长征，是一首壮歌，是一部史诗。无论过去，现在，还是将来，长征都是雕刻在人类发展史上的一部杰作，是矗立在中国革命道路上的一座丰碑。为纪念中国工农红军长征胜利60周年，编者编写了《红色铁流》一书，以此献给60年前为中国人民的自由解放而浴血奋斗的先辈们。 本书以纪实的手法记述了这次不同反想的经历，内容丰富的记叙，描写与议论于一体。这本书为大家生动详细地介绍了长征中开国元勋的长征征途。

璜土镇地处长江三角洲，上海经济开发区外围。北枕长江，南接沪宁高速公路道口，气候适宜，环境优美，是国家级卫生镇，省文明镇。本书是璜土镇志，记录了本镇历年来风土人情、历史大事等。

年仅三十一岁就成为总统夫人，这在美国历史上是绝无仅有的。她年轻、漂亮、有教养、气质好、极富个性魅力，无论走到哪儿，都是新闻记者和摄影师紧紧追踪的对象。赫鲁晓夫、戴高乐、苏加诺等许多国家元首对她推崇备至，千百万人追随其后争相一睹风采。风流倜傥的肯尼迪非她娶、腰缠万贯的希腊船王奥纳西斯对她穷追不舍。她的风流韵事与许多国际政治大家紧密相联。她的一颦一笑令人们怀念至今。她是全世界瞩目的处于权力与财富中心的神秘人物。这是一个引人入胜的真实故事，这是一部令人惊叹不已的现代传奇。

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《吐鲁番出土文书人名地名索引》编製索引是整理组的一个既定项目。除人名、地名索引外，还打算絯分类索引。原计划等图文对照本出版后一起编，因为图文对照本的释文重新作了修订，较平装本的释文有明*的进步。但后来情况发生了变化。主要因为图文对照文本的出版推迟，而平装本（全10册）即将出齐。在这种情况下，为了满足学术界研究工作的需要，整理组就只好先编平装本的索引了。

1 中国政治民主化是一项长时间的事业，不可能速成；2 政治民主化的目标具有阶段性；3 民主革命与民主政治建设有着两面关系；4 社会经济发展程序是政治民主化的基础条件；5 政治文化对政治民主具有重要作用；6 怎样看待走向民主的集权政治？中国的民主化是在条件下不具备时就动手去做，这些条件的创设就不能是坐以待成的自发过程，而应当是由政府领导的自觉建设。以上六点，都是中国近代主要是20世纪前半期政治民主化进程中所显示的最基本的联系和教训。本书的重点在叙述人们追求政治民主的历史经过，是关于当代中国政治民主化进程的指导实之作。客观的联系和教训，均寓于历史的过程之中，真实地了解历史过程，当有助于思考和探索其中的联系和教训。

全书共分为修德、施政、抚民、听讼、理财、用人、正内七个大类。为政在人，政治活动的主体是人，所有的政策和措施都要靠人去推行，如何贯彻执行及其效果如何，又与官吏个人品德休戚相关。施政是直接体现和发挥官员品德与才能的过程，也是为官的职责所在，故“施政”列第二。施政的核心与目的，在于使百姓安居乐业，只有做到这一点，才能维护国家稳定，故‘抚民”承“施政”而居第三。要做到抚民养民，在各种公务和具体的政治实践措施中，审理案件，判决官司最为重要。听讼可以为百姓分忧，稳定社会秩序，敦行教化。故“听讼”列为第四。而要保持操守，施行爱民之政，就必须慎重对待钱财问题。“廉者，政之本也。”只有保持廉洁，才能做到为政公平，立身于正。能否持俭去奢不仅与个人品德相关，而且影响国家的兴衰，故有“理财”列于第五。居官之人身处官场，无时不处在错综复杂的权力网络和政治关系中，如何处理和上级、同僚、下属的关系，既关系到官员自身的仕途能否通达，更决定着官员能否顺利施政，甚至官员自身的安危，因而列出“用人”类目。此外，治理家庭、管理亲友是官员修身的深化，是治国、平天下的前提。“其家不可教，而能教人者无之。”如果一人得道，鸡犬升天，就无法做到政治清明。“正内”是官员容易忽视，却万万不可忽视的一个方面。这七个方面互相补充，紧密联系，都是为官者不可偏废的。 为官者上秉国权，下承民望，惟德才兼备，立政于心，抚民以道，正内治家，淡泊从容于穷答之际，宠辱不惊于否泰之机，方是至境。为官一时，做人一世。八方归一的和谐，四两拨千斤的巧妙，方圆并用的通达，求合于中的法度，既是为政理民的智慧，也是立身处世的技巧。反躬自省者读之，可以知得失；心系天下者读之，可以茂大事；淡然自处者读之，可以明清浊；游戏人间者读之，可以正进退。

