本书是中国人民大学国学院西域历史语言研究所研究人员的论文精选集，内容涉及藏学、汉藏佛学、佛教文献、中亚古代民族与文明、新疆考古、蒙古学、西夏学等内容。全书运用语文学研究方法，解读古代吐火罗语、粟特语、梵文、藏文、西夏文、蒙古文、满文等文献，结合语言学和历史学研究，对西域古代文明进行了深入细致的研究。

歷代石刻數量豐富，類型多樣，且刊刻時間、出土地、出土時間明確，這使得石刻中記載有籍貫地、葬地、卒地等信息的鄉里村坊可究可查。《漢魏六朝石刻鄉里村坊研究》一書，選取漢魏六朝石刻文獻，蒐集整理鄉里村坊相關資料；考證與辨析地理位置，稽考郡縣鄉里，訂補都城裡坊；溯求古地名的歷史沿革，展現鄉鎮村落的承襲與演變；探尋鄉里村坊命名理據，呈現漢魏六朝鄉里村坊的面貌；尋求古人生活方式和思想觀念，探析宗教文化、民族融合與交往、僑民流徙以及家族郡望等，促進中國古代文化研究。

中国老字号是中国历史文化的宝贵遗产，有着浓郁鲜明的民族特色，是悠悠岁月凝聚起来的中华文化的瑰宝。这些闻名遐迩的老字号有始于清康熙年间提供中医秘方秘药的同仁堂，有创建于清咸丰三年（1853）的“中国布鞋*家”内联升，有1821年始创的瑞蚨祥绸布店，有明朝中期开业以制作美味酱菜而闻名的六必居……本书以故事的形式叙述了这些老字号的创建、发展情况，生动形象地展示了老字号的发展历程。透过这些老字号的发展历程，我们可以了解中国人民勤劳踏实、苦干务实的精神，可以学习先人充满智慧的经营管理之道。

本书探讨了新疆东部青铜时代的文化谱系、新疆东部及相关地区的早期东西文化交流现象。新疆东部的青铜时代文化遗存，可划分为五种考古学文化。这些青铜文化，虽包含有少量当地石器时代文化因子，但其主体却是外来文化，包括西来的青铜文化和东来的青铜文化。本书利用多学科材料，分析了甘宁青地区、新疆东部、中国北方三个区域的早期东西文化交流现象。本书发现，这种交流现象，时代*早的是甘宁青地区，而不是传统上以为的新疆东部；其次是中国北方；*晚的是新疆东部。这一全新认识将有助于我们重新理解和研究中外文化交流的途径和中华文明的起源等问题。

本书基于制度史视角，对清代黄河管理制度的生命历程、组织体系与内在逻辑以及其中蕴含的人事权利关系，做了系统深入的探讨，既注重呈现其概貌，也重视挖掘制度演进的动力机制，剖析其存在的价值与意义，以努力揭示黄河治理与国家政治之间的密切关系。本书认为，与一般制度相比，这套制度对政局大势更为敏感，究其原因，主要在于清代黄河治理的政治使命被进一步强化，不仅凝聚着统治者宏阔的战略构思，还潜隐着该时期的政治文化传统。由此，清代的黄河在很大程度上成为一条“政治之河”。

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《元明清文学清考论》分为明清小说考论、明代诗文考论、古代戏曲考论上、中、下三篇。上篇对章回小说的发展线索、价值取向及表现的人格风范进行了论析，并对《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》、《三言》《二拍》、《红楼梦》等明清小说的思想内容和思维方式提出了独到的理解，并针对《西游记》、正续《小五义》著作权问题的争议，对这三部小说的作者进行了考证，并提出了自己的看法。中篇着重探讨了宋明理学与明代诗文的关系，对宋濂与程朱理学，唐顺之、徐渭与阳明心学，袁宏道与泰州学派关系进行了考证，并对这些诗文作家的文学思想和创作特色提出的独到的理解。下篇探讨了诸宫调、南戏体例的源流，中西古典悲剧的特点，并对《精忠旗》等戏曲作品进行了论析。全书注重考据实证与理论思辨相结合，史料翔实，论证充分，富于思辨，观点新颖。

本书从寒窗苦读中进士到热血请缨赴越南联络刘永福抗法，到任职台湾，后署理台湾巡抚领导乙未抗日，到自台湾仓皇内渡并被勒令休致回籍（桂林），到在桂林革新桂剧、发展广西教育，再到图谋复出却客逝广州，全面叙述了唐景崧的一生。书中对唐景崧的一生进行了较为客观的解读，对以往种种以讹传讹的陈年旧账均罗列史料加以澄清，充分肯定了唐景崧抗日保台的英勇壮举，还历史以真相，还人物以清白，重塑了唐景崧的历史形象。

中华人民共和国史研究（简称国史研究），是以新中国的成立、建设和发展的历史为主要研究对象，与中国古代史、近代史研究相衔接，与中共党史研究相融合而又颇具特色的历史学科，又是历史与现实、理论与实践、基础研究与应用研究相结合的综合性学科。国史研究的理论与方法，建立在国史研究及其经验与规律的基础上，同时借鉴其他学科特别是中共党史研究等相近、相关学科的理论与方法，是国史研究学科体系中不可或缺的重要组成部分，对于国史研究起着规范、引导和推动作用。本书比较系统地研究了国史研究的学术发展史、基本理论问题、研究范畴和方法，为本学科的建设与发展提供了学理基础。 \n

《考古图》是宋代学者吕大临所著的一部有关中国古代收藏研究的著作，全书共十卷，系统地著录了宋代宫廷和私家收藏的古代铜器、玉器。卷一至卷六为鼎、鬲、簋、爵等商周器。卷七为钟、磐等乐器。卷八为玉器。此书有图有文，自宋代至清代都有刊刻，目前所见很早的本子为明代刊本。清代乾隆帝编《西清古鉴》等书，即是受此书影响。