茶阳，岭南名镇，埔邑老城。闽粤交通中枢，水陆两便，官宦商旅，南来北往。神泉河滨，商贸兴旺。茶阳，千年古镇，古韵悠长，骑楼老街，古碑牌坊，古居祠堂，纷呈异彩。茶阳，耕读传家，崇文重教。文官武将、政要名流、院士专家、能工巧匠，人才辈出，各领风骚。花环龙舞，龙腾盛世。汉乐山歌，余音绕梁。改革开放，春满茶阳，百业繁荣，城乡兴旺。茶阳，中国历史文化名镇，充满活力，充满希望……本书全面、客观、系统记述茶阳城镇化进程和改革开放成果，反映小康社会建设过程，传承和抢救乡土历史文化，激发爱国爱乡情怀，留住乡愁，为探索中国特色新型城镇化建设、服务乡村振兴战略提供历史智慧和现实借鉴。

石牌——风景旖旎。皖河晨曦、麻塘湖夕照令人神往。鱼米之乡。地腴物阜，风味小吃，人们交口称赞。千年古镇。积淀厚重，“非遗”独特，光彩夺目。商埠要津。“粟布云集，货贿泉流”，皖西南商贸重镇闻名遐迩。戏曲圣地。徽剧、黄梅戏两朵奇葩，在中国戏曲文化 瑰丽璀璨。本书全面、客观、系统记述石牌镇城镇化进程和改革开放成果，反映小康社会建设过程，传承和抢救乡土历史文化，激发爱国爱乡情怀，留住乡愁，为探索中国特色新型城镇化建设、服务乡村振兴战略提供历史智慧和现实借鉴。

本书全面、客观、系统记述中国名镇城镇化进程和改革开放成果，反映小康社会建设过程，传承和抢救乡土历史文化，激发爱国爱乡情怀，留住乡愁，为探索中国特色新型城镇化建设、服务乡村振兴战略提供历史智慧和现实借鉴。

本书为“松江六史”的第一种，时间跨度上溯松江史前文化，截至2020年，绵延六七千年，充分利用考古实物、传世文献和当代学界研究成果，重点记述发生在今松江区区域内的历史，对与行政管辖、经济发展关系紧密的历史内容作为记述重点。对历史上发生于华亭县、松江府范围内，不属于今松江区范围内的事物，但又必须交待清楚的内容，原则上予以略记为主。对松江历史上具有地方特色特点的棉纺织业、畸重的赋役、松江书画派、松江府城等特色内容，都作了较详的叙述，另外对历史上流寓松江较著名的人物也作了介绍。是一部详略得当、简洁明快的松江地方史著作。

《海派》内容立足近代上海开埠以来，发生在以上海为中心并覆盖江南一带，体现“海纳百川、追求卓越、开明睿智、大气谦和”的上海城市精神，要求原创、雅俗共赏，对某专题有独到见解。

《转型与跨越——新中国成立以来上海发展战略的历史演进》是一本研究专著，聚焦上海城市的发展演进。主要章节有“建设生产性城市目标的确立”“生产功能的逐步强化”“释放老工业基地潜力”“建设先进的工业和科学技术基地”“上海城市形态的演进”“向多功能中心城市转型的起步”“从‘一个龙头、三个中心’到‘一个龙头、四个中心’”“科学发展观指导下的‘创新驱动、转型发展’新思路”。城市发展战略是研究城市发展历史的主要线索之一。1949年后，上海经历了从初期多功能中心城市向生产型城市转型，以及改革开放初期从以重工业为主的生产型城市再向多功能中心城市转型的两次比较大的调整。上海是我国**经历现代化进程的地区，也是改革开放的前沿，研究上海的发展战略就全国而言也具有很强的示范性。通过研究上海发展战略的演变过程，对我国其他地区如何合理制定发展战略、推动自身发展也具有一定的借鉴意义。

