著名的五世格达活佛，爱国爱教，仁慈博学。与中国共产党肝胆相照，是人民军队的挚友。他为祖国的统一、西藏的和平解放，不辞艰险，舍命奔波。拉萨劝和之行，途中惊险迭出，昌都受阻，悬念紧扣读者之心。不幸遇害，英年早逝，其情其景，亦悲亦壮。 康区的景色引人入胜，那里的风情独特感人；康巴的姑娘美如鲜花，那里的汉子英雄彪悍…… 想了解更多吗？本书为您讲述——

一个最感人的爱的故事；一份最完美的爱的教材；一部最权威的爱的《圣经》。——爱的善举感动了人类——爱的微笑征服了世界这个真实的故事发生在由特里莎嬷嬷操办的“纯洁之心”收容所：一次，特里莎嬷嬷在垃圾堆里找到一个在高烧中浑身颤抖的老太太。她知道这个老人将不久于人世，因此尽力让她安度生命中的最后时光。后来，嬷嬷得知正是老人惟一的儿子，将她扔到了垃圾堆里。特里莎一遍又一遍地劝说她原谅那残忍的儿子，为她祈祷，和她一起祈祷。渐渐地，老妇人舒展了怨恨和痛苦的眉头。最后，她平静地注视着特里莎嬷嬷的眼睛，露出了笑容——“谢谢你”，她对特里莎嬷嬷说了最后一句话，然后神色安详地离开了人间……嬷嬷说，那是她曾经见过的“最美丽的笑容”！有关档案显示：特里莎嬷嬷的“纯洁之心”收容所曾经收留过69600个无家可归的垂危者，其中半数以上的人在修女们的悉心照料下安然离世。最权威的诺贝尔和平奖得主授权传记。什么是爱？怎样去爱？这似乎是个简单得近乎愚蠢的问题。然而，我们许多人，包括成年人和孩子，的确无法对此给出恰当的答案；因为有时我们并不知道如何爱别人，甚至也不知道怎样爱自己！“诺贝尔和平奖”得主特里莎嬷嬷是20世纪最能打动人心的人物之一。她用自己的一生，对“爱”做出了最深刻的诠释。特里莎嬷嬷出生在南斯拉夫的斯科普里，18岁就离开家，来到印度加入了罗蕾托女修道会。在加尔各答，特里莎嬷嬷被贫民区的悲惨景象深深打动了，于是成立了自己的传教会——天主教仁爱传教会，“向穷人、被家庭抛弃的人以及由于等级制度压迫、宗教冲突、民族争端或者种族歧视而受苦受难的人提供义务救助”。1997年，她的逝世让整个世界都陷入了深深的哀痛之中。《特里莎嬷嬷》一书真实而生动地再现了特里莎传奇式的一生，从阿尔巴尼亚的童年生活，到都柏林，再到加尔各答的大街小巷，向世人彰显了她的爱、尊严和诚实。本书得到了特里莎嬷嬷在加尔各答团体的授权，是关于特里莎嬷嬷的权威性传记作品。

德怀特·戴维·艾森豪威尔（1890.10.14-1969.3.28）第二次世界大战盟国远征军最高司令官，1953至1961年任美国总统。艾林豪尔出身贫寒的农民家庭，靠打工赚钱积攒学费。后来，他选择成为一名军人，进入了西点军校。第一次世界大战期间，艾林豪威尔渴望上战场，却受命任职于坦克训练营，无缘前线作战，令他十分苦闷。全屡次被借调为橄榄球教练，前途一片渺茫。士兵生活又极为清贫、艰苦，但他从未放弃对军旅生涯的热爱，一直在耐心地等待时机。第二次世界爆发后，年过半百的艾森豪威尔坚决要求参战，于1943年担任盟国远征军最高司令官。其杰出的指军艺术和外交才华，把代表各方利益、甚至相互冲突的力量凝聚在一起，便盟军具有充分的战斗力。1944年6月6日，他成功指挥了扭转战局的诺曼底登陆，创造了一个军人一生中最辉煌的胜利。艾森豪威尔不得不承受长期、持续的压力，甚至像奴隶似的工作，但却总是面带微笑，说得很少。他生命的前52年充满波折、苦闷和压力，但却从未丧失雄心壮志和对成功的渴望，巨大的学习热情也从未消减。他始终以高度的责任感对待自己的工作。并时刻为未来作谋划和准备，凭借非凡的努力，艾森豪尔一步步达到了成功的顶点。本书被《纽约时报》誉为“研究最为深入，写得最好的传记作品”作者卡罗·德斯特刊是当代著名军事史学家和传记作家，为美国陆军退役中校，尤擅艾森豪威尔和巴顿研究。其大手笔的叙事技巧、精辟透彻的研究和悲天悯人的情怀，为他赢得广泛的赞誉和无数读者的青睐。<

