展脉络、兴衰的原因、影响等，进而探讨满洲八著姓家族的发展与清初政治演变之间的深层关系。八“著姓”家族的兴衰，反映了清朝政治上的一些转变。清朝在军事行动中对勋旧大臣子弟的任用在减少，从侧面说明八旗战斗力的下降；八“著姓”入仕的情况也呈下降趋势，反映出国家行政体制的成熟，由依赖满洲功臣子弟到选拔专业性官僚的一种转变。同时八“著姓”家族的兴衰，也反映了八旗氏族影响力逐渐削弱和皇权的加强。后金、清前期满洲世家与皇权之间的较量，皇权逐渐排除世家大族的牵绊而得到强化。随着清代中后期王朝由盛而衰，大部分满洲家族也走向衰落。