不识井冈真面目，只因身在此山中。毛泽东为什么重上井冈？林彪为什么哀叹"红旗到底能打多久？"朱德为什么把井冈称为"天下第一山"？谜，一个又一个谜。年过古稀的老前辈告诉我："山因革命而高，地以人杰而大"。聚集在这里的革命者，曾演出过惊天动地、泣鬼神的革命壮举。也演出过令人落泪的历史悲剧：兵败八月，痛苦而苦涩；林彪军心动摇，毛泽东苦心开导；毛泽东一到山下，"文化大革命便一触即发！"此书从历史隧洞中挖掘了最珍贵的史料，披露了一些鲜为人知的历史内幕，提示了毛泽东、邓小平、江泽民等代党和国家领导上重上进冈山的历史动因。

《上下五千年》是一套故事化的历史读物。在这套书中，作者选择重要和著名的人物和事件，根据史籍材料，加以组织和剪裁，用通俗的现代语言写出来，不加铺叙和描写，基本上没有虚构。这样，在情节的生动性方面，不能不受到史料的限制；而对读者了解历史，提供的材料是比较可靠的，有根据的。用故事化形式来讲历史，有它的局限性。通过故事，读者只能了解某一历史事件或某一人物活动的片断；有的故事，可能只反映事件的现象。至于它的经济、政治的背景（特别是经济背景）以及它和思想文化发展的关系，不大可能用故事形式来详细论述。因此，《上下五千年》可以作为一种学习历史的辅助读物，不能代替历史教科书。写历史读物，不能不涉及一些观点问题，在这方面，仍旧保持林先生的做法，即作者尽量不发议论，少作分析；有些问题，留给读者自己去分析、思考、批判。当然，在材料的取舍上，语气的褒贬上，作者实际上已经表示了自己的态度。我觉得还有两点需要说明：第一，在运用原史籍材料的时候，作者力求用历史唯物主义观点加以选择、剪裁。但是不用现代的观点去修改史料。故事中人物的活动、语言，基本上是按照原来的历史原样写的。第二，对历史事件、历史人物的评价，不能离开具体的历史条件，也不能轻易地全盘肯定或者全盘否定。不能一说好人，就什么都好；一提坏人，就坏到底。本书里的每则历史故事，只反映事件或人物的一个侧面，一个片断，不能凭它来对某一事件或者人物作全面的评价。

《汉代文人与文学观念的演进》是“中国文学史研究系列”的一种。全书以大量翔实的文献资料为依据，在社会史、思想史的背景上，紧扣先秦与两汉时代社会体制的重大变化以及士人精神面貌与风气的转移，并尽可能从中国文化传统的固有特色和历史的流变过程出发，扎实、深入地描述并论析了中国古代文学在汉末走向自觉的具体过程，并进一步对所涉及到的一些重要文学现象给予了细致、充分的论述，从深层上阐释了汉代主要著述与文学创作面貌形成的根源。其立论精当稳妥，颇富创见，不仅对汉代文学的研究有所开拓，而且对于我国古代文学史乃至整个传统文化的研究，都富有启示意义和参考价值。