李敖，最特立独行的理想主义者。沧海横流，方显狂士本色。言人所不能言，言人所不敢言；身处乱世，却一生倨傲不逊；时无英雄，立德立言，横倪一世。卓而不群的李敖，其大起大落的人生经历，犹如一则现代的传奇。从文坛彗星到人人口诛笔伐的大毒草，从论战英雄到14年的牢狱之灾。他写过100多本书，其中96本被查禁。自人类有史以来，写禁书之多。李敖始终坦然面对，顽强对抗，本大传是李敖与这个时代对抗之最忠实的全程记录。 他发表著作上百余种，以评论性文章最脍炙人口。《胡适评传》、《蒋介石研究集》为其代表作。西方传媒更奉为“中国近代最杰出的批评家”。他揭发敌人，决不手软，从宋美玲、李登辉到陈水扁，一一点名。笔锋所及，绝无顾及。这本书让你一睹百无禁忌的李敖！他的传奇一生总是与女人有千丝万缕的联系，他爱过的女人就有十数人之多，伴随着他人生的各个时期。本书也对他一生中几个重要时期在灵肉的“真幻”之情的所遭遇的感情纠葛，以极具意味的爱情故事为主线，以跌宕起伏的生活遭际为副线，详细再现了李敖多姿多彩的情感世界和快意恩仇的的传奇人生。

张之洞，清末洋务派重要领袖人物之一，一生坚持“中学为体，西学为用”的洋务派原则，主张以“中学治身心，西学应世事”，是被毛泽东提到的少数几位不应当忘记的近代中国人之一。这本小书，将依据历史文献资料，用比较通俗的文字，告诉你张之洞是怎样的一个人，他的升迁之路和他一生主要做了哪些事。

李叔同（1880－1942）又名李息霜、李岸、李良，祖籍浙江，客居天津。中国话剧的开拓者之一。中国著名艺术家、佛教高僧。生于天津，幼名成蹊，学名文涛，字叔同。在音乐、书法、绘画和戏剧方面，都颇有造诣。从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法号弘一。李叔同祖籍浙江省平湖县，清光绪六年（1880年）农历九月二十日出生在天津，父亲李世珍是名进士，与直隶总督李鸿章同年会试，是挚友。李世珍官任吏部主事，又是天津最大盐商，还兼营银号，家财万贯。李叔同为其三姨太所生。在李叔同5岁那年，他父亲去世了。他是在长兄文熙和母亲教导、关怀下成长的。李叔同7岁就有日诵五百，过目不忘的本领。9岁学篆刻，就在这一年，他看到一个戏班演出，激起他对京剧的兴趣，当李叔同长成青年，他在诗词歌赋、金石书画方面，已经有了广博的知识。李叔同，作为我国新文化运动的前驱者，近现代佛教界的著名高僧，他身边先后云集了一大批文化名人；黄炎培、欧阳予倩、苏曼殊、夏丐尊、经亨颐、马叙伦、吴梦非、丰子恺、刘质平、曹聚仁、潘天寿、陈师曾、柳亚子、吴昌面、徐悲鸿、刘海粟、柔石、郁达夫、叶圣陶、太虚大师、印光大师等。他们个个星光灿烂，在构成一道美丽的文化风景的同时，也留下了永久的话题：欧阳予倩迟到五分钟，李步同为何有闭窗谢客、改天再约之异举？李叔同与刘海粟，到底谁最先采用人体模特进行教学？李叔同门生丰子恺与曹聚仁本为好友，为何绝交？马一浮为什么始终下为李叔同作传？……请看《李叔同身边的文化名人》！

