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本书内容有宁绍平原史前文化考古、杭嘉湖平原史文化考古、吴越古文化考古、汉唐宋元考古撷英、瓷窑址考古。

黄河源远流长，治理黄河的历史悠久。千百年来黄河流域人民与黄河抗争的业绩，多有刻石立碑记载。这些记载了黄河的河势、水情、灾害以及防洪、灌溉、航运、水政管理等治河实践的碑石铭文，是前人留给我们的宝贵遗产。《黄河金石录》试图收录黄河两岸人民治理黄河的历史经验，为当今和后世治理黄河工作的借鉴。本书收集了历代有关黄河河势、水情、灾害、治理等内容的金石碑刻二百馀通，包括西汉、唐、宋各个时期刊刻树立的碑石。

楼兰地处中西交通要冲，古丝绸之路的咽候。楼兰出土的简纸文书，是研究中国古史、中西交通史、西域史和古丝绸之路文化史的重要历史资料。楼兰汉文简纸文书的使用，又正值我国文字书写载体由木简向纸质过渡的交替时期，也是今体楷、行、草书体形成时期。因此，这些简纸文书又是研究中国书法史、简牍学和文书学方面不可多得的最佳资料。

1996年10月在山东青州龙兴寺遗址发现了窖藏的大批佛教造像。这批造像数量大、种类繁、雕造精美、彩绘富丽。因而出土以后就引起轰动，受到海内外新闻媒体广泛关注，引起学术、宗教、艺术与社会各界的高度兴趣，并被评为1996年中国十大考古发现之一。龙兴寺遗址发现的佛教造像、有陶、铁、泥、木与石雕，然以石雕居主，且以青州所出石炭岩为最多，造像总数约可达400余尊，时代跨度从北魏至于北宋，具明确年代刻铭者有北魏永安二年与北宋天圣四年等作品。但以北朝作品为多数，即以北魏晚期到东魏、北齐时代之作为主流。

本书汇集山东省文物考古研究所1997年配合高速公路建设工程考古发掘所获的全部资料。共9篇考古发掘报告，包括前埠下、后埠下、王府等10个遗址的材料，时代包括新石器、商周、汉魏时期，对研究山东地区古代历史提供了重要的实物资料。

甲骨文字诂林经过一十八年的努力，终于全部完稿。当此之际，不禁思绪万千。早在一九七三年，思泊师与肖丁同志即筹划酝酿甲骨文考释类编的编写工作。一九七四年，有关资料的收集整理工作即已着手进行。一九七五年，我刚刚结束大安汉书遗址发掘不久，即怱怱赶往北京，参加由思泊师主持召集的甲骨文考释类编编写工作会议。当时参加会议的还有肖丁、王贵民、王宇信、谢济诸同志。会议上确定了编写体例及分工。

三门峡市区座落在黄河南岸一个呈东西狭长、北高南低的台地上。台地紧邻黄河，黄河河道与岸边台地形成高达百余米的峭崖。市区北隔黄河与山西省平陆、垣曲、芮城三县相望；南与河南省西峡县，东南与河南省栾川县，西南与陕西省洛南、丹凤、商南县为邻；西与陕西省潼关县为界；东临河南省宜阳和洛宁两县。独特的地理环境与位置使三门峡自古以来便是东、西部的交通咽喉之地。黄河水系与长江水系哺育了这块土地上的人类。旧石器时代人类的活动地点在今市区会兴镇、青龙涧河，陕县的三岔沟、侯家坡，渑池的南村，灵宝的邢家庄、孟村、朱阳、营里、卫家磨，卢氏的雷家村一带均有发现。进入新石器时代后，人类在此地区的活动范围则更加扩展，六千年前的裴李岗类型文化遗址，著名的仰韶村遗址和庙底沟遗址，灵宝北阳平大型遗址群都是此时的典型代表。夏、商时期这里是王朝统治的中心及重要活动区域。周人灭殷封邦建国之初，此处成为东西两大统治区域的分界线，“自陕以东，周公主之；自陕以西，召公主之”。稍后，这里又先后成为焦国、虢国的属地。春秋早期晋灭虢后（公元前655年）属晋，战国时期隶魏。秦庄襄王元年（公元前249年）设三川郡。公元前205年改三川郡为河南郡。西汉元鼎四年（公元前113年）始置弘农郡。魏文帝时改弘农郡为恒农郡。北魏太和十一年（公元487年）郡治迁陕城，郡属陕州。唐武德元年（公元618年），改弘农为陕州，置虢州。唐贞观八年（公元643年）废鼎州人虢州，领弘农、卢氏、朱阳等六县。宋时陕州领七县，虢州领虢略、卢氏等四县。元代至元八年陕州属河南府路，废虢州。明时陕州属河南府。清雍正二年（公元1724年）升陕州为直隶州。民国二十一年（公元1932年）设河南省第十一行政督察专员公署，管七县。1945年1月，建立中国共产党领导下的豫西第二专员公署。1957年3月，国务院批准建立三门峡市。

