本书共分八章。第一章介绍李克用的先世，论述其由西域进入中原的艰难历程以及其先辈的创业历史；第二章介绍李克用的出生及其登上政治舞台，重点论述李克用杀害段文楚的事件；第三章介绍李克用在镇压黄巢起义中所发挥的重要作用；第四章介绍李克用的河东统治集团，指出李克用统治集团是一个以朱邪李氏为首脑、沙陀三部落为核心、代北人为基础，联合各个民族、各个地域的人员在内的军人统治集团；第五章介绍李克用为扩大统治地盘而进行的战争，论述了他兼并昭义、卵翼河中、收复代北、羁服河朔的过程；第六章介绍李克用与唐朝廷的关系，指出李克用与唐朝廷的关系是一种互相依赖、互相利用的关系，李克用对唐朝廷的“忠诚”，说到底还是为了他个人的利益，即他需要利用唐王朝的这块招牌，来扩充自己的势力；最后一章介绍李克用身后的一些故事，包括李克用后裔的一些情况。

熊秉明先生因脑溢血不幸于2002年12月14日与世长辞。消息传出，海内外文化界无不为之悲恸。不少人写了文章，以示哀思和悼念。此书收集部分，其中有几十年老朋友的有新朋友的，有家人的，也有文学艺术界同行的。从这些文章中，我们可以看到先生的为人风范和在文学艺术上的建树。凡是与先生接触过的人，无不感受到特有的人格魅力，这种人格魅力来自于他的睿智、学识、性情和修养。这是一个纯粹的人，一个有着人间大爱的人，一个充满智慧和人性的人。他是我们这个时代少有的对东西方文化既深入理解，又进行严肃思考的学者和艺术家之一。他在这方面的著作和作品具有时代的代表性，并将流传运久。熊先生也是继承了中国传统知识分子优良品质的典范。他在为人处世上，遵循儒家精神，温良恭俭让，诚信待人；在艺术上却追求道家的超然洒脱，淡泊名利，儒道两家的积极面在他身上达到完美的结合和统一。

到底是什么使法国人如此与众不同？从远处看，现代法国就像一个谜。《六千万法国人不可能错》向我们展示了这个谜的散片拼合成整体的模样。作者让-伯努瓦·纳多和朱莉·巴洛像一对人类学家那样靠近法国，他们利用铁闻趣事和所见所闻、历史和政治分析及思考揭开了法国民族特性之间的联系，对一个似乎没有人能够理解的国家提供了一种新颖的看法。《六千万法国人不可能错》是一段旅程，走进了法国人的心灵、思想和灵魂。纳多和巴洛解读了法国人关于土地食品、隐私和语言的观念，他们将法国社会的经纬丝线纺织在一起——从中央集权和拿破仑法典到精英教育，甚至街头抗议——第一次为我们提供了一幅关于法国人的全景画面。

从丰富的中国传统哲学的资料中筛选并概括出了中国人学思想史的内容，涵盖了中国各个时期的主要人学思想。全书分为3编15章。每编各5章。第一编中国人学思想的产生与形成，主要阐述先秦诸子的人学思想；第二编中国人学思想的拓展与流变，主要阐述汉唐时期儒道玄佛人学思想的冲突与融合；第三编中国人学思想的复兴与高涨，主要论述宋元明清时期的人学思想。<

郭沫若曾在自传前言中写下这样一些话：我“是通过自己看出一个时代”，“我写的只是这样的社会生出了这样的一个人，或者也可以说有过这样的人生在这样的时代。”确实，在一段已经渐渐远去的特定历史时期，郭沫若的日本生涯不仅仅属于他自己人生经历的一个时段，它们也见证着两个民族之间时代关系的一个侧面，更见证着两种文化之间在那一时代的交流。然而，那又是一段爱与恨交织、欢乐与郁闷并行的岁月，二十年的人生沧桑留下了许许多多难以释怀的苦涩、愤懑，甚至刻骨铭心的痛楚。

在给人类带来无穷灾难的第二次世界大战胜利结束60周年即将来临之际，为缅怀在这次大战中金戈铁马、叱咤风云的反法西斯英雄戴高乐将军，特奉献给读者这部《戴高乐将军全传》。目的是帮助读者全面、深入地了解将军的思想基础、哲学思维、文学修养、政治谋略、军事思想、战略眼光、外交艺术、超人才智和独特性格，等等。