这是惟一一本以图为文的蒋氏相册组成的新传记，本书是画传创始人师永刚继《宋美龄画传》之后的最新力作！对百年枭雄蒋介石进行了全方面的重新解读，堪称世纪藏品！联手蒋氏御用摄影师首度推出的官方画传！大陆惟一一本以图为文的蒋介石权威相册！台湾、香港、大陆三地同步出版！ 独家收录蒋氏御用摄影师曝光蒋家私房照片，与蒋败退台湾后的中国历史上的标志人物结局，蒋氏遗世手迹，蒋的几度情感解密图片。著名的史学家黄仁宇先生在《从大历史的角度读将介石》一书中断言：“蒋介石不是大独裁者他缺乏作独栽者的工具。他也不可能成为民主斗士，他纵有此宏恩，也无此机会。只要他活着“光复大陆”的计划就会存在下去，用他的话讲：“不可动摇之国家决心。”同时对那些要求台独的人说：“谁说独立，就让谁掉脑袋。”在这一点上，他与北京的观点空前一致。他于1975年因心脏病在台北病逝，终年88岁。直到他死的那刻他还抱着他那神圣的理想，中国终将实现统一。《时代周刊》发表的讣文略带讥讽：“蒋介石在这个时候死去再适合不过了，对他而言印度支那反共力量的失败让他觉得，在不可避免的长期的反共运动中，反共力量在逐渐失去亚洲，而他则是这个运动的第一个牺牲品。这就是真正的蒋介石吗一个留在后世里永久的失败者的形象，还是一个留在中国历史中争议不断的顶级人物或者什么都不是，他只是一个叫做蒋介石的先生，祖籍浙江，死于台湾。

1981年，职称仅为讲师的刘道玉被中央任命为武汉大学校长，是当时中国重点大学中最年轻的一位校长。刘道玉曾说：“我本不想做官，也就不怕丢官，那么，就不会为’保官’而前怕狼后怕虎了，也就可以无所顾忌地发挥自己的创造力了。”“我这个人最喜欢一个字，那就是’变’。有这个字，就有了创新的最大驱动力。”正是他的这种“说话不留余地，办事不留后路”的个性，使他成为八十年代大学中的风流人物，也成就了武汉大学一度的辉煌。他首创并推行的一系列高教改革，如学分制、插班生制、导师制、转学制、主辅修制、双学位制等等，都为全国所瞩目，从而使武汉大学成为当时教育改革领域上的急先锋，甚至一度再现“北有北大、南有武大”的说法。电影《女大学生宿舍》中的校长路石就是以刘道玉为原型的。在十六年前，由于种种原因，锐意改革的刘道玉被突然免职，他像一个谜一样从人们视野中消失。本书是刘道玉在沉默了十六年后第一次把自己形象呈现在世人面前，揭开了许多隐秘的不为人知的历史细节。它将唤醒他们武大学子心中最美好的记忆，重回武大的黄金岁月，同时也是对弥漫在他们心中的“刘道玉情结”的最完满的注解。作者毕生从事教育改革事业，他的许多改革措施和眼光具有前瞻性，他在书中保存了许多宝贵经验与思索，如大学价值取向、高等教育模式、大学校长遴选等等，对于问题重重的我国高等教育事业来说，具有重要的借鉴意义。本书前言自序在古今中外的文献中，叙述那些“远去的事”的传记，是拥有相当数量的一类典籍，它们是传承人类文化不可缺少的一个组成部分。传记是兼有文学和历史特点的作品，就人与事的生动描写来说，无疑是指文学；论事实真相的记述，那当属历史。这正如俄罗斯作家赫尔岑所说，回忆录是要“通过一个偶然进入历史道路的人来反映历史”。传记是人们比较喜爱阅读的一类书籍，特别是对于那些正在长知识和立志成才的广大青少年——他们希望从中受到启迪，寻求、借鉴和获得前进的动力。心理学家经过长期研究发现，从一个人所喜爱阅读的书，便可以大致了解这个人的性格。一般来说，爱读传记的人，好奇心特别强；怀有远大的理想，富有责任感；乐于学习和借鉴他人的长处，重视人生的自我设计和自我实现。我很喜欢阅读各类传记，而且读过国内外的许多名人的传记。在我已阅读过的传记中，我比较喜欢的有两本：一本是美国人哈格写的《鲍林》，另一本是英国传记作家克拉克写的《罗素传》。前者传主是著名的化学家，两度诺贝尔奖获得者，２０世纪科学怪杰，揭示物质奥秘的巨擘，百折不挠的和平战士；后者传主是著名的哲学家，诺贝尔文学奖获得者，西方文化巨匠，被誉为现代的亚里士多德。这两本传记其传主形象都能活生生地立体地呈现于我的脑际，我既为他们非凡的成就所折服，同时又为他们坎坷的经历和不幸的遭遇而扼腕叹息。在一般人看来，作传似乎只是名人们的事。这是无疑的，对于那些功成名就的科学家、政治家、文学艺术家、企业家们来说，为他们立传确有必要。但是，现在毕竟思想解放了，在文艺作品中，陆续出现了“百姓故事”、“庶民轶闻”和普通人的成功之道的记叙。这也是一类传记，虽然它们不像名人传记那样光彩熠熠，但也无不折射出传主的人生的光辉。我是一个很普通的人，虽业未有成，但经历却倒有一些曲折。我早先从来没有写自传的打算，也许是人老了，总免不了回忆往事，“天意怜幽草，人间重晚晴”；同时，我想保持积极的心态，想找一点事做，练练手笔，防止大脑退化，于是就萌发了写这本自传的想法。自传是人生经历的再现，做人要讲真话，写自传也必须秉笔写实，以“我手写我口”，否则就不具有历史的价值了。美国学者乔治·赫伯·米特，有一个最具影响力的观点，认为人的自身是由我相当于英语中的Ｍｅ和自我用英语字母Ｉ表示这两部分表示。也就是说，每个人都是由他的自身角色Ｉ——独立行为和扮演的角色Ｍｅ——角色行为所组成。在现实生活中，人们表现出来的往往只是角色行为的我，而掩盖了真实的独立行为的我。我在着手写这本传记时，就确立了写作宗旨：要写一个完整的我，既写角色行为的我又要写独立行为的我，既写成功的我也要写失败的我，以还原自己本来的面目。我已属于老年队伍中的一员了，但我不想以长者自居，仍然想以一个曾是青年人朋友的身份，向他们敞开心扉，述说自己所经历的人生的酸甜苦辣，让一切关注我的人了解一个真实的刘道玉。如果你有机会读到这本书，我请求你以独立思考的态度对待它，因为这是我们这个时代永远需要培植和发扬的可贵的精神！

