三门湾地处全国海岸线的中心地段，华东沿海中心，北衔宁波，南近温州，气候温和，雨量充沛，山溪汇集，物产丰富，素有“浙东金银滩”之美誉。本书力图在掌握第一手文献的基础上，以史事编年的形式，再现近代志士仁人和有识之士开发三门湾的历史场景与真实画面，以为近代三门湾开发留一份真实的记录为宗旨，力图真实地反映近代三门湾开发的历史进程。

怒江傈僳族自治州兰坪白族普米族自治县河西乡玉狮场村是一个典型的普米族村寨，据考证，普米族在此定居已逾500年，现已繁衍为一个360多人的村庄。历经建国60年的巨大变迁，玉狮场村依然保持了良好的生态环境和相对完好的普米族传统文化，但其变迁仍然不可避免地持续着，并在全国性文化的影响下出现了加速的现象。朱凌飞的《玉狮场的故事——1949-2009地方国家的过程与选择》对玉狮场村进行深入的田野调查，企望通过一个微观的视角窥见少数民族地区在这60年间所走过的道路。

斋堂镇为门头沟区辖镇，位于北京市门头沟区西部深山区，镇政府驻地东斋堂村。该镇东南距区政府驻地30多公里，东北与雁翅镇相接，北部有海拔1775米的黄草梁，与河北省怀来县毗邻。西部是清水镇，南部有百花山山脉的大寒岭、老龙窝、摘星岭，与房山区大安山乡接壤，东南部与大台办事处相连。该镇地域辽阔，总面积为392.4平方公里，略呈长方形，共7786户，17089人，其中非农业人口7708人。斋堂镇辖3个居委会、29个村落。？西斋堂居委会、东斋堂居委会、角楼居委会、西斋堂村、东斋堂村、马栏村、火村、高铺村、青龙涧村、黄岭西村、双石头村、爨底下村、柏峪村、牛站村、白虎头村、新兴村、向阳口村、沿河城村、王龙口村、沿河口村、龙门口村、林字台村、西胡林村、东胡林村、军响村、桑峪村、灵水村、法城村、杨家村、张家村、吕家村、杨家峪村。村村依山傍水，地势险要，历史悠远，资源丰富。素有“京西重镇”之称的斋堂，是门头沟西部山区的发展中心，也是北京市重点发展的37个小城镇试点之一。

一年前，我曾为《文化松江》写过一篇序言。弹指间，仅年余时光。尹军先生又推出了新作《文化松江》姊妹篇——《云间深处》。书稿沉甸甸的，颇有些份量，令我想起左宗棠的联语：“读破万卷，神交古人。”拜读之余，又感怀起艾青写的诗句：“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。”只有情溢云间的赤子，才能年过五十依然笔耕不辍。尹军非闲人，他在工作之余，朝夕伏案，于灯光点点中焊接起五年业余时间，一息尚存，不落风帆，义无反顾地走向云间深处。这种年复一年、孜孜不倦的进取精神，恰是文化自甘清贫、坚守理想的可敬之处。阅读书中文章，几乎都带有据史而论、有感而发的文华风采，像松江菱、黄耳犬、放鹅庄、斗茶、石人等篇目，既似天际银河清波，又如云间划过的鹤鸣声声，读来清琅轩美。那些叙述云间书画艺术成就的文章，文绪枝繁叶茂，文采摇曳多姿，思接干载，视通万里，体现着上海之根的厚重底蕴。细心品读《云间深处》中的诸多风云往事，如在苍茫云海间坐听天籁之音；声音渐进，又像云浪滚滚，排闼而来，给人启示、教益，乃至久远的心灵震撼。

《青州文史系列（共8册）》独具特色，独具魅力，是了解青州历史、青州文化、青州风土人情的资料性文化丛书，希望广大读者走进文化青州，走进青州文化，认识青州历史，体味“东方花都、文化青州、假日花园”这片热土的真诚与博大的胸怀。《青州文史》系列丛书共八册，系统介绍青州地方文史，全面介绍青州历史，系统地展示其历史进程、重大事件、重要人物、文物精华、碑刻文化、文化现象以及丰富的文化遗产的通俗读物。

桂学是以广西文化为研究对象的一门学理、学科。现代意义上的桂学，是指以广西社会、文化、思想、艺术、科技、工艺等为研究对象的、具有广西特色的一种理念和学说的总和。桂学作为“学”，它是一种能正确地、合理地呈现客观社会历史文化和现实文化的系统知识的学问、学理和学说。从广义上说，桂学是关于广西文化的学术总称；从狭义上说，桂学是指在人文学科（含传统医学）领域内，以广西文化为学术研究对象的多种研究行为成果，同时亦包含广西及与广西有关系的学人的多种人文研究成果及行为。

