《海派》内容立足近代上海开埠以来，发生在以上海为中心并覆盖江南一带，体现“海纳百川、追求卓越、开明睿智、大气谦和”的上海城市精神，要求原创、雅俗共赏，对某专题有独到见解。

《转型与跨越——新中国成立以来上海发展战略的历史演进》是一本研究专著，聚焦上海城市的发展演进。主要章节有“建设生产性城市目标的确立”“生产功能的逐步强化”“释放老工业基地潜力”“建设先进的工业和科学技术基地”“上海城市形态的演进”“向多功能中心城市转型的起步”“从‘一个龙头、三个中心’到‘一个龙头、四个中心’”“科学发展观指导下的‘创新驱动、转型发展’新思路”。城市发展战略是研究城市发展历史的主要线索之一。1949年后，上海经历了从初期多功能中心城市向生产型城市转型，以及改革开放初期从以重工业为主的生产型城市再向多功能中心城市转型的两次比较大的调整。上海是我国**经历现代化进程的地区，也是改革开放的前沿，研究上海的发展战略就全国而言也具有很强的示范性。通过研究上海发展战略的演变过程，对我国其他地区如何合理制定发展战略、推动自身发展也具有一定的借鉴意义。

有一种舞蹈能代表中华民族的形象，有一种舞蹈能体现中华儿女的气质，有一种舞蹈能凝聚华夏子孙的信念。它为全中华儿女共同拥有，只要有中华儿女生活的地方，就有它的身影。它就是龙舞。有人说，如果龙是中华民族的象征，那么龙舞则体现了中华民族的精神，它代表着腾飞的力量、开拓的勇气、奋进的姿态。是的，龙舞作为中华民族悠久灿烂文化的一个重要组成部分，作为龙文化发展过程中一种独特的艺术表现形式，它在中国文化艺术史上无疑占据着极其重要的地位，是传统民间舞蹈的艺术美的升华。一部龙舞的历史，实际上就是中华民族龙文化发展史的一个缩影。当我们翻开史册，从文字的记载中，我们可以看到，龙舞几乎是与中国的龙文化同生共长的，同时又是与中华民族几千年的生存与发展紧密相连的。迄今为止，作为一种源远流长的艺术形式，龙舞完全打破了时空限制，其流传之久远、分布之广泛、影响之深远，是世界上其他任何艺术都难以相提并论、与之媲美的。衢州是一座历史文化名城，历史悠久绵长，文化底蕴深厚，民间艺术丰富，据统计全域竟分布有四十多种民间龙舞，堪称“龙的故乡”。当地许多乡镇村落以民间龙舞文化资源为特色，已发展创建成国家和省级“历史文化村镇”“民间文化艺术之乡”，如龙游县湖镇镇以民间盛行硬头狮子、滚花龙等传统舞蹈而成为“中国民间艺术之乡”，开化县苏庄镇被列为“苏庄草龙艺术之乡”等，蓬勃发展的龙舞艺术，逐渐成为当地广大群众喜闻乐见并广泛参与的文化表现形式。但是，作为一个中国人，身为一个衢州人，如果你不只是听别人口头上所说，而是真正深入地去了解、研究和认识龙舞，你会从内心深处深刻地体会到，龙舞的历史原来如此源远流长，龙舞的文化原来如此博大精深。研究和探寻中华民族的龙舞文化，显然也是我们每个炎黄子孙应尽的责任。就是这具有民族独特形态、气势和神韵的龙舞，这极富活力和华彩的龙舞，这极具文化上认同、精神上鼓舞、情感上密切的有着巨大凝聚作用的龙舞，吸引着我们不由自主地走进它璀璨光彩的世界，企图探究它背后不一样的故事。在对龙舞的调查研究过程中，作者竭力从浩如烟海的传统民间舞蹈中，选取一些当地具特色的代表性龙舞，重点从具体实践的角度对其常用的代表性动作、套路和一些基本的舞龙技巧和方法进行归纳叙述，让更多的人不仅能对龙舞有较为全面的了解，而且能通过对相关套路、动作的学习，基本掌握龙舞的一般舞法和规律，从而让龙舞这一中华各族人民所共同创造的优秀传统文化得到更好的传承，让龙舞这一民族的瑰宝得以世世代代的发扬光大。

《区域史研究》是由中山大学等九所高校内有着共同学术旨趣的一群学者联合创办的学术刊物。自施坚雅打破王朝国家历史叙述的范式，提出从区域的脉络解释中国历史结构的理论起，区域史研究成为学者们试图加深理解国家历史乃至全球历史的重要研究取向之一。其核心问题，是历史上人们的互动如何形成在某个视角下有意义的“区域”。本刊即希望给研究者提供一个新的平台，展现区域史研究的当前动向、思考认识与成果。

