1919年的巴黎是世界的首都。举世瞩目的巴黎和会正在这里召开，和谈者都是举足轻重的国际要人，美国总统伍德罗·威尔逊，英国首相劳合·乔治，以及法国总理克雷蒙梭成了和会的“三巨头”。在这里各国政要互做交易、制订条约，创建新国家和组织，甚至一起吃饭，一起去剧院看戏，他们一起上演了近代世界发燕尾服的悲喜剧。从1月到6月的半年中，巴黎一跃成为世界政府，上诉法庭和国会，同时也是人们恐惧和希望的所在。.这是非同寻常的180天，大国在这里展开了一场博弈，它们终结那些破产的帝国，同时创造着全新的国家。书中为我们塑造了和谈者们栩栩如生的形象。他们的个性、理想与偏见表现得淋漓尽致。他们将俄国赶出局，孤立中国，又驳回了阿拉伯人的主张。同时他们还艰难地为犹太人家园等问题而努力。然而和谈者们无奈地失败了，最重要的是，他们没能阻止另一场战争的爆发。大国政要们试图公正无私，但是他们的目标——让战败国在不被摧毁的前提下进行赔款，满足不可能的民族主义梦想，阻止布尔什维主义的蔓延，同时创建一个在民主与理性基础上的世界新秩序——这一切单靠外交绝对无法实现。他们本想制造和平，可是令人匪夷所思的是，他们制造了另一场更大规模的战争。..本书犹如一部电影，再现了大国政要们极富戏剧色彩的个性和曲折回环的利益之争，因此又深具娱乐性。它为我们描绘了一幅五光十色的景色，让我们看到了当代世界初诞时的草图。本书是了解当代世界形成和世界新秩序发展历程的一部经典之作。...

本书确切地说是抒情散文式的心理传记。“抒情”一词说明我无论在谈论谁或谈论什么，表达的都是私人的观念。我一直抱有这样的想法：一个独特的人，即便他起草一纸公文，字里行间都有独到的韵味；反之，一个大众社会趣味的受害者，无论他选择什么样的体裁，表述的都不会是私人的东西，他的感觉是普遍的，观念是流行的，因而他们的作品在我看来就算不得抒情散文。我有心成为写抒情散文的作者，并以此估量自己的成就。本书即是我在写抒情散文方面的尝试。这本书的写作，借鉴了心理历史学的某些方法。心理历史学是20世纪60年代西方兴起的一种史学流派，它旨在运用心理学的各种学说，尤其是以弗洛伊德及其追随者的精神分析理论和方法来解释历史进程、历史现象以及历史人物的所作所为。70年代，心理历史学的研究达到全盛时期，大量著作相继问世，其中最引人注目的是一系列历史人物的传记研究，如艾里克森对路德、甘地，弗兰克·曼努埃尔对牛顿，多丽丝·卡恩斯对约翰逊，彼得·洛温贝格对海因里希·希姆莱，奥托·弗兰茨对俾斯麦以及许多人对希特勒的分析研究。还有人把一些当代重要人物，如毛泽东、尼克松、基辛格等也作为研究的对象。——赵良

规矩、关键、管辖、权衡、冠盖……是我们常用的词语，但也许我们很少会意识到：“规”与“矩”、“关”与“键”、“管”与“辖”、“权” 与“衡”、“冠”与“盖”等等，其实都是古代人实实在在的生活用具。 本书正是通过讲述这样一件件古代器物的故事，带您走进鲜活的古代社会，去认识人类的过去…… 现在见到的出土或传世文物，大多是当时人们使用的器物，它们的名称什么？当时又是干什么用的？由于时代久远，我们可能知道的很少了。再如很多我们现在常用的词语，如规矩、管辖、运筹、寻常、希望、计较、鞭策、权衡、关键等等，其在古代都是实实在在的生活工具，他们的原始形制、使用方法等，现在人知道得就比较少了。本书即是从某些古代器物入手，通过这些器物的名称、质地、形象和用途等等，结合文献资料，阐述它们在当时社会中的特殊作用，从而再现千百年前当时人们生活的方方面面，探求某个历史阶段的社会普遍现象。内容涉及政治、经济、军事、文化科技及日常生活等，如古人在站立和席坐方面的礼仪规范；古人的装饰、服饰等；古人的照明工具、计时工具、计算工具、书写工具等等；军事上的铁衣、刁斗、弓弩等的形制和变化，等等。每篇短小精悍，全书图文并茂，富有知识性、趣味性。

中国传统文化源远流长，名人辈出，文人雅士的作品、思想和生活，是传统文化的重要内涵，并层层积淀下来，成为中华民族悠久文明的见证。然而，历代的文化研究者都侧重于探索文人雅士的作品和思想，而本书的目的，则是展示历代文人们鲜为知晓的趣闻轶事。读者通过一桩桩轶事可以了解文人们所生活的时代风习和社会风礼貌，了解他们的处世风范及性格特征，以至某一时代的文化特点。因此，本书对于中国传统文化的爱好者和研究者来说，都不无裨益。本书所选轶事都附有白话述要，有些还作了简略的考证和必要的说明。一些重要事主后附有小档案，介绍他们的生平经历、创作风格和代表作品。本辞典收集了自先秦至近代的文坛掌故1426条，囊括为学、行止、创作、评论、敏对、奖掖、谐讽、遭际、情感、轶闻十大类内容。每条掌故由原文、述要、按语、事主档案等相关义项组成，可通过一桩桩文坛轶事，了解文人的性格特征、处事风范和时代风习。