在中國璽印史上，秦漢是壐印的繁榮發展時期、與戰國時期相比，這個時期的璽印不僅數量大為增多，而且在形制、鈕式，字體等方面都出現了重大的變化，其中尤其重要的是逐漸建立起體現封建等級觀念的一会官印制度。秦始皇統一中國後，為了加強封建主義中央集權的專制統治，維護專制君主至高無上的權威，在官印的使用上，規定只有皇帝的璽印才可稱璽和用玉製作，衛宏《漢舊儀》說：“秦以前民皆以会玉為印，龍虎鈕．唯其所好．秦以來天子獨以印稱璽，又獨以玉，群臣莫敢用”。漢承秦制，但略有增益，規定只有皇帝和皇后的印才可用玉製作，《漢舊儀》：“皇帝六璽、皆白玉螭虎鈕，皇后上璽，文與帝同”蔡邕《獨斷》亦云：“皂后赤綬玉璽”。在璽印的稱誚上，則規定除了皇帝與皇后印可稱璽之外，諸侯王的印也可稱璽，如《漢舊儀》說：“諸侯土印，黃金橐駝鈕，文门璽”。根據《史記》、《漢書》和《漢官儀》等史籍的記載，西漢武帝時期，經過元狩四年（公元前119年）和人初元午（公元前104年）前後兩次對印制的頒令，一套依照官秩尊卑而區別C．官官印的質地、尺寸、鈕式、印綬、稱謂以及字數的官印制度便完全建立起來了。應劭《漢官儀》云：“孝武卓帝元狩四年，令通官印方寸大，小官印五分。王、公、候金、二千石銀，千石以下鋼印”。《史記。孝武本紀》：“夏，漢改磨，以正月为為歲首，而色尚黃，官名更印章以五字，因為太初元午”。《集解》引悵晏口：”漢據上德，土數五，故用五為印文，若丞本曰‘承相之印取’，諸卿及守相印文不足五字者以‘之’足也”。《漢書武帝紀》及《郊祀志》所記亦同。衛宏《漢售儀》關于漢代官印印制的記載，除了個別有誤之外，基本上反映了經過武帝前後兩次對印制規定後，所建立起來的漢宫印制度。《漢舊儀》云：“諸侯王印，黃金橐駝鈕，文曰璽，（註：謂刻口某王之璽）赤地綬；列侯黃金印，龜鈕，文日印（註：謂刻曰某侯之印）：承相、大將軍、黃金印，龜鈕，文口章（註：謂刻闩某官之章）。御史大夫章；匈奴單于黄金印，橐駝鈕，文口章；御史、二千石，銀印龜鈕，文口章；千石、六百石、四百石鋼印鼻鈕，文口印，（註：謂印但作鼻、小為虫獸之形，而刻曰某官之印）。二百行以卜皆為通官印”。以上史籍記載的這套官印制度，經過與傳世漢宫印實物的驗証，可知在雨漢時期基本卜足遵行的。

江漢地區以湖北江漢平原為中心，是長江流域重要的文化發祥地。五十年代以來的考古工作，除發現舊石器時代人類化石及文化遗存外，新石器時代文化更是分佈廣泛，序列清楚。先後出現城背溪、大溪、屈家嶺和石家河文化等。進入商周時代，江漢文明在禮制、文字、青銅器風格各方面均呈現以中原文化為主的面貌。春秋晚期開始，江漢地區成為楚文化的勢力範圍，地方色彩逐漸明顯，以繁複綺麗的青銅文化、明豔多彩的漆器和絲織品藝術成為中國南方文化的代表。《江漢地區先秦文明》展覽精選湖北省博物館、荊州博物館、宜昌博物館珍藏的文物98項，年代從距今四、五萬年前的舊石器晚期到公元前三世紀的戰國晚期，器類包括石器、陶器、玉器、銅器、金器、漆器和絲織品等，從各方面展示江漢地區先秦時期光輝燦爛的歷史文明。