《中国窑口》系列丛书意在以新的角度梳理中国陶瓷艺术的发端、演变与传承。不仅局限于陶瓷艺术历史源流、艺术风格、工艺技术、考古、鉴定、收藏等方面的总结，更是有以历史文献、实物遗存为依据，从窑口的视角，采取实证分各析与传承性实践相结合的方式，从窑口发端的社会、人文、习俗、制度为脉络，系统梳理了不同地域特色所形成的材料、工艺、成型、胎釉、烧成、造型、装饰等特征，以及经济、贸易与文化形态所形成的地域文化标志，并着重强调了窑口产品与产地的关系，基本涵盖了陶瓷艺术发展历史与传承的全貌。

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这是一部史志书，以文字、图录、表格相结合的形式全面记载广州博物馆建馆九十年的发展历程。《岭南文博之光：广州博物馆史略（1929-2018）》大致以编年体形式，按照广州博物馆发展历程分为五大章，各章再依据该时段内所发生的重要事件而分列若干节，记述本节及与本节相关的史事：一章：创建之初的良好开端（1929-1937），介绍广州市立博物院成建始末及其运作；第二章：广州沦陷后的惨淡经营（1938-1945），介绍日占时期广州图书博物馆的存在情况；第三章：抗战胜利后的恢复运作（1946-1949），介绍广州市立博物馆在战后恢复及运作情况；第四章：建国初期的探索与挫折（1950-1978），介绍建国后广州人民博物馆和广州博物馆在党和政府领导下配合社会主义文化建设所作的工作情况；第五章：改革开放后的蓬勃发展（1979-2018），较详细地介绍广州博物馆在党建、文物征藏、陈列展览、宣传教育等方面的情况。《岭南文博之光：广州博物馆史略（1929-2018）》内容总体上详于今略于昔。

《碎片化的历史：清水江流域碑刻研究》以“碎片化的历史”为题，系因碑刻本身就是零零碎碎地遗存于乡村社会，记录的事情并不完整，虽然我们尽自己的努力去连贯和复原历史情景，但离完整的历史事实或连贯的历史脉络，仍十分遥远，这无疑是我们日后仍需努力的方向。另需说明处，该书绝大部分内容，在成书之前，多系单独成篇，角度或主题各异，但是该书的论述在一定程度上仍兼顾着系统性与整体性，即碑刻利用始终贯穿其中，碑刻世界里所展现的社会变迁亦成为全书的主要线索，既把目前清水江地区的碑刻遗存情况进行了概括性的总结，又对社会治理、社会生活、社会经济与社会文化等内容进行了阐释。这些问题的研究，不仅能提供较为丰富的碑刻史料，又能展现清水江地方知识史，无疑是具有学术积累意义的工作。

本书以唐代孔颖达主持修订的《五经正义》为研究对象，对《五经正义》的义例、注疏关系作了深入而细致的分析。作者认为，《五经正义》是一部体大思精的汉学之作，但长久以来，人们对它的认识存在偏差和不足。本书试图在通读精研原著的基础上，得出公允、客观的结论，使读者对《五经正义》有一全新的认识。

周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？本书基于史料又不拘泥于史料，既引用历史文献，又运用文学手法，讲述了出生于显赫世家却又遭幼年丧父，笼罩在王氏阴影下的王莽如何从守拙、礼贤、奉公到上位、遭黜，进而蛰伏、隐居，克己、再上位，到又一轮勤俭、谨慎，大权在握，结交儒士，培植势力，自我膨胀，予取予夺，从“安汉公”到“摄皇帝”，篡位当真皇帝，改制天怨人怒，导致群雄并起，走向覆灭的全过程，我们可以从中看到一个真实的、具体的、历史的、有血有肉的多面王莽及其走向自我毁灭的人生。本书还塑造了王氏“五侯”，汉元帝、汉成帝、汉哀帝、汉平帝、王政君、傅昭仪、许皇后、赵飞燕，淳于长、董贤、刘歆等各色人物，活灵活现，栩栩如生。 \n

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本书为国家社科基金青年项目“从赞普到土司：唃厮啰家族发展嬗变研究”（项目批准号：12CZS060）的结项成果。本书以宋元明清时期甘青地区颇具影响力的唃厮啰家族为研究个案，通过对唃厮啰家族在九百多年之中在政治、经济、文化、宗教等诸多方面的发展嬗变的研究，从一个家族的微观视角重新解读整个西北地区社会历史的发展嬗变，并通过横向和纵向两种对比分别概括出唃厮啰家族发展道路的个性及整个西北少数民族家族发展的共性。

为加强中国与卢森堡的友谊和文化交流，由河南省文物局主办，河南博物院与卢森堡国家历史与艺术博物馆承办“华夏文明之源——河南文物珍宝展”，将在卢森保国家历史与艺术博物馆展出。展览围绕华夏文明发展历程这一主题，精选河南出土的文物精品145件（组），力图再现华夏文明诞生、演变、发展的历史进程，展示中原大地作为华夏文明的发祥地，繁荣祥和、包容大气的物质与精神面貌。

本书选择簪、戒指、手镯、项链、发针、钏、指环、心形片饰、鼓形饰、葫芦形饰、圆片挂饰、长方形片饰、卷边长方形饰等象征财富的金器，具体而细微地分析了这一贵金属的前世今生，并指导藏友由一件银器的细部，如，工艺、造型、纹饰、光泽、重量等特征上去鉴别银器。