燕赵前贤今哲之所以取得博采众长集大成的成就，除了时代的要求、社会的需要、统治者的支持等共性之处，还有其体身的天赋条件、家庭背景、人生机遇、辛勤努力等因素，以及其他特点等。燕赵历史文献是前人心血汗水汇集的智慧源泉，是珍贵的文化遗产，全面系统地探讨是重大的学术研究课题，其中任何一部传世名著，都有独特的历史背景、语言表达特色和难以枚举的前人学术研究成果。若真正了解前人著述，从语言到精神理解透长，需要有充足的知识准备，有充分的时间投入，更需要平心静气地坐下来，以理解前人的态度，做设身处地之想，才有可能把握前人的精神，转化为现代社会的精神财富。大上述研究燕赵历史文献论文的基础上，开阔视墅，纵观两千余年燕赵历史文献的发展历程，撰写燕赵古近代历史文献与地方史志文献的叙略，概括地控讨燕赵历史文献的发展演变历程、区域特征、时代特点、代表性的著述等。

《中国民俗通志（民间语言志）》是国家“十五”规划重点图书出版项目《中国民俗通志》22卷24本的一卷。《中国民俗通志（民间语言志）》分为亲属称谓、社会称谓、咒语、祷词、神谕、吉祥语等，资料真实可靠、文笔简洁流畅、叙述清楚明白、结构合理、图文并茂的特点。本书是目前我国材料最丰富、翔实的专门类志书，为进一步研究生养民俗奠定了必要的材料和知识基础。

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“古老的东方有一条龙，她的名字叫中国。”中国的西部有一座城，她的名字叫成都。成都，传说中的中国西海。悠悠岁月，流淌着讲也讲不完的美丽、浪漫、传奇…… 成都，不仅是一个地理概念，也是一个文化概念。作为长江上游的古代文明中心、全国首批历史文化名城之一，成都的山山水水都留下了先民筚路蓝缕、辛勤耕耘的足迹。先民的创造和业绩，形成了厚重的文化积淀。本书以多彩的民俗风情、生动的民间传说、翔实的历史故事，反映出成都传统文化的一个个侧面，体现了成都人继承传统文化与发展先进文化的使命感和责任感，展示了时代赋予成都人的视野、立场与情怀。该书在写作上采用散文和传奇的笔调，把历史性、文化性、知识性、趣味性融为一体，具有较强的可读性和一定的收藏价值。

本书共18篇，包括：美国已是肥胖之国；生活里的21件小事，件件危害都不小；蔬菜、水果和保健；香烟和烟商已成众矢之的；最新科技成果点滴等。

为了纪念避暑山庄肇建三百周年，2003年9月13日至15日，在中国承德召开了清史国际学术研讨会。大会收到论文150余篇，经过论文集编委会筛选，收入本论文集50余篇，其中包括戴逸、马大正、朱诚如等全国著名清史专家和承德市文物工作者的有学术分量的论文。本论文集结合避暑山庄学涉及到的研餿领域，打破专业之间的壁垒，围绕清史研究，从不同专业、不同角度对避暑山庄及周围寺庙的使用功能、园林建筑艺术、民族宗教、口外行宫、木兰围场等进行了广泛研讨，达到了以史为鉴、经世致用的目的。论文集中还收录了日本、英国等著名学者的文章，体现了避暑山庄作为文化遗产为世界所共享，也体现了避暑山庄研究的与时俱进。

本书分上下册，收录了历朝八十臣，具体包括姜太公、伍子胥、苏秦、吕不韦、韩信、诸葛亮、杨素、房玄龄、寇准等，并介绍他们的生平事迹。

鲍明所写《满族文化模式——满族社会组织和观念体系研究》一书，是以满族作为主体，自然与社会环境作为客体，研究主、客体这两者之间的关系，提出“满族文化模式”的概念。换句话说。满族是怎样生活的，创造了什么样的文化，随着文化的不断进步，又使满族向前发展。究竟满族以什么样的文化模式出现于历史舞台，这就是一个值得大家共同研讨的问题。鲍明选择了这一课题，提出了自已的认识。细读鲍明的著作，实际上他写的是广义文化，其中包括“物质、社会关系、精神、艺术、语言符号、风俗习惯”等六大子系统。他虽未按照六分法的次序做文章，但其书中的内容全部囊括进来，只不过以自己的认识构成体系，也未曾不可。作者从民族学与社会学的角度观察满族。他所写章的顺序是：“满族的家庭观与两性观、满族的亲族观、满族的非亲属组织观、满族的民族心理特质、满族的经济观、满族的教育观、满族的管理观、满族的宗教信仰观”，从此八方面来写作，展示满族文化模式，颇为新颖。可以这样说，举凡关心满族文化的人，此书值得一读。

本书主要介绍了浓墨重彩绘山庄、感慨山庄话修缮、承德古代壁画及其保护等内容。

《青少年必知的200个历史片段》以历史正已身，以片段观天下——古今中外各个领域的200个历史片段，让你感受历史进程的辉煌瞬间，是使你博古通今的历史典藏！