《苏州通史》参照中国传统史书编撰体例，借鉴国家清史纂修工程的《清史》主体设计，《苏州通史》主体部分为导论以及从先秦至中华人民共和国时期的历史（分为若干阶段的断代史），另设人物、志表、图录等三部分。人物、志表、图录中的内容是对通史部分相关内容的补白与补强。《苏州通史》共分16卷。第1卷为导论卷，第2卷为先秦卷，第3卷为秦汉至隋唐卷，第4卷为五代宋元卷，第5卷为明代卷，第6卷为清代卷，第7卷为中华民国卷，第8卷为中华人民共和国卷（1949～1978），第9卷为中华人民共和国卷（1978—2000）；第10卷为人物卷（上），第11卷为人物卷（中），第12卷为人物卷（下），第13卷为志表卷（上），第14卷为志表卷（下），第15卷为图录卷（上），第16卷为图录卷（下）。各卷采用纵横结合的结构，根据本卷所跨时段的政治经济发展状况，划分若干客观发展阶段为若干章，主要写政治、军事、经济状况；另设社会一章，主要写整个时段苏州人口家族、宗教信仰、民风节俗等；另设文化一章，主要写科学技术、教育、文化艺术等。《苏州通史（明代卷）》为明代卷。一章，洪武时期苏州社会恢复性发展；第二章，建文到弘治时期苏州社会持续性发展；第三章，正德到崇祯时期苏州社会转型性发展等。

《苏州通史》是苏州历史上*部全面系统总结的吴地史书，从先秦开始至今，上下跨越一万年，拥有2500年历史的苏州，堪称苏州的*部“史记”。《苏州通史》*卷至第十四卷，共十四卷，黑白印； 第十五卷、第十六卷为《图录》。

《苏州通史》是苏州历史上*部全面系统总结的吴地史书，从先秦开始至今，上下跨越一万年，拥有2500年历史的苏州，堪称苏州的*部“史记”。《苏州通史》*卷至第十四卷，共十四卷，黑白印； 第十五卷、第十六卷为《图录》。

《苏州通史》是苏州历史上*部全面系统总结的吴地史书，从先秦开始至今，上下跨越一万年，拥有2500年历史的苏州，堪称苏州的*部“史记”。《苏州通史》*卷至第十四卷，共十四卷，黑白印； 第十五卷、第十六卷为《图录》。

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在中华文明形成发展的进程中，山西的地位十分重要，主要体现在这样几个方面：一是山西的自然地理环境非常特殊，对文明的形成有重要的涵养呵护作用。同时，又由于其地处连接东西、沟通南北的枢纽地带，便于接受外来文化的影响。这些特点对文明的形成、发展意义重大。二是在山西一带滋生的文化因素在其发展、壮大的进程中，形成了某些非常重要的品格。这些品格逐渐成为文明形态的原始基因，对文明的形成与发展产生了重要影响，或者说具备了某种制约性，使这一文明在其发展进程中不断地体现出这种品格。三是作为华夏文明的主要发祥地，山西地区的文化形态具有原生性。要了解认知华夏文明，乃至之后逐渐融合形成的中华文明，应该对山西的历史文化有基本的了解。所以我们可以说，了解山西的历史文化，就是了解中华文明极为重要的切入口。了解山西地区文明形成的特点、品格，就是了解中华文明主要品格不可回避的通道。从这样的角度来看，我们分析山西地区历史文化所具备的\

就自然地理而言，今天的晋城是黄土高原与华北平原的分界线，从地理形势看晋城由太岳、中条、王屋、太行四山由西、南、东三面环绕，在它的北面虽无大山阻隔，然由西向东又有太岳、太行两山支脉，即东坞岭、巨骏山、柏尖山、丹朱岭、仙公山、羊头山、韩王山、郎公山、秦岭、宝应山、关岭山等中低山呈弧形盘结。由此可知，历史以来的晋城，本来就是一个独立的地理板块。就行政建制而论，秦汉至魏晋隶属于上党和河东郡，到北魏有了独立的建制，当时称建州，到了隋代正式称泽州。唐称晋城，其后名称又不断有变化，到了明代又改回泽州。泽州县四面环山，境内又是万山林立，然自古以来是西入陕西，东向河北，北进太原，南出河南的通道，有四通八达、纷繁细密的交通线。《旧志》称：太行为天下之脊，而泽州诸峰特起，为太行总会。特别是它南面有太行绝巘，绝巘中有自晋阳争怀、孟、河东趋汴洛的天然孔道。由此造成它不可取代的历史地位。

北京大运河不仅滋养了北京人，更涵养积淀了北京历史文化。本书通过四十多个运河故事，记述北京大运河的前世今生。

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采云之南，万绿之宗。云南的生态文明建设始终走在全国前列，没有辜负书记关于生态文明建设排头兵的希望。云南山水奇美，卡瓦格博峰为我国藏区八大神山之首，白马雪山、哈巴雪山、玉龙雪山，却在世界闻名的世界自然遗产三江并流的怒江、澜沧江、金沙江地区，长江、珠江、红河、澜沧江、怒江、伊洛瓦低江六大水系，是她的血脉。九大高原湖泊如滇池、抚仙湖、洱海为世界瞩目。水资源量森林贮藏量稳居全国前茅。云南是我国生物多样性丰富的地区，被称为地球动植物后的诺亚方舟。 《山水云南》是一部为云南山水立传和讴歌之作。作家满怀激情，用滚烫深情的诗一般的文字，描绘和赞美了云南大地的生态文明，雄奇景色，书写了为保护生态而作出杰出贡献的云南人，也描绘了这里各族人民奇异的风土人情，风俗习惯，生态信仰。