本书包括了建置、环境、自然资源、人口、历史古镇、农业、工业、商贸、财税金融、交通邮电、村镇建设、党派群团、政权、政务等。

《文明的见证》以大量的文物资料佐证了中华古文明的起源和发展，从旧石器时代早期的西侯度石斧、用火现象到先秦冶铁技术，无一不是中华先祖智慧的结晶。《文明的见证》把考古资料和文献资料结合起来，可读性强，是研究中华古文明的一把开门钥匙。《文明的见证》适合于考古初学者和考古爱好者阅读、参考。

我县明清时期的县志经整理刊印面世，此乃文化建设之幸事，可喜可贺。“县之有志，犹国之有史也。”目睹浮邑旧志，有的遗失，有的残缺，令人忧心。为抢救我县文化遗产，县志办的同志下临汾，上太原，去北京，到上海，历尽艰辛，多方寻踪，找回诸多珍贵资料。这些资料主要为明嘉靖十一年、清康熙十二年、乾隆十年、同治十三年、光绪六年等县志刊本。经过两年多的分类整理，点校注释，按时间顺序刊印出版。此志来之不易，弥足珍贵。但仍有欠缺之处。据明嘉靖《浮山县志叙》中日：从嘉靖十一年算起，前“百六十余年未见入梓以成其完书”。而“百六十年前，有则仅存抄本，取而阅之，率多舛误。虽几经修订，仍难免有误”。自明代以来，天灾人祸者有之，以讹传讹者有之，增益损减者有之，自然遗失者有之。此次点校整理，诸君用心断句，查找典籍，认真注疏，严谨校勘，细致入微，慎之又慎。但因原刊本为复印件和影印件，字迹模糊不清，难以辨认，仍难免有瑕。诚望存有古志资料之士予以斧正。

这套志书，是北京古镇系列丛书的第一批成果，是由市地方志办公室选择修志条件比较成熟的古镇，委托专家执笔编纂的，包括房山区的琉璃河镇、良乡镇，海淀区的海淀镇，门头沟区的斋堂镇，延庆县的永宁镇，密云县的古北口镇、不老屯镇，通州区的张家湾镇，昌平区的南口镇、沙河镇等10个古镇的志书。这10个古镇形态不同，风采各异，但有明显的共同之处。它们都是历史悠久、声名远播、影响深广，地理位置多在大山之口或古河道边的古镇，在特定历史阶段，处于交通要冲，成为军事重镇、京师门户、兵家必争之地和一定区域的经济文化中心。且山河形胜，环境优美，有不少奇观异景，历史遗存丰富多彩，古长城、运河、邮驿御道、寺庙道观、祭坛陵寝、名居名店、皇家园林、名人逸事、故事传说、传统技艺、风味小吃、诗文碑刻、俗俚乡谚等，令人向往。其兴衰也多与北京核心城区的发展变化有着密切关系。其中琉璃河镇有北京最早的古城遗址；良乡镇从秦汉就曾建县，地名传承至今；斋堂镇现有前桑峪、东胡林古人类遗址，还有爨底下村、灵水村等闻名遐迩的古山庄民居；古北口镇、南口镇都是长城要塞、交通要道、京城锁钥、军事重镇；永宁镇位于长城以北，是以屯兵兴起的塞外古城，小巧玲珑、古色古香；张家湾镇是京杭大运河北端的皇家码头，漕运古镇；海淀镇的四周在清代是皇家园林，现在被高等院校和科学院环绕，是北京科技园区的核心区；不老屯镇是具有旧石器遗存、古长城、古石刻和山水秀美的独特生存环境，也是北京市少有的长寿镇；沙河镇被称为“京师之枕”，是明清帝王谒陵和北巡的驻跸之地。把这些古镇的历史与现状展现于地方志之中，不仅使志书家族“添丁进口”，兴旺扩展，给人以原生态文化的历史厚重、深邃、沧桑感，使人领略古今纯朴的文化神韵，为文化古都北京寻根找源，增光添彩，也为传播历史文化知识，提高民族自豪感和凝聚力，为开发旅游资源，发展特色经济创造了良好条件。总之，这套丛书为构架先进文化的“地基”，增强国家软实力，必将起添砖加瓦的作用。让“星星”亮起来，为古村镇修志写史，是一个有效的影响深远的举措，但这远远不够，还必须有保护古村镇历史文化资源的相应措施，制定切实的保护规划，选择可持续开发利用的科学方法，避免开发性破坏、生活性破坏，把自然性破坏降到最低程度，使其里巷、民宅、地貌、水系、植被和传统民俗风貌等物质的、非物质的文化遗存得到切实的保护，合理的开发利用，这需要各方给予关注，还需要政府、社会和居民的通力合作。