中国广播之父——刘瀚先生是开中国广播事业之先河的人，是划分我国广播事业有无界限的人，是创建中国广播文化肇端纪元的人，是发扬一种奋起自强优良作风的人，是铸就一代辉煌伟绩的人。把他的人生足迹勾画出来，对于了解中国广播的历史，了解中国广播文化的发展，了解中国广播人造福国家、民族、社会的情怀，显然具有极高的历史价值和现实意义。刘瀚先生创建中国广播，与世界广播发展同步，与发达国家广播发展齐肩，使全新的声音文化惠临国人，他的事迹和敢为天下先的精神，应为国人记住，为后人记住，为广播人记住。

河南省沁阳的山水缭绕着乐圣朱载堉吹奏律管的旋律。从河南省的省会郑州出发，往西北行100公里，即到沁阳市。沁阳为焦作市辖区。沁阳市境内山区、丘陵、平原各类地形兼备，沁河、蟒河、丹河等五条河流分布其间。沁阳地处欧亚大陆桥“郑（州，洛（阳）焦（作）”的金三角地带，地理位置优越，交通非常便利沁阳历史悠久，夏朝时为覃怀首邑，商朝时是商畿重地，周启野王邑，汉代时设野王县，至隋代改为河内县，明代时在此设置怀，庆府，1931年改为沁阳县。沁阳历来为豫西北政治、经济、文化中心，是商品集散之地。古老的土地往往是民间传说的沃壤。传说中的女娲补天、二郎担山、老君迎宾、竹林七贤聚会等优美动人的故事就发生在沁阳，显示着沁阳厚重的历史文化。而沁阳古老的山水和沃土滋养的杰出人物更是名振中原，传遍华夏。出生在沁阳的唐代诗人李商隐，元代科学家许衡，明代科学家、艺术家朱载靖等都是沁阳的骄傲。历史上一些帝王将相、文人雅士曾到沁阳览胜，诸如三国魏王曹操，唐代诗人王维，唐代文豪韩愈、唐明皇，以及耶律楚才、乾隆皇帝等都在沁阳留下足迹。他们或登山观景，或题诗吟咏，丰富了沁阳的人文景观。如韩文公祠、曹谨墓、李商隐墓、何塘墓、邓禹冢，还有乐圣朱载堉墓，都是当今寻根旅游者凭吊的好去处。古羊肠坂、赵国长城遗址、唐古城遗址、宋古寨等古迹都显示着其历史文化价值。美丽的自然风光与古迹名胜相辉映。朱载堉是沁阳人的骄傲。他在沁阳人民心中被尊崇，历三四百年而不衰。朱载堉是中国人民的骄傲。朱载堉，字伯勤，号“句曲山人”，青年时自号为“狂生”“山阳酒狂仙客”。朱载堉是明太祖朱元璋的九世孙、仁宗帝的第六代孙、郑藩王族嫡世。他的父亲是郑恭王朱厚烷，能书善文，精通音律乐谱。朱载垮的出生地是沁阳市境内的九峰山下。

本书运用史学实证论与经济学、统计学、财政学、企业管理等多学科相结合的研究方法，对周学熙的实业、财政改革活动进行了全方位的梳理与研究。

苏维埃文化具有独特的魅力，它源于十月革命的炮声，延伸于内战的硝烟，迸发于集体化和工业化的高潮，高昂于决战法西斯的号角，终结于“解冻”和“改革”的进程。它具有丰富的内涵和象征意义。70多年来，苏维埃文化是在极端矛盾的状态中发展的，它始终没有脱离开——为了强国的目的，宣扬爱国主义，接关出现高潮，随高潮而来的是不安和动荡，于是加强控制、封闭社会，自诩“世界第一”，再更大规模地、更强力地宣扬爱国主义，于是高潮又再次出现。正像苏联在这个怪圈中迂回前进一样，苏维埃文化也沿着这个怪圈运转，于是兴中有亡，亡中求兴，兴亡交替，周而复始，直至苏联的解体。本书作者以一个历史学家的独特视角，以生动的文笔全景式地扫描了俄罗斯民族的历史、伦理、道德、传统、文化、信仰、礼仪、操守，引导人们去追思探寻尘封的历史和复杂的现实。

明荣知耻，是中华民族精英人物处世哲学的基本内容核。几千年来，正是这些精英人物坚持不懈地倡导标明在白纸黑字间的荣辱标准，才延续了一个自立于世界东方的泱泱大国。“明耻教战”使帝王成为克已修身勤政爱民者；使重臣成为位高权重保身守节者；使富人成为腰缠万贯持家守福者；使军人成为马革裹尸名垂场者；使小吏成为宦海扬帆终及彼岸者；使芸芸众生皆能享受荡荡乾坤、清平世界，万民和谐，呼吸相通，人神一统，尽心感召。

本书是“林汉达通俗历史经典”之一，从周平王迁都洛邑写起，到秦始皇统一中原为止，以《左传》《史记》等正史所载为基础，一百八十个故事按时间顺序编排，既独立成篇．又相互联属，清晰地勾勒了春秋战国前后五百多年的历史概貌：取材准确，裁剪精当，是一册理想的先秦历史入门读物。作者又是著名的语言学家、文章大家，他的文字通俗晓畅，表现力极强。阅读本书，也是学习语言表现能力，欣赏第一流白话语文的极好机会。