敦煌藏经洞的古藏文文献，被英国斯坦因（1905年）和法国伯希和（1908年）分别掠取了泰半，其余散出部分大多分藏于甘肃各地博物馆。《甘肃藏敦煌藏文文献》将全部甘肃所藏收录出版。配合我社正在进行的法藏、英藏敦煌藏文文献，将基本完整重现敦煌藏经洞流出的藏文文献。

敦煌藏经洞的古藏文文献，被英国斯坦因（1905年）和法国伯希和（1908年）分别掠取了泰半，其余散出部分大多分藏于甘肃各地博物馆。《甘肃藏敦煌藏文文献》将全部甘肃所藏收录出版。配合我社正在进行的法藏、英藏敦煌藏文文献，将基本完整重现敦煌藏经洞流出的藏文文献。

敦煌藏经洞的古藏文文献，被英国斯坦因（1905年）和法国伯希和（1908年）分别掠取了泰半，其余散出部分大多分藏于甘肃各地博物馆。《甘肃藏敦煌藏文文献》将全部甘肃所藏收录出版。配合我社正在进行的法藏、英藏敦煌藏文文献，将基本完整重现敦煌藏经洞流出的藏文文献。

转战陕北是我西北野战军在*亲自指挥下书写的中国革命史、世界战争*为精彩的一笔！为全景式地展现这一战争奇观及其历史细节，作者李敬寅先生带着历史使命感，亲临陕北，沿着*转战陕北走过的路线重走了一遍，凡12个县，38个村庄，在置身历史现场获取并激活红色记忆的基础上，取得了大量鲜活的史料，真实精彩地还原了转战陕北期间*、党中央所做出的一系列重大决策，召开的重要会议，经历的重大战役，以及使用翔实的事例和数字分12个章节全方位展现了12个县域的百姓对革命所做出的重要的历史贡献，许多表现军民鱼水情的难忘的故事、感人的事迹，领袖与当地百姓之间发生的一些小故事等情节，为此书所仅见或独有。从多个侧面还原了*转战陕北的历史细节，佐证了*、党中央、解放军在老百姓心目中的不可磨灭的光辉形象。此书重在重拾红色元素，从源头上寻找优良传统，再现党群、军民水乳交融的真情，是一本走群众路线的活教材，借以加深后人对“陕西是根，延安是魂”和“陕甘宁边区对中国革命做出了巨大贡献”的纵深了解和立体感受，从而激发中华儿女为实现中华民族伟大复兴梦想而奋斗的豪情壮志。

兼具和超越地球上大多数生物能力的人类，依赖其日益发达的组织、生产、消费和繁衍能力，逐步演进为地球上的主人，这一过程不仅未曾被其他力量所阻挡，而且还在按其本质驱动，向着未来迈进。此种势头对于地球环境产生出来的巨大压力和扰动，自然引起了世界上不同层面人士和民众的普遍忧虑。“见微以知萌，见端以知末”，历史地理学和环境史学科在考察解说个体人和群体人类社会此种能力及其演进方向时，因谙识自然科学和历史科学研究方法，而具有一种特别的角度和阐发优势，学界有关这样的研究工作已经做了一些，但可能仅仅是开始，更多的期待则俟之于今后。

本书基于全面、细致梳理现代学者型女作家陈衡哲一生的生平经历，以其重要著述为逻辑线索，对其家庭出身、背景、求学经历、教授生涯、著述、晚年岁月等各个历史时段中的重要事迹、史实进行梳理、考订，力求凡引用的历史资料务必做到准确无误，持论公允。通过对陈衡哲复杂坎坷人生轨迹的勾连、透视，系统阐述独具特色的陈衡哲思想学说的形成、成熟、嬗变的历史过程。结合陈衡哲生平，在充分把握其文学史成就的同时，突出她的社会活动与学术成就，解析她如何在民国成立前后剧烈的文化和社会矛盾中，冲破封建思想的营垒，适应时代潮流一步步成为20世纪中国文学史、学术史、思想史上开一代风气之先的前行者，展露她在过渡时代漩涡中通过艰难的努力与奋斗，而成为一位具有传奇色彩的时代新女性。

希腊与中国，同属于世界闻名古国，对于拥有五千年文明传统的中国而言，西方的希腊文明一直是重要的参照。古希腊开创了西方文明传统，对古代希腊史学名著的引进翻译，显得尤为重要，而英国近代著名历史学家乔治？格罗特的《希腊史》便是了解古代希腊历史*好的著作。本书是作者构思20年，写作13年，于1856年完成的卷帙浩繁的巨著。全书起自传说时期，止于马其顿至亚历山大的军事扩张。该书取材宏富，议论精辟。它继承了启蒙时期欧洲史学家的优良传统，贯彻了“理性主义”精神，对19世纪西方史学发展产生了重大影响。它的功绩，可用约翰？穆勒的一句话来概括：“在这以后，一部希腊史便完全可以理解了”；用莫米利亚诺的话说，是整个19世纪后期西方的希腊史研究，都必须以格罗特为出发点。格罗特也因此被公认为19世纪上半期学术成就很大的英国历史学家之一。

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根据宫田安的《在日通事家系统考》，在长崎49个唐通事家族中，来自中国的有47个。可以明确判明原籍为福建的有24个，约占中国籍唐通事家族的51%，其中出大通事（不含大通事过人等旁系）的家族就有10个。福建籍华人家族人才辈出，在日本江户历史上留下了重彩浓墨的光辉印迹。被称为唐通事双壁的著名唐通事林道荣（林时亮子）和刘宣义（刘一水子）就是福建籍住宅唐人的二代。福建籍华人后代唐通事，才华横溢，有的成为著名的医学家、音乐家、天文学家、书法家、雕刻师，他们大都善长书法和诗文，把灿烂的中华文化传播到日本，成为名副其实的文化使者。福建籍住宅唐人不仅捐资建寺院，而且邀请福建省黄檗和尚到日本，林道荣父子等住宅唐人及其后裔（唐通事）也与隐元、即非等黄檗禅师交往密切，为黄檗文化的普及做出了贡献。明治维新后，虽然唐通事的体制退出历史舞台，但*后在任的唐通事及其他们的后裔，不仅为日本幕末西学的传播做出了贡献，而且在明治政府和地方政府中担任外交官、通商馆、翻译官等要职，在日本近代史上留下了不可磨灭的印迹。本书主要收集整理在日本江户时期比较有影响力的24个唐通事家族。唐通事是黄檗文化传播的桥梁、纽带，又是经济后盾，有的唐通事梯度皈依直接成为黄檗宗名僧。

1980年，先后有两位美国学者越洋访问梁漱溟先生。林琪即是*位（1980年6—7月）；另一位是艾恺（1980年8月，已成书《这个世界会好吗？》）。这部访谈录广泛与专精并重。基本回顾了梁漱溟先生的一生，讲出了精彩的人生故事。对于梁氏特别关心的话题，如乡村建设运动主旨、佛学要义，尤致意再三。这部访谈录遵循口述实录，几无润饰，保持了鲜活的现场感。