本书从古代文明的摇篮说起，历数千年沧桑，近代巨变，当代风云，零零总总地力求把人类在数千年的艰难跋涉中不断前进的脚步描绘出来。它既有重大的政治事件，也注意表现文学、艺术、哲学、宗教、科技等社会生活的方方面面。

这套《世界历史故事》丛书，从古代文明的摇篮说起，历数千年沧桑，近代巨变，当代风云，零零总总地力求把人类在数千年的艰难跋涉中不断前进的脚步描绘出来。它既有重大的政治事件，也注意表现文学、艺术、哲学、宗教、科技等社会生活的方方面面。因为是“历史故事”，要兼顾知识性、趣味性、可读性，少些“八股”气。这就要求编写人员从“象牙塔”中走出来，用老百姓喜闻乐见的方式写点适合大众口味的东西。这件事看来容易做来难。也许是传统占去了太多的时空，普通百姓对外部世界本来就顾及不多，加上别别扭扭的外国人名、地名，或明或暗的西方思维习惯，常常使执笔者运笔如搬山。记得一位名家说过大意是这样的话：要努力用最浅显的话讲述最深奥的道理。虽然编写者们在小心翼翼地忠于史实的基础上，尽量用最通俗的语言再现历史，但常常显得力难从心。

《方以智晚节考》一书为余英时先生的一部名著，初版于1972年。多年来作者又不断发现新的资料，做出新的补充考证及修订。本书详细追溯了方以智晚年的活动和他最后自沉于惶恐滩，但仍然不是一般意义的传记研究。作者希望通过他在明亡后的生活与思想，试图揭开当时移民士大夫的精神世界的一角，因为明、清的交替恰好是中国上一个天翻地覆的悲剧时代。“增订版”对方以智死事有了更为细致详尽的解释和论述。为明晰考证的脉络，将先后发表的数篇连缀汇合，同在书中出现，并不以新说改正旧考之误，读者可以从中了解因资料的不同而使观点改变完善的过程。

这是首次把近现代以来基层民众赖以为生的劳动工具和生活器具作为集中展示的对象。作者明确的拍摄理念和高超的摄影技法，使这些隐藏在平民历史深处的正在消失的老物件以一种原生态的形式显影。于是，窗台上的煤油灯；木桌上的几个锔了又锔的青花碗；老门上经几代人摩挲而发亮的门锁、门环……这些曾经附着我们寻常人生情感的老物件，使那一段往昔渐渐清晰，慢慢温暖。这些老物件，跟人久了，年代远了，就沾染了人的灵气，那圆润的把手儿，平滑的表面，分明是一种人性的痕迹，我们甚至能够感受到它的气息，它的温暖，以及它自己的生命事件。

本书以鲜活的第一手资料披露鲜为人知的重大历史事件的台前幕后，介绍历史风云人物的传奇经历和趣闻轶事，熔历史与人物于一炉，从敌、我、友各方的独特视角，荟萃世间百态，解读人世沧桑，记述了从封闭落后、战乱不断的旧中国走向光明的新中国的历程。

本书首次全面披露位于贵州二战国际大通道遗迹的24道拐，近60年的历史遗迹和可歌可泣的故事。历史图片和现实形成强烈对照，给人一种强烈的震撼。该书第一次全面反映在二战史中占有极为重要地位的迪威公路中的一段24道拐的史实资料。

这是一部全景式、多侧面反映新中国一科学考古手段发掘第一座帝王墓葬——明定陵的长篇纪实文学。作品披露了地下玄宫洞开的经过帝后棺椁及殉葬珍宝的真实情况，同时追求了这座浩大皇陵鲜为人知的建造始末和由此展开的朝野上下君臣后妃之间的无情争斗，揭示了大明帝国日暮途穷以及最后沉沦的必然趋势。作品资料翔实，笔触冷峻，融思想性、知识性、趣味性于一炉，读来兴趣盎然。...

《论语》是中国古代儒家的一部重要经典，是孔子弟子及后学者记述孔子言行的语录体著作。第部书大约最后编定于战国初期。因其战于众手，具体作者已难考定，但它是一部最集中地记载孔子思想的著作。《论语》一书作为研究孔子思想的第一手材料，其重要性是不言自明的。但它并不是孔子亲手所写，而是在孔子去世以后，由他的学生们根据笔记和记忆加以整理、汇编而成。其中主要记载孔子的言语行事，也记载了孔子一些学生的言语行事。班固《汉书·艺文志》概括说：“《语语》者，孔子应生答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论篡，故谓之《论语》。”按照班固的说法，《论语》的“论”是论篡之意，“语”是语言之意，“论语”即指把“接闻于夫子之语”“论篡”成书。关于《论语》命名的意义，后来还有些不同说法，今天看来还是班固的话比较帖切。

从西洋美术史看来，20世纪是人类的文化发展极为多彩多姿的一个时代。现代美术家们，一方面反映时代现象，一方面强烈地表现自我，创造出崭新的作品，形成许多新兴的美术思潮，为我们开拓了新视野、建立了新美学。《艺术家》杂志社发行人何政广编著的《写给大家的欧美现代美术史》，是将整个现代绘画和雕刻的发展，依据每一流派兴起的背景、年代、代表艺术家等，做系统的论述，来阐释欧美现代美术的发展史。对从印象派到高科技艺术等五十多各流派，一一作了生动的描述，更精选出每一流派的代表作品，多达五百余幅。文图对照阅读，更添增欣赏的喜悦。阅读本书，不仅有助于我们认识欧美现代美术的源流、成长、发展、演变、趋向及价值；且对我们从事理论研究与美术欣赏创作，均能产生激励、鼓舞与启示的力量。进而，影响所及，吸取他人之长，充实自己，创造新的生命、新的面貌，必会使具有优美传统的中华文化艺术更加灿烂辉煌。<

“双峰译丛” 推出的另一本美术评论同样振聋发聩。谁会怀疑法国大诗人兼文艺评论家波德莱尔的艺术品位、浪漫激情与诗性语言呢？他写的美术评论《我看德拉克洛瓦》的文字同法国浪漫主义绘画大师德拉克洛瓦的传世佳作《自由女神领导人民》一样浪漫、激情、狂放而优美！能像波德莱尔那样把评论写得如此有热情和文采的文艺评论家着实不多。如诗如画的《我看德拉克洛瓦》使人想起了雨果的浪漫和罗曼·罗兰的热情，还有如波德莱尔本人的眼睛那样的深邃和犀利！