近年来，随着全球普洱茶热再度兴起，人们熟悉而又陌生的茶马古道在沉寂了半个多世纪后，正在成为世人普遍关注的热点。一条条形成于唐宋时期，在历史上发挥过重要作用的茶马古道。于今天来说，尽管失去了昔日的地位与功能，但它作为华夏文明发展进程中的一个历史见证，作为中国西南地区一份珍贵的历史文化遗产，依然熠熠生辉。随着有关茶马古道的出版物、影视作品、学术专著的大量出版发行，尤其是全球互联网以其不可替代的优势和无穷的魅力，吸引广大网民高频点击、热情参与，一时间，茶马古道一词铺天盖地而来，文化界、学术界、科考界、旅游界专冢，以及众多媒体记者纷纷涉足其中，或考察论证，或采访报道，更有甚者不远万里背包前来世界茶源、中国茶城、普洱茶都，茶马古道的源头——云南普洱市踏访，全身心地感知神秘古道与众不同的人文内涵和特有的韵味。　即使如此，漫长的古道始终如同含羞的少女，在其神秘的面纱下让世人知其一，而难知其二、三。那么，茶马古道又缘何这般吸引世人眼球？古道本身又蕴含着些什么呢？诸如此类问题，对于世代“仰食茶山”的普洱人和有幸在这里生活、工作，并挚爱着这方热土的人来说，他们对普洱茶和茶马古道的感知显然会有所不同。这也是编者结合多年来对普洱市的了解，以及对茶马古道等相关资料的搜集、整理、研究、思考，努力将其辑录成书的初衷，其目的在于必要地阐明一些史实、事实，权作抛砖引玉，以资探讨。

一、《将乐县志》在校注时，对原刊本中段落不明而按现代汉语习惯应分段者，均予以分段；标点符号按现代汉语规范加标。原文中的繁体字、古今字、异体字均改用简化字。二、原刊本中凡因涉及古代帝王、诏令、国朝等字样，均有抬头、空格、断码等现象，校注重排时一律取消，统按现代文版式紧排。三、原刊本中征引诗词，并未分段，校注时按朝代分段；同一人有多首诗或同一景点有多人题咏者，不再另行分段。四、原刊本中夹注采用小字双行，校注时一般改用楷体字，并于夹注前后加圆括号，以别于正文。

《上海档案史料研究（第6辑）》的宗旨是为上海档案史料的开发、研究提供一个平台。书中不仅有上海各历史时期各类地方政府机构形成的档案材料，各工商团体、工厂企业、金融机构、社会团体、文化机构形成的档案材料，还有不少重要会议、重大活动和著名人士的档案等等，涵盖的时间从19世纪中期至20世纪90年代中期150余年。

近些年，首都经济社会迅猛发展，北京市人口规模已由建国初期的400万一跃成为当今世界排名第18、人口规模超过1700万人的特大城市；同时，也出现了新的城市功能所需要的规划空间容量已近饱和、城市中心区功能过于集中、区域发展不均衡等问题。针对这些问题，在保护历史文化名城的基础上，北京又制定了“两轴一两带一多中心”的规划原则。“两轴”即北京传统中轴线和长安街沿线构成的十字轴，是北京的精髓： “两带”即北起怀柔、密云，重点为顺义、通州、亦庄的“东部发展带”，以及包括延庆、昌平、良乡、黄村等在内的“西部生态带”；“多中心”则指在市区范围内建设CBD、奥运公园、中关村等多个综合服务区，并在区域范围内的“两带”上建设若干个新城。“绿色、科技、人文”，既是北京申办2008年夏季奥运会提出的目标理念，也是北京发展的主旋律。新的城市规划，兼顾了绿色、科技、人文，是实现“新北京、新奥运”战略构想和奥运后持续发展的坚实基础。新北京将在国际舞台上展现她愈来愈靓丽的身影。在北京门新月异的建设步伐中，任何一本画册都无法容纳北京全部的建设成就。于是，在编辑这本《新北京》画册时，我们有意地选取了一些正在建设中的项目。他们，记载下北京建设进程的瞬间：同时，也昭示北京更美好的未来……

