《江西通史3：魏晋南北朝卷》是一部系统、全面准确反映江西有人类活动以来至1949年新中国成立间政治、经济、社会、文化、百姓生活等方面状况的著作。全书共11卷，分别是先秦卷、秦汉卷、魏晋南北朝卷、隋唐五代卷、北宋卷、南宋卷、元代卷、明代卷、清前期卷、清后期卷和民国卷。《江西通史3：魏晋南北朝卷》是多卷本《江西通史》中的一册，叙述的是魏晋南北朝时期的江西历史。书中对这一时期江西的政治、经济、军事、文化、教育及社会状况做了全面、深入、系统的研究和介绍。

《近代上海城市研究（1840-1949年）》是学术著作，资料扎实，逻辑严密，有许多创新的观点，对于近代上海城市演变过程、发展规律与历史关节点、租界影响等方面，都作了探讨，提出了自己的看法。相对于一般的关于上海城市某一阶段、某一方面、某一问题、某一人物的研究成果来说，《近代上海城市研究（1840-1949年）》比较完整、全面地讨论了上海城市，贯串整个近代，囊括经济、政治、社会、文化等各个方面，既见树木，又见森林，较好地把握了微观与宏观、局部与整体的关系。相对于600万字的《上海通史》、700万字的《上海大辞典》来说，《近代上海城市研究（1840-1949年）》80万字，比较适中。相对于一般的知识性上海史读物来说，《近代上海城市研究（1840-1949年）》信息比较全面、翔实。这样的著作，既适合于专门研究人员、研究生、大学生，也适合于一般对于上海城市、近代历史有兴趣的公务员、白领阶层，具有较为广阔的覆盖性。

本书从自然到社会、从经济到政治、从文化到人物，全面记载了芒康县两千多年来的历史和现状，不但重点反映了解放后芒康人民在历届县委、县政府的领导下艰苦创业、奋发图强、锐意进取、开拓创新的光辉历程和在改革开放中所取得的巨大成就，而且充分展示了芒康悠久的历史文化、旖旎的高原风光、丰富的资源宝藏、绚丽的风土人情，其时代特点和地方特色十分浓郁，是我们了解县情、进行决策以及开展社会主义物质文明和精神文明建设不可缺少的、并具有权威性的文献资料，也是我们对全县各族人民进行爱国主义教育、革命传统教育、县情教育和热爱家乡教育的极好教材。

《黑龙江外记》八卷。清嘉庆年间西清撰修，为黑龙江现存第一部内容最系统的志书。全书八卷二十八门。书前冠有《黑龙江舆地图略》，所绘之图为黑龙江将军统辖地域内六城、二岭、三江、两池分布，详尽反映清康熙以来到嘉庆年间黑龙江军事驻扎形态。西清对于《黑龙江舆地图略》有过比较详尽地记述，他说：恭阅钦定《盛京通志》列黑龙江将军所属形势固，以数千里疆域之大，收于尺幅中，俾入得如指掌，亦既详且备矣。兹缩图六城以概全省图，二岭以概群山图，三江二池以慨诸水。而道路台站不常见于池图者就幕府藏本，约略写之，以便省览。

《江西通史1：先秦卷》是一部系统、全面准确反映江西有人类活动以来至1949年新中国成立间政治、经济、社会、文化、百姓生活等方面状况的著作。全书共11卷，分别是先秦卷、秦汉卷、魏晋南北朝卷、隋唐五代卷、北宋卷、南宋卷、元代卷、明代卷、清前期卷、清后期卷和民国卷。《江西通史1：先秦卷》是多卷本《江西通史》中的一册，叙述的是先秦时期的江西历史。书中对这一时期江西的政治、经济、军事、文化、教育及社会状况做了全面、深入、系统的研究和介绍。

上海福建人的发展轨迹有其特殊性。它不曾成为上海移民中数量最大的群体，却在上海城市发展的不少关节点上影响深远。 书中运用历史学、文化人类学、传播学等方法，首先分析了福建人进入上海的原因，认为除了自然环境外，人口物质是福建人向外发展的基本原因。对上海福建人的群体结构与生活概貌以及同乡团体数量、组织制度作了细致的描述和考察。 作者还从上海近代经济结构发展变化入手，构建上海闽商整体退却与部分活跃的发展轨迹，并比较同时期的苏、浙、粤等商人群体，分析其进退之因。从一个局部展现了移民进入上海城市的进路与特征。

北京是我国的首都，又是历史文化名城，物质文化的积累沉淀异常深厚，城乡各地多有史前遗址遗物分布。进入历史时期，各个朝代的出土文物、遗迹、遗存，不仅显示了当时当地社会生活的各个方面，也成为这一地区历史特点的真实写照。千百年来，多个民族的殚精竭虑，尽心尽力使北京不仅形成政治中心，也成为多民族文化交汇融合的中心地域，并作为华夏文明的组成部分，又不断地积累、传承、发扬与辐射，影响更为深远，而且恒久恒新。历史带给北京的文化遗产，多彩多姿。宫殿庙坛、红墙黄瓦，色泽鲜丽，衙署王府、街衢坊巷，纵横布列，碑碣刻石，道途驿路等等历史遗迹，还大体上保持着原有的布局、形态——一派皇家气势。文化遗产，经历了多少风雨，它闪烁的仍是那熠熠不尽的历史光辉。《京华集》收录了有关论述北京文物的文章。

盛世修典是历朝文化发展的标志。妙峰山德云寺曾在彻庸禅师开山后修过志书，由当时名士唐泰作序。但由于近百年一直处于衰败的境况，老志已失传。故今天我们适逢改革开放取得成就的时代，中国的经济与文化的发展已经进入了历史上最好的时期，中国的佛教也因处在盛世之下而变得越来越好，进入了黄金时代。印严法师倡议重编纂《妙峰山志》，这是顺应历史潮流，光大佛教文化的壮举。彻庸禅师之灵也在九泉之下得以慰藉。法赖人弘，妙峰山德云寺能够光大，重续佛缘，是德云寺僧伽之福，也是云南佛教的光明重现，为中国佛教文化建设立下了一功。

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《延庆卫志略》为北京旧志丛刊之一，收录乾隆年前的经济、政治等方面。