以诚实、温柔和哲学的朴素，提供抗战名人在陪都活动的场景，描绘战时社会的人生质地，并且把陪都名人的旧居作为时间遗存的介质，从而把握时代的生存。战时居于重庆的《中国大百科全书》主编田大畏先生评价：“从未见过的城市灵魂史”。

《古都西安》这套大型丛书，是想让人们对西安有更深刻的了解。能够触摸到西安的历史脉络和文化特征，感受到它的灵魂，让西安走向世界，再架起一座中西文化交流的桥梁。丛书按照从古至今、全面系统的原则分篇编排。每篇或按时序，或分类论述，但总的体例大致划一，以求系统、准确、全面而又有重点地介绍西安。丛书在保证学术水准的前提下，尽可能为更广泛的读者所接受，使史学走向大众，更具有严谨的科学性、渊博的知识性和艺术感召力。本书为其中一册，论述了长安韦杜家族的有关知识。“一座城市的历史就是一个民族的历史。”古都西安就像一部活的史书，一幕幕、一页页记录下中华民族的沧桑巨变。古都西安见证了“文景之治”、“贞观之治”、“开元盛世”的鼎盛辉煌，然而，往日这个帝王们希冀长治久安、长久平安的长安城也几度衰落，数遭兵燹，令人扼腕地一度衰落了。本书为“古都西安”大型丛书之一，论述了长安韦杜家族的有关知识，立体全景地展现西安历史，使史学走向大众，更具有严谨的科学性、渊博的知识性和艺术感召力。

重庆，西北郊，歌乐山。在抗日战争时期、解放战争时期，昔日秀美的歌乐山成为阴森、恐怖的人间地狱，山下白公馆监狱、渣滓洞监狱成为国民党军统特务关押、迫害、屠杀革命志士的"两口活棺材"。该书作者首次客观地、全面地对白公馆的历史资料进行揭秘，通过白公馆六次历史变迁，以精练、清新的笔调，配以百幅珍贵图片，用点评方式纵论历史事件人物，是读者不可多得的一部详尽了解白公馆历史的专著。白公馆从军阀白驹私人别墅到军统特别看守所，从军统特别看守所到美军来华人员第三招待所，再变为汉奸拘留所，再到国民党保密局特别看守所、国民党战犯管理改造所，又从战犯管理所到劳改农场、再从劳改农场到阶级教育、革命传统、爱国主义教育基地的革命纪念馆，发生了六次大的变化！它的每次变化都记录下许许多多的鲜为人知的故事，记录下那些真真实实的历史人物，他们中，有的人在这里如过往云烟没有留下任何的东西，有的人在这里留下的是生命中的罪恶，有的人在这里留下了历史的足迹，有的人在这里留下的是为人的劣迹，还有的人在这里走向了死亡却留下了不朽的精神！风雨白公馆，白公馆的风雨，它总是在向今天的人们叙述过去发生的故事……，见证着它所经历的一切真实的……

托马斯·卡莱尔是十九世界英国文坛一位巨擘。在我国理论著作中，他是被批判的唯心主义英雄史观的代表人物。在那百家齐暗，百花凋零的年代里，人们对他采取批判的态度，翻译出版他的著作不多。人们对他的生平与思想知之甚微，对其错误思想的批判也就不能深刻。本书结集了卡莱尔在1840年所作的六次讲演，它论述了神明英雄、先知英雄、诗人英雄、教士英雄、文人英雄、帝王英雄等六种不同类型共11位英雄人物。这本书在欧美影响甚广，出版商争相出版。本书的主导思想认为世界历史是伟人的历史，这无疑是唯心主义的英雄史观，它否认生产方式是社会发展的决策作用的客观规律，把英雄人物的作用片面夸大加以绝对化，否认人民群众是历史创造者。书中有他认真细致地汇集有关英雄人物的翔实珍贵资料，它既是英雄人物本身风貌的写照，又反映当时社会历史的特色。由上可见，不论是研究欧洲历史与文学，或是卡莱尔的思想本身，这是一部有价值的著作。<