有一种舞蹈能代表中华民族的形象，有一种舞蹈能体现中华儿女的气质，有一种舞蹈能凝聚华夏子孙的信念。它为全中华儿女共同拥有，只要有中华儿女生活的地方，就有它的身影。它就是龙舞。有人说，如果龙是中华民族的象征，那么龙舞则体现了中华民族的精神，它代表着腾飞的力量、开拓的勇气、奋进的姿态。是的，龙舞作为中华民族悠久灿烂文化的一个重要组成部分，作为龙文化发展过程中一种独特的艺术表现形式，它在中国文化艺术史上无疑占据着极其重要的地位，是传统民间舞蹈的艺术美的升华。一部龙舞的历史，实际上就是中华民族龙文化发展史的一个缩影。当我们翻开史册，从文字的记载中，我们可以看到，龙舞几乎是与中国的龙文化同生共长的，同时又是与中华民族几千年的生存与发展紧密相连的。迄今为止，作为一种源远流长的艺术形式，龙舞完全打破了时空限制，其流传之久远、分布之广泛、影响之深远，是世界上其他任何艺术都难以相提并论、与之媲美的。衢州是一座历史文化名城，历史悠久绵长，文化底蕴深厚，民间艺术丰富，据统计全域竟分布有四十多种民间龙舞，堪称“龙的故乡”。当地许多乡镇村落以民间龙舞文化资源为特色，已发展创建成国家和省级“历史文化村镇”“民间文化艺术之乡”，如龙游县湖镇镇以民间盛行硬头狮子、滚花龙等传统舞蹈而成为“中国民间艺术之乡”，开化县苏庄镇被列为“苏庄草龙艺术之乡”等，蓬勃发展的龙舞艺术，逐渐成为当地广大群众喜闻乐见并广泛参与的文化表现形式。但是，作为一个中国人，身为一个衢州人，如果你不只是听别人口头上所说，而是真正深入地去了解、研究和认识龙舞，你会从内心深处深刻地体会到，龙舞的历史原来如此源远流长，龙舞的文化原来如此博大精深。研究和探寻中华民族的龙舞文化，显然也是我们每个炎黄子孙应尽的责任。就是这具有民族独特形态、气势和神韵的龙舞，这极富活力和华彩的龙舞，这极具文化上认同、精神上鼓舞、情感上密切的有着巨大凝聚作用的龙舞，吸引着我们不由自主地走进它璀璨光彩的世界，企图探究它背后不一样的故事。在对龙舞的调查研究过程中，作者竭力从浩如烟海的传统民间舞蹈中，选取一些当地具特色的代表性龙舞，重点从具体实践的角度对其常用的代表性动作、套路和一些基本的舞龙技巧和方法进行归纳叙述，让更多的人不仅能对龙舞有较为全面的了解，而且能通过对相关套路、动作的学习，基本掌握龙舞的一般舞法和规律，从而让龙舞这一中华各族人民所共同创造的优秀传统文化得到更好的传承，让龙舞这一民族的瑰宝得以世世代代的发扬光大。

左权，各美其美，美美与其。《大美左权》图册从人文隽美、山川秀美、歌甜舞美、物产丰美、城乡和美5个方面，讲述了古老左权的美丽故事，展示了太行左权的钟灵锦绣，彰显了老区“建设大美左权、创造美好生活”的决心。

《武汉法治发展史》（宋元明清）以宋、元、明、清时期武汉地方法治为研究对象，考察了各时期武汉地区的行政机构设置与官吏选拔，农业、商业和手工业法治，人口管理与赋役法治，地方司法，地方治安等内容。揭示各时期武汉地方政府依据国家法律治理地方的具体机制及其社会效果，比较分析这一时期武汉地方法治变迁的过程与规律，拓展对中国传统法治的认识。在研究方法上，综合运用文献分析法、系统分析法、比较分析法等研究方法，突出展示法治发展史研究的地方特色，归纳城市管理与法治发展历史的客观规律性，体现研究视域的多维度。

2020年初，当论坛作为工作目标明确之后，历史与考古所领导班子进行了专门研究并明确了工作分工。由张新斌总负责，李乔负责具体落实并协助所长做了大量的具体工作。前期的学术联系、论文组织、论文集编排由魏淑民负责，她还制作了会务手册，并编辑了《黄河文化》论坛专号。