编辑推荐：本书是“中华姓氏通史丛书”中的刘姓。讲述了刘姓的起源、发展、分布地区、宗族文化、著名代表人物、家谱等。全书寻根问底、认祖为宗，细说着刘姓通史的来龙去脉。全书解说详细，史料丰富，图文并茂、通俗易懂。本书对了解中国的历史、中国的文化变化与发展有重要的史学价值。读者定能从中受益。

2003年浙江省省级社会科学学术著作出版资金资助出版 2002年浙江省社会科学规划课题 2001年宁波市社会经济发展课题。本书从宏观的视角研究明代的科举制度，全书共分十章，分别讨论了明代科举的儒家化、国家机构设官与裁员、科举的录取率、新科进士的观政制度等。

本书是容庚同志的文集。收录了甲骨学概况、宋代吉金书籍述评、清代吉金书籍述评、周金文中所见代名词释例、飞白考、淳化秘阁法贴考等文章。容庚，（1894-？），字希白，号颂斋，善斋。室名五千卷金石画室、宝蕴楼。广东东莞人。少时得舅父邓尔雅指教，习书法、篆刻，后师从罗振玉研究古文字。北京大学研究生毕业。历任燕京大学、北京大学、清华大学教授，故宫博物院专门委员。1949年后，任中山大学教授，全国政协委员，中国古文字学术研究会理事。著名考古学家、古文字学家。工书法，尤精金文，苍蔼蕴籍。兼擅篆刻。著有《金文编》、《商周彝器通考》。1946年任岭南大学教授兼中文系主任。新中国成立后，任中山大学中文系教授。是第二～四届全国政协委员、全国人大代表、广东省政协常委。曾鉴定清宫旧藏器物并编成书。选辑流散海外的青铜器，出版《海外吉金图录》。编选刘体智所藏青铜器为《善斋彝器图录》。汇编自己的收藏为《颂斋吉金图录》和《续录》。所著《商周彝器通考》（1941，上、下编）在青铜器研究上有重大影响。晚年论著《丛帖考》引起海内外关注。与人合编的《殷周青铜器通论》（1958）列为《考古学专刊》丙种第2号。晚年研究书画碑帖，也有不少论著。

1933年，陈序经教授在中山大学作了题为《中国文化之出路》的演讲，在全国范围内掀起了五四以来又一次中西方化的论战，本书就是在此次讲演稿的基础上进一步充实修订而成。在本书中，陈序经教授运用西方人类学、社会学和文化学的理论，提出了他的关于文化的根本观念，并以此为基点，对当时中西文化问题上的三个派别，即主张全面接受西方文化的、主张复返中国固有文化的、主张折衷的，作了深入介绍和比较研究，从而探讨中国文化的出路究竟在何方。20世纪30年代，陈序经教授运用西方人类学、社会学和文化学的理论写作《中国文化的出路》，探讨东西方文化的异同优劣，分析前代及当时国人对东西方文化的态度，于歧路中探求中国文化的方向。

《李焘学行诗文辑考》包括李焘专题研究三篇。第一篇《李焘事迹编年》，依年谱之例，编录李焘事迹。第二篇《李焘著述考辨》，以书目考证之体，著录李焘六十二部著作，每书下写一解题，以考其书目根据、主要内容、成书过程及版本流传。第三篇《李每焘诗文辑存》，收录诗三十二首，文九十篇。诗文于每篇注释中交代出处。一篇数见，取于羲较胜者为底本。他书所载与底本句加重有不同，详出校记，他书所载为底本之删简，字句差别甚大，无法一一出校，则于注释中兼收并载，以资参照。《诗文辑存》之序、跋两类及《著述考辨》，皆依四部分类法排列。《诗文辑存》其它各类及《事迹编年》杂录部分，则略依年代先后排列。