《山陬海隅客家歌：厦门客家古村落研究》主要研究早年进入厦门且还存在的纯客家村落。客家民系是一个整体，厦门客家古村落是客家的一个部分，与其他地区客家（特别是客家大本营）有着千丝万缕的联系，把它割裂开来研究，必然是不全面、不科学的。所以，研究厦门客家古村落时应比较厦门客家古村落与其他地区客家住民的风土人情（如客家传统手工织带相关原料苎麻和蓝客家夏布等）。帮助读者了解关于客家的知识，进而更好地了解厦门客家古村落，《山陬海隅客家歌：厦门客家古村落研究》将这些相关内容都作为附件录于正文之后。厦门是我国东南沿海开放城市，也是近代迅速兴起的港口商埠，其人口构成和文化呈现出多样化和融合性。厦门周边是闽西、赣南、粤东客家人聚居区（即平常所说的客家大本营），客家人在不同时期向发展中的厦门集聚，当是自然之义。据考证，早在1200多年前的唐朝，就有两支客家人进入厦门地区居住，他们是厦门最早的居民，也是厦门的拓荒者之一，他们的后裔生活在三个村落中。后又有从永定南来的胡氏客家人进入厦门，形成又一个客家村落。随着厦门逐渐发展成为开放型海港城市，近邻的龙岩、赣州、漳州、梅州等客家人，逐渐向厦门迁移。20世纪60年代，一部分因“排华事件”回国的客家归侨被安置在厦门，他们主要居住在同安区的竹坝华侨农场。客家人不断迁入（特别是改革开放后，客家人向厦门快速聚集），逐渐形成现在约50万人口的群体，他们对厦门的建设和发展做出了重大贡献，对厦门的经济文化产生重要影响。

《西安：都市想象与文化记忆》收文20则，按论述对象略为区隔：第一辑乃“考古学及历史学视野中的长安”，第二辑是“古典文学视野中的长安”，第三辑为“近现代文化史视野中的西安”，第四辑专注于“当代西安的阅读与写作”，第五辑可称“古都西安的回顾与展望”。如此简要描述，只能是“大而言之”；以下关于各文的介绍，更必定挂一漏万。在我看来，好文章除了要有好立意，更需要条分缕析的详细论证。而对此类文章，任何“提要钩玄”的努力，都不可能得其神髓。专题论文集既不同于汗漫无涯的杂志，也不同于一以贯之的专著，讲究的是"众声喧哗"中，自有相近的学术视野与精神追求。

大田山水清峻，洞壑宏邃。有大罗岩者，宋时子朱子尝游于此。生其地者，被服先贤之化，家礼乐而户诗书。故文章节义，科第宦游，后先辉映。初系漳、德、永、尤四邑割境，有明嘉靖间，御史奏请划地增邑。值予世祖高公，以明制科出宰山东泰安县、江西万载县，告老归田，为开邑督办。筑城于凤山之麓，县治建焉。工未告竣，而公谢世，遗子塘公接办。故家有传，其省解经费，转落奸徒之手，换以瓦缶封藏。当是时，公方四顾无策，而不知诚之所感，天必助之。忽有白马阻道，公初不解其为银也，及其奔入池中，毫光冲起，即变为银，筑城之费即在于是。其所获银额，恰与瓦缶之数相符。厥后邑筑落成，蒙赐“凌云坊”匾额以彰劳绩。特憾地之相去隔二百余里，无由一至，与父老昆弟叙述轶事。客春摄篆来田，访旧志，则茫乎莫考。嗟乎！志之难也，即至郦元、李勃，且不免因陋就简。况大田之志设县后越十余年，经会稽谢君始为辑纂。山川风俗、文人宦客，就令虽有纪载，然时当草创，未免书缺有间，不能包举靡遗。迨前清乾隆间，关中李君再加讨论，事本由旧，文则增新，详载较确。其视前志，诚有差强而无不及。距今百数十载，星移物换，嗣是不修，则卷帙漫漶，亥豕鲁鱼，后之人何从征文考献？此非有司之责而谁责哉！予自代庖以来，城池、圣庙、市场、道路以及桥梁诸要政，莫不一一修举；停柩、溺女，罔不特申劝戒，剪除恶习；矧邑志为巨典攸关，而敢漠不加意乎？今春与邑之缙绅、学士谋所以修辑之。旧者仍之，新者增之，无差讹，无遗漏。

