本书是《京华通览》的一个分册。书中系统地介绍了北京植物园的基本情况、地理环境、植物资源、主要景点、文物古迹等内容。全书图文并茂，语言生动活泼，为读者展现了北京植物园的发展历程，是了解北京植物园的一本文化读本。

为了更好地推进和加深行政区划与地名的工作，《方舆：行政区划与地名1804》从政策解读、专家观点、地名探赜、地方风物、文化长廊等方面探讨交流区划与地名的实际工作，从高层声音、特别关注、专家观点、视界等方面分析区划与地名工作的意义、价值，并分析存在的问题及给出解决的方法，通过国际视野栏目介绍国外在区划与地名工作中的经验。

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马金历史悠久，源远流长；山青水秀，物华天宝；人文荟萃，钟灵毓秀。早在新石器时期就有人类在此繁衍生息。自唐大中年间（847-869）马金设为军镇与集市镇至今，物换星移，几经盛衰，勤劳淳朴的马金人民发扬爱国爱乡、崇文尚义、尊师重教、勇于拼博、自强不息、艰苦创业的精神，谱写马金发展的宏伟篇章。《马金镇志》本着“鉴前世之盛衰，考当今之得失”的宗旨，客观、全面、系统、翔实地记载了马金历史与现状、自然与社会的发展演变，贯通千百年，涉及诸领域，为介绍、宣传、开发马金提供了翔实的综合性资料，是展示马金历史文化的百科全书。

《滨海新区年鉴（2018 总第8卷）》是滨海新区建立行政区以后编辑撰写的第五部区域性综合年刊。内文采用分类编辑法，全面系统地反映本区2018年各领域的发展情况，集中展示了滨海新区一年来开发开放取得的新成绩、新经验。记述了滨海新区经济和社会发展情况，为社会各界人士及海内外朋友研究滨海新区提供基础资料。《滨海新区年鉴（2018 总第8卷）》充分展示了滨海新区企业风采，介绍了滨海新区本年度改革发展的新情况，突出了民生情况和对未来的展望，有很高的历史研究价值和社会价值。

《天津市静海年鉴（2018年）》是静海区地方志编修委员会办公室承办编纂的大型地方性综合资料工具书。《天津市静海年鉴（2018年）》采用分类编辑法，设有20个类目，以图文并茂的形式全面记述静海区的经济、政治、文化、社会、生态各方面建设与发展情况。《天津市静海年鉴（2018年）》采用资料均由静海区各部门各单位提供，并经供稿单位审核，统计资料由区统计局提供，内容丰富资料真实，全面记载了天津市静海区的经济和社会发展情况，为社会各界人士了解、研究静海区提供基本资料，具有很高的历史研究价值和社会价值。

《北街村志》坚持辩证唯物主义与历史唯物主义的观点和方法，全面客观、实事求是地记述本村历史和现状。文体。采用规范的现代汉语文体，用字执行2001年《中华人民共和国国家通用语言文字法》、1986年《简化字总表》和1988年3月《现代汉语通用字表》的规定。结构。横排门类，纵述始末。层次分章、节、目，以目叙事。断限。上溯事物发端，下迄2017年12月底，详今略古。体裁。记叙以叙、志、记、图（含照片）、传、表、录诸体并用，以志为主。标点符号。执行2011年国家标准《出版物上数字用法的规定》。纪年。中华人民共和国成立前使用历史纪年；民国纪年用阿拉伯数字，在一个自然段中首次出现括注公元纪年，其余从略；中华人民共和国成立后采用公元纪年，年代前未标世纪的均为20世纪，解放前指1947年6月襄陵、汾城解放前。计量单位。执行国家规定的相关标准。名称。组织、机构和会议，首次出现使用全称，后用简称。历史地名括注今地名，相同的村名前冠镇名。缩略用语首次出现时括注全称。人物收录。以本籍人士为主。入志人物分传略、简介、名录三种。先进模范镇级以上、军队干部排级以上、行政干部副科级以上、科技人员及教师中级职称以上、企业人员车间主任以上均可入志；对本村有较大贡献者也收录。历届大中专毕业生和在读生只列名录。获得过市级以上荣誉称号或奖励者，可视情况详细介绍。《北街村志》资料主要来源于2011年版《襄汾县志》、2001年版《古城镇志》、村档案、县档案局以及由历任村干部、村民提供的资料。因资料来源广泛，除引用原文外一般不署名。志中“□”为碑志和牌匾中剥落或无法考证的字。

《岭东日报》创办于光绪二十八年（1902），至宣统三年（1911）停刊。该报办报宗旨为“主持公论，开通风气”，故不仅注重时事新闻，遇有重大事件，则以专题逐日连续报导。其中《潮嘉新闻》一版，主要是登载潮嘉地区的新闻。《梅州客家侨乡史料选编（套装上下册）/广东华侨史文库》是从《潮嘉新闻》当中，选择与华侨有关的客家地区或客家华侨参与的新闻，或者虽不发生在客家地区，但对华侨史研究有重要研究价值的新闻，并按原刊发行的顺序，结集而成。

1. 《清代徽州祭祖研究》一书作者以徽州祭祖为主要研究对象，同时关注传统徽州社会的经济、文化、信仰和乡土社会的诸多内容。 2. 本书通过对清代徽州祖先祭祀的文本考察，系统梳理了徽州地区的祭祖重要内容。 3. 本书研究了宋元之后，传统宗法制度发生重大变革给徽州的宗族组织和宗族活动带来的巨大变化。 本书以徽州地区祖先祭祀为主要研究对象，同时关注传统徽州社会的经济、文化、信仰和乡土社会变迁。主要内容包括：一是徽州祭祖活动的演变历程，二是清代徽州祭祖的物质基础，三是按照祭祀的性质对清代徽州的祭祖活动分类，四是概括清代徽州祭祖活动的时代特征，五是从徽州内部的多种社会观念来看祖先祭祀与地方社会的互动，最后是研究多种观念影响下的祖先的神化。清代徽州祖先祭祀是一种伦理道德基础上的功利追求，也是徽州地区地方精英们所追求的儒学理想世界的重要内容。今天的我们可以从这些丰富的文化传统宝库中找到我们现在所需要的精神理念与价值追求。

《洪山宝通寺志》为晚清达澄和尚所辑。寺志早辑于清雍正十一年（1733），由寺僧天正所辑。分为三卷，卷上主要有历代护法、历代住持记，卷中收录历代碑记，卷下除艺文外，另有寺产部分。至光绪年间寺僧松泉又增补若干条，主要记雍正朝之后，同治光绪年间寺。光绪时达澄方丈主修，又增辑一卷。《长春观志》为清末民初千山道人李理安所纂。李理安于光绪二十二年（1896）至长春观，慨叹于该观志谱阙修多年，道藏经书散佚，且碑版亦因战乱不存，遂借都讲观内之机，搜集天下名山图说、旧闻，并将关于长春观之事，一一抄录珍藏，终分门别类，举例发凡，付梓成书，即此《长春观志》。