自古始，在社会生活实践中，在其“五花八门”的知识海洋里，所包括的学问和知识，的确是多方面的，其内容，亦是非常丰富多彩多趣的。笔者这次（2002年）将经过整理收集已发表的或者未发表过（大部分）的一些文章汇集成册，因为其内容不仅是丰富多采多趣的，而且亦是相当杂的，故将书命名为《趣谈三字经·百家姓·千字文》。《趣谈三字经百家姓千字文》是作者对《三字经》、《百家姓》、《千字文》的研究文章，全书分为四章，前三章主要是这三《趣谈三字经百家姓千字文》的文字趣谈，最后一章为阴阳趣谈。这《趣谈三字经百家姓千字文》能够适应不同层次或曰多层次的需要，人们读了这《趣谈三字经百家姓千字文》，会感受到知识性、趣味性、可读性都是比较强的，并且会使人感到从书里能够得到许多有益而又有趣的知识。自古始，在社会生活实践中，在其“五花八门”的知识海洋里，所包括的学问和知识，的确是多方面的，其内容，亦是非常丰富多彩多趣的。笔者这次（2002年）将经过整理收集已发表的或者未发表过（大部分）的一些文章汇集成册，因为其内容不仅是丰富多采多趣的，而且亦是相当杂的，故将书命名为《趣谈三字经·百家姓·千字文》。本书是作者对《三字经》、《百家姓》、《千字文》的研究文章，全书分为四章，前三章主要是这三本书的文字趣谈，最后一章为阴阳趣谈。这本书能够适应不同层次或曰多层次的需要，人们读了这本书，会感受到知识性、趣味性、可读性都是比较强的，并且会使人感到从书里能够得到许多有益而又有趣的知识。

本书从历史资源、弘扬传统文化入手，依据现有的历史遗迹、图片、口头资料和典籍资料等，力求深入到老郑州社会生活的各个层面，寻绎这些城市的历史脉络，挖掘其文化内涵。

《唐代妇女的生命历程》着重阐述了唐代规范性观念对妇女生活的界定；妇女生活与唐代政治、社会、经济制度的关系；唐代妇女的自我标识以及影响她们角色认同的因素；唐代妇女生活与唐代社会变迁的互动关系等内容。

《杨荣国文集》是杨荣国教授从二十世纪四十年代初到六十年代中期所撰写论著的选录，内容主要是有关中国哲学思想史方面的研究。由于作者的出身经历和所受时代洪流的影响，在学术研究的指导思想和进路，总会有其自身的特点。我们读一位学者的学术论著，所谓知人论世，如能对作者研究学术的思路历程和治学方法多点了解，对我们读书的收获可能会有点帮助。中国是个文明古国，中华民族传统思想文化的发展，可以说是源远流长，丰富多彩。学者们对此进行研究，但由于立场、观点、方法的不同，似难以有共同的结论。杨荣国对中国思想史的研究是有其特色的，可以说是自成一家之言，读者见仁见智，当然可以作出不同评价。不过他认为中国思想史的演变，是随着社会历史的发展而与时俱进，这似应获得人们的共识。

周祖谟，中国语言学家。字燕孙，北京人。1932年考入北京大学中国语言文学系，1936年毕业后考入中央研究院历史语言研究所任语言组助理员。1938年起在辅仁大学国文系任教，中华人民共和国建立后即任北京大学中国语言文学系教授，并任中国语言学会常务理事，北京市语言学会副会长，北京市秦文学会会长，中国音韵学研究会名誉会长等职。周祖谟学识广博，自青年时代起就潜心研究中国语言文字之学。音韵、训诂是其学术成果最丰硕的领域，所著《问学集》，包括40余篇论文，集中了他关于古汉语声韵部类和《切韵》性质及其音系基础等方面的创见，并用现代语言学理论评述了中国古代众多语言学著作的是非得失，态度严谨，不为凿空无根之论。所著另一部论文集是《语言文史论集》，包括语言、文学、历史几方面论文50余篇，又《汉魏晋南北朝韵部演变研究》（第一分册与罗常培合著）论述了周秦至陈隋 800年间韵部演变的过程，深受国内外语言学界的重视。1984年出版的《唐五代韵书集存》是总集唐五代韵书并考释其源流的一部大书，是作者30余年来搜集、整理、考订的总结性成果，是敦煌吐鲁番古籍整理工作中前所未有的专题著作，为研究汉语音韵、词汇、训诂提供了一批重要资料。周祖谟长于古籍整理与校勘， 著有 《广韵校本》、《方言校笺》、《尔雅校笺》、《释名校笺》、《洛阳伽蓝记校释》等书。为普及语文知识，他还写了不少有关汉语规范化 、普通话语音 、辞典编纂等方面的文章。如《汉语词汇讲话》一书，很受读者欢迎。周祖谟长期在高等学校任教，为培养新一代语文工作者付出了辛勤的劳动。本书是迄今为止最好的一部《尔雅》校本，是研究《尔雅》和利用《尔雅》研究古代训诂和词汇必不可少的一部参考书。