最新巨献，世界热捧，迄今为止最权威、最全面的拿破仑传记。尽管有各种各样的戏谤，但我丝毫也不担心我名声究竟会怎样。子孙后代将会替我做出公正的判断……我的飞黄腾达是无与伦比的……我参加和指导过的激战多达50次，我几乎全部都打了胜仗。我主编并实施了一部以我的名字命名的法典，它使我扬名后代，永垂不朽。我白手起家，当上了世界上最强大的君主。我曾经把欧洲踩在我的脚下……事业和前程的大门是向有才能的人敞开的，而不论其出身或财产如何。拿破仑的一生体现出了人类的超越性。在其主政期间，他将大革命期间自由与民主的精神和资产阶级的利益予以巧妙的结合，其对外征伐与扩张对整个欧洲乃至全世界的冲击带来了意义深远的变革。拿破仑是他自己命运的产物，而非自身命运的创造者。他注定失败，也注定不朽。

他们是天才，是狂人，他们与梅毒有着谜样的联系……贝多芬的头发，诉说了他在创作上处于巅峰后莫名地死去？舒伯特和舒曼的抒情乐章谱写着生命中不可随的痛楚？凡·高生如烈焰，他自戕前濒监疯狂的秘密是什么？美国圣人林肯是否每个星期服用一次治疗梅毒的蓝色药丸？狂人希特勒的独裁大业与其陷疾有何关系？王尔德、波德莱尔、福楼拜、莫泊桑和乔伊斯，因何承受欲死欲仙的痛苦？本书大胆提出，音乐家贝多芬、舒伯特、舒曼，画家凡·高，哲学家尼采，文学家波德莱尔、福楼拜、莫泊桑、王尔德、乔伊斯，以及林肯、希特勤等天才和狂人，都是梅毒患者。他们忍受极度的痛苦和狂喜的兴奋，有时沮丧得想要自杀，有时变得妄自尊大，到了末期还会可怕地发疯。梅毒深深地影响了他们的世界观、性行为和人格，及其艺术。