本书以上海浦东开发开放为主题，围绕上海浦东的历史、开放、发展选材，分自然地理、建置变迁、红色记忆、开发开放、 产业经济、 城乡建设、科教卫体、文化生活、人物轶事九个专辑，采撷300余个突出主题，精选彩图80余幅，基本涵盖了浦东开发开放30余年取得的令世界瞩目的成就。既是一部书写浦东开发开放的简明大众读本，也是一部展示上海浦东开发开放30余年发展变迁的历史画卷。

本书按照中国共产党重庆历史发展的主要脉络，从重大事件、重要会议、重大决策、党和国家领导人涉渝重要活动、重大建设成就、典型英模人物六个方面，系统梳理和精选重庆党史上的大事、要事形成条目400个，搭配历史资料图片245幅，全面、系统、生动、立体地展现党在重庆的百年光辉历程、伟大成就和宝贵经验。在写作方法上，按年经事纬之线索对重庆百年党史进行总体把握，按照大事不漏、要事不落的原则进行立体观照，对每个刊播条目进行精心选择、编辑修改。每个条目内容200字左右，不仅契合全媒体时代人们浅阅读的习惯，而且坚持史论结合、论从史出，既简略勾勒出所反映的重大事件、重要会议、重要人物的基本情况，又简要述评其来龙去脉和重要意义。是广大党员、干部、群众和青少年学生更好了解中国共产党在重庆的历史的基础性和普及性读物。

《重庆文化研究·壬寅春》是一本重庆地方文化研究文集。全书分为七个板块。“政策研究”聚焦“文化和旅游融合发展”的科学性以及相关的文献摘编；“基础科研”展示了《夔州诗全集》未选的陆游诗，川剧国家级非遗代表性传承人周继培的表演艺术探究，供给侧视域下重庆动漫文化产业的新发展等方面的研究成果；“文艺评论”介绍了重庆市歌剧院发展研究的系列评论，以及文博专家关于保护、研究和弘扬川渝石窟文化的观点和看法；“巴渝文化”呈现了梁平的挑花刺绣；“人物风采”专题介绍了重庆美术家许世虎的艺术成就、艺术特色及艺术情怀；“文化记忆”主要分享了詹蜀安漆艺创作感想；“艺文空间”展示新近文学艺术作品，以及重庆京剧《秦良玉》和廉政川剧《草鞋县令》。

根据《中共重庆市委党史研究室关于开展庆祝中国共产党成立100周年专题课题的通知》（渝委史〔2019〕40号）文件精神，重庆市铜梁区党史地方志研究中心开展《口述铜梁党史》的编写出版工作。本书以铜梁历史发展为主线，以重大事件、重要人物、重大活动为重点，精选精编不同时期亲历者、亲见者、亲闻者的口述或回忆形式，形成文章64篇，以独特视角展现中共铜梁地方组织带领人民进行新民主主义革命、社会主义革命和建设、改革开放和社会主义现代化建设的百年光辉历程、伟大实践和巨大成就。

卞家山是良渚古城南侧一个长条形遗址，也是良渚晚期外城墙的一部分。2003—2005年经过三次发掘，在遗址西部揭露了2600平方米，发现墓地、港湾式灰沟、木构码头等重要遗迹，并出土陶器、石器、漆木器、骨角器、玉器等大量遗物。由于卞家山的埋藏环境优越，出土的遗物普遍保存良好，其中有很多新的重要发现，尤其是漆木器和黑皮陶所反映的器形和纹样，刷新了之前的许多认识。尽管这里没有高等级的墓葬和仪式活动场所，但它系统反映了良渚时期普通民众的生产和生活，体现了良渚先民生存状态的方方面面，是了解良渚社会世俗生活的一个极好窗口。通过卞家山遗迹和遗物的解读，可以让公众全方位了解良渚社会的基本面貌，因此，它堪称是良渚社会的一个侧影。

瑶山是良渚遗址群内一处重要的新石器时代遗址，其核心区墓地是迄今为止良渚古城遗址内等级高的墓地，也是良渚文化时期年代早、等级高的墓地。本书通过全面介绍瑶山遗址全貌以及瑶山遗址墓葬的考古发现，帮助大众了解瑶山墓地墓主身份、等级和地位，成组玉礼器的使用，以及墓地布局体现的社会组织，对良渚古城遗址良渚文化早期、太湖流域良渚文化早期中心聚落和周边区域中心之间的关系。这些对于大众深入了解良渚文明有着十分重要的意义。