《巴蜀史》让人们看到古代巴蜀史前文明已经发展到相当的高度，三星堆、金沙遗址就是明证。杰出人物更是不少，辞赋家司马相如，诗人李白、苏轼，政治家魏征，女皇武则天等都是从这片土地上走出去的；同样，历史上不少有作为、有贡献的人物，如领导开凿都江堰的李冰父子，政治家、军事家诸葛亮也是在这片土地上展示自己卓越才华，铸就了为人赞颂的伟业。更有众多文人墨客或任职或游历，盘桓于巴蜀，吮吸营养，激发文思，写出了流传千古的华章，这方面的代表如杜甫、陆游等。《巴蜀史》正是通过这些历史人物活动，编织起色彩斑斓的巴蜀历史画卷，洋洋洒洒数十万字，读来兴趣盎然，毫不枯燥。作者还以最新的考古成果，澄清历史上的一些疑点，纠正某些史载上的舛谬。

一、本志坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的观点，实事求是地记载仪征市人民医院的历史和现状，努力做到思想性、资料性、科学性相统一。 二、本志上限民国3年（1914），下限2000年，大事记下限延伸至2005年。按照“详近略远”原则，重点记述解放后的医院发展，特别记述改革开放后医院的巨大变化。 三、本志采用“章、节、目”结构，横排门类，纵写史实。时经事纬。首冠概述，总摄全书，次列大事记，以编年体为主，以年叙事，结合纪事本末，由远至近，主体部分设9章37节115目。四、本志在中华人民共和国成立前用历史纪年，加注公元纪年，中华人民共和国成立后用公元纪年。文中的“解放前”和“解放后”是以1949年4月7日仪征县城解放为界。1986年7月撤县设市，8月前称为县人民医院，之后称市人民医院。 五、本志中的年代、年、月、日以及床位数、人员、房屋、设备和资金等记数方面均用阿拉伯数字。 六、本志为有突出贡献和影响的已故专家、医院领导人立传，排列以卒年先后为序；为健在的专家和院领导人写简介，以出生年月为序；“名录”记载副主任医师以上医、技、护简历，收录受市（县）以上单位表彰的先进个人，市（县）以上党代表、人大代表、政协委员。 七、本志资料来源，大多由本院各部门提供，同时采用文献、档案及口碑材料。所有资料经考证核实后采用，一般不标明出处。 八、本志对各个时期的机构、事物的名称都用当时的名称。为节省文字，尽量使用简称，如中国共产党简称党，仪征市（县）简称市（县），仪征市人民医院简称市（县）人民医院或医院。 九、本志所记基本上为20世纪，行文中省“20世纪”字样，如“60年代”，“70年代”，即20世纪60年代、20世纪70年代。

《广州九章：岭南经·中国梦·世界观》为“中国九章”书系的第四本。全书50万字，数百张图，有的章节，如广州现代文明史上的三大战役：抗非典拉锯战，大雪灾阻击战，援川总动员，皆以图代文，仅以寥寥数语点题，是图书出版一次小突围。文化征服，是最后的征服。解码广州既有的软实力，该书旨在呼唤历史文化的荣耀感，叙写文化的传承对接，解码广州既有的文化软实力，张扬广州继续孕育新鲜的文化软实力。把历史的本体与认知勾连起来，把现实阐释与未来展望对接起来。