《俗语图说》原名《上海俗语图说》，由民国时期著名办报人汪仲贤撰文，画家许晓霞绘图，是一部通过语言来解读社会的通俗读物。它收录的226个俗语词条，都是晚清到民国期间形成的，老上海十里洋场的下层民众最常使用的话语。作者以其渊博的知识背景，融会贯通的演绎能力，发掘出这些俗语词汇所反映出的社会文化信息，并加以形象、生动、诙谐、风趣的解说。其中类似“揩油”、“瘪三”、“敲竹杠”、“拉皮条”、“拍马屁”、“三脚猫”等俗语，随着时代的发展，已逐渐演变成具有民间特色的全国通用语。

《瓯海轶闻》是清末学者孙衣言编纂的一部温州地方史资料汇编。规模空前，体大思清，问世后受到学校界的高度重视。孙衣言（1815-1894），字劭西，晚号逊学老人、遁叟，浙江瑞安人。道光三十年（1850）进士，在翰林院供职八年。咸丰八年，出为安徽安庆府知府。次年辞官归里，乡居四年。同治二年，权庐、凤、颍兵备道，次年丁内忧还里制。不久，应浙江巡抚马新贻之聘，主讲杭州紫阳书院，兼浙江官书局总办。七年，赴京假选道员。八年，以两江总督马新贻荐，署理江宁布政使，此后，历官江南盐法道、安徽，按察使、湖北布政使。光绪五年（1879）八月，以太仆寺卿致回到故乡瑞安。这一年他55岁。在乡倡导宋代永嘉学派经制之学。光绪十年（1888），在瑞安城东兴建玉海楼，将平生所得典籍八九万卷入藏其中，对晚清温州文化发展和人才作育，做出了贡献。

本书包括曹操的人才观与现代的人才选拔、曹操的军事韬略与现代领导的决策、曹操的政治韬略与现代领导艺术共三篇内容。

长江文化研究的兴起，有其历史的必然和现实的缘由。根据20世纪90年代的资料，作为亚洲第一大河，长江流域面积占全国陆地面积的190/0，人口占全国总人口的33010，国民生产总值约占全国的40010，历史文化名城和重点文物保护单位亦占全国的30%以上。随着国家经济建设重心向内地转移以及长江开发战略的实施，长江文化研究日益受到海内外学术界的关注。1995年8月在武汉举行的长江文化暨楚文化国际学术讨论会，把多学科、多层面、全方位研究长江文化提上了议事日程。与会代表普遍认为，离开了长江文化，就没有中华文化；全面深入地研究长江文化，不仅有利于对中华文明起源的探索，而且对于从整体上认识长江流域历史上政治、经济、文化的状况及其与东南亚、南亚、中亚乃至环太平洋地区的交流，对于弘扬中华民族优秀文化，加速我国的物质文明、政治文明和精神文明建设，促进长江经济文化带的生成与发育，都有重要的理论意义和巨大的实践价值。

在这e化的大时代，寰宇间信息已经大爆炸，其火花璀璨了人类的文明，其烟雾也迷惘了众生的心灵，当澎湃而来的信息被处理和如同教科书籍或制度法规一般的板有眼、循规蹈矩，研读起来岂不坚硬得难以消化，涩滞得难能理解？本书旨在突破层层叠叠的樊篱，无论新知或旧闻均试图予以休闲的、益智的、趣味的、典故的简洁形式配合精彩图片呈现出来。国歌和国旗同样代表国家，世界最早的国歌是十六世纪沿用至今的荷兰《拿骚的威廉》，而清朝直到一九一一年十月日才颁布一首名为《巩金瓯》的国歌，六天后武昌起义，辛亥革命成功，宣统时代随之结束，会唱或听过《巩金瓯》的人必定少之又少；而世界最长的国歌希腊的《自由颂》，歌词长达一百五十八节，总字数五千六百八十八个字，唱完整首必须花费一百零三分钟，那到底要怎么唱？

本书共分四大部分，其特色章节如下：一、让考生了解考研写作的最新命题方向和趋势本书的首要目的是让考生充分了解2006年考研英语写作的命题方向和趋势，摸透命题思路，这样才能做到“知己知彼，百战不殆”。本书对2006年考研大纲的写作部分作了全方位、多角度的分析。针对大纲要求不同的写作题材和体裁，作了深入的解析。这样的话，可以使考生能够对考研写作有全面的深刻认识和把握，做到有备无患

本书全面、系统地介绍了韬奋一生的社会活动及创作。

《日本与日本人》是落合贞三郎从近世有名的日本通小泉八云评论日本与日本人的著作中选编辑录而成的一本书。这本书的价值在于：它不是从表面上介绍日本，而是从心理上，哲学上解剖了日本人整个的内心生活。从日本人内在的和外表的、历史的和社会的、心理学的和伦理学的各方面，描摹出日本的国民特性。

《史学理论与史学史学刊（2004-2005年卷）》的出版恰逢“中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年”纪念之际，故此，收录了一些重要学者写的纪念性文章。此外，在内容上，本书既有民族关系史的史料分析，又有对历史评价标准的再评价；既有对史料的细致钩沉，又有对史学在当代发展的新趋向的理性思考。本书内容丰富，信息量大，是一本史学理论研究方面的重要参考书。

八大胡同是老北京花街柳巷的代称，位于前门外大栅栏观音寺街以西。“八大”是虚指，该地区至少有十五条胡同属于老北京的“红灯区”。公认的八条胡同是：百顺胡同、胭脂胡同、韩家潭（现名韩家胡同）、陕西巷、石头胡同、王广福斜街（现名棕树斜街）、朱家胡同、李纱帽胡同（现名大力胡同、小力胡同）。八大胡同从来就不是一个法定地名。过去男人说去八大胡同，意思是告诉你他要“做什么”而不是“去哪里”。八大胡同的建筑有中有西，有砖有木，有院有楼，有商有住，大大小小，里出外进；公共场合与私人领地相互混杂，穷人富户交错纠缠。作者在无数的房子中寻找当初妓院的线索，二层小楼、门楣残字、圆门洞、圆窗洞等。如赛金花住过的怡香院，现在是陕西巷宾馆；小凤仙住过的云吉班，现在是大杂院；蔡锷与小凤仙的双栖之所——樱桃斜街11号的小楼，现为长宫饭店……本书呈现的建筑物和这些建筑物中所蕴涵的历史和文化有的已无可挽回地消失了，有的正在消失，有的将要消失。将来会怎样，没人能说得清……<