本書為《甲骨文通榔田獵第五分册，內容共分五部分：一、田獵動物種類；二、田獵手段與方法；三、田狩與祭祀；四、田獵術語；五、同版田獵地名。其中地名部分採取互見辦法，以便讀者綜覽檢索。所收資料除《甲骨文合集》之外，凡海內外以及周原出士甲骨，所有己發表的甲骨卜辭均加收錄，作為一部工具書，對於古代田獵考古學有極大幫助。主編者饒宗頤教授在厂“前言”中認為，殷代的田獵的“田”字亦即習兵之禮，而非遊樂之事，進一步指出田狩與祭祀之關係，實則出於古之軍禮；其中對有關田獵文字作了新的考釋，這方面提高了學者對古代田獵研究的認識。

三门峡市区座落在黄河南岸一个呈东西狭长、北高南低的台地上。台地紧邻黄河，黄河河道与岸边台地形成高达百余米的峭崖。市区北隔黄河与山西省平陆、垣曲、芮城三县相望；南与河南省西峡县，东南与河南省栾川县，西南与陕西省洛南、丹凤、商南县为邻；西与陕西省潼关县为界；东临河南省宜阳和洛宁两县。独特的地理环境与位置使三门峡自古以来便是东、西部的交通咽喉之地。黄河水系与长江水系哺育了这块土地上的人类。旧石器时代人类的活动地点在今市区会兴镇、青龙涧河，陕县的三岔沟、侯家坡，渑池的南村，灵宝的邢家庄、孟村、朱阳、营里、卫家磨，卢氏的雷家村一带均有发现。进入新石器时代后，人类在此地区的活动范围则更加扩展，六千年前的裴李岗类型文化遗址，著名的仰韶村遗址和庙底沟遗址，灵宝北阳平大型遗址群都是此时的典型代表。夏、商时期这里是王朝统治的中心及重要活动区域。周人灭殷封邦建国之初，此处成为东西两大统治区域的分界线，“自陕以东，周公主之；自陕以西，召公主之”。稍后，这里又先后成为焦国、虢国的属地。春秋早期晋灭虢后（公元前655年）属晋，战国时期隶魏。秦庄襄王元年（公元前249年）设三川郡。公元前205年改三川郡为河南郡。西汉元鼎四年（公元前113年）始置弘农郡。魏文帝时改弘农郡为恒农郡。北魏太和十一年（公元487年）郡治迁陕城，郡属陕州。唐武德元年（公元618年），改弘农为陕州，置虢州。唐贞观八年（公元643年）废鼎州人虢州，领弘农、卢氏、朱阳等六县。宋时陕州领七县，虢州领虢略、卢氏等四县。元代至元八年陕州属河南府路，废虢州。明时陕州属河南府。清雍正二年（公元1724年）升陕州为直隶州。民国二十一年（公元1932年）设河南省第十一行政督察专员公署，管七县。1945年1月，建立中国共产党领导下的豫西第二专员公署。1957年3月，国务院批准建立三门峡市。

我们编辑这本《中国边疆民族地区文物集萃》，展示边疆地区各民族在不同历史时期创造的历史文化风貌，目的在于反映各民族在“多元一体”的中华文明的发展格局中，均有自己独特的建树，反映各民族在经济文化上，相互依存，相互吸收，共同发展的历史进程，从而增强民族自信心和民族自豪感，加强民族团结，维护祖国统一，弘扬爱国主义精神，促进社会主义精神文明建设的进一步发展。《中国边疆民族地区文物集萃》收入约1000种文物资料，中国少数民族文物占90%以上，具有很高的历史价值、艺术价值和观赏价值，其中不少是近年新出土的。《中国边疆民族地区文物集萃》以图为主。文字部分包括三部分内容：其一是民族文物概述，简介地区的历史发展线索和文物特点；其二是短论，对地区具有特点的某种类型或某一时期的民族文物进行介绍，是概述的补充；其三是图片说明，介绍文物名称、时代、出土发现地点、收藏单位、尺寸及价值，作为读者阅读的参考资料。

本书分为三个部分，第一部分是世界第八奇迹——琥珀房子的秘密；第二部分追踪了古希腊罗马时期七个最伟大的建筑和雕塑；第三部分破解马可·波罗游记之谜，和大家一起探讨马可·波罗究竟是历史上最伟大的旅行家，还是一个说谎者的问题。

本卷收录了“妙法莲华经”、“佛说温室洗浴众僧经”、“十方佛”、“大王观世音经”、“请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼咒经”、“佛说出家功德经”等。

本书罗列了许多古代瓷器和新仿制的赝品照片。书中作者将真品和赝品的本质区别也教授于读者。希望本书能令收藏者或其他对古董有兴趣的读者有所收益。该书以真品赝品相比较对照的形式，详细介绍了其赝品之间所存在的区别，为古瓷爱好者在鉴别中提供可靠的依据。该书内容丰富，图文并茂，印刷精美，具有较高的知识性及较强的实用性，是古瓷爱好者必备的参考工具书。

本书包括“揭开商代的幕幔”、“甲骨的性质和源流”、“甲骨文的世界”、“甲骨与青铜器、玉器”、“甲骨学的未来”。论题中有“甲骨卜法的源流”、“不是卜辞的甲骨文”、“卜辞中的历史”、“商朝的地理结构”、“卜辞与青铜铭文”、“卜辞与玉器铭文”等内容。

本书采用了画册设计方法，以藏书票为中心，配以诗文和彩印敦煌图片百余幅。丰富多采，而又主次分明，诗文、图片和书票交相辉映，相得益彰。全书分《序言：走近敦煌》、《第一乐章：三危佛光，横空出世》、《第二乐章：丝路花雨，八面来风》、《第三乐章：佛国人间，气象万千》、《第四乐章：遗书万卷，石破天惊》、《尾声：永恒的圣光》。正文之后有长篇跋文《读敦煌》，可视为正文的“文学本”，细述各乐章背景和内涵。这样的立体构架，比较理想地体现了敦煌的特色，同时也可满足不同读者的需求。本书有两种版本。本版为收藏本72页，200g进口无光铜彩印，手工粘贴书票十帧，外装全套，定价160元。本书附有特制的由主创及策划、监制人员签名的精美收藏卡。全书色彩绚丽，格调高雅，激情磅礴，内涵深厚，具有很高的审美价值和收藏价值。

本卷内容按云南、贵州、广西、西藏分省区编排。收入云南南诏、大理国及清代佛教、本主崇拜与道教造像彩色图版一○五幅；贵州省清代佛教造像三幅；广西壮族自治区唐、宋佛教造像三三幅；西藏自治区前弘时期、后弘时期佛教造像五九幅。共计二○○幅图版，并附有图版说明。卷首论文全面阐述了该四省区石窟及摩崖造像艺术的历史发展；卷尾附有《云南、贵州、广西、西藏石窟与摩崖造像年表》以备读者参考。

本卷内容分四川、重庆两部分。在北方中原石窟雕塑的影响下，四川、重庆于北魏晚期开始营造石窟，至唐宋末期，达极盛阶段。据普查统计，四川、重庆石窟造像分布于近八十个省市，达数百余处，，造像多至十数万躯，从早期对北方、中原石窟艺术的吸收和借鉴，到盛唐以后的融合改造，进而自成体系，体现了从民族化到地方化，从宗教的神性化到民间世俗化的嬗变。本卷收入彩色图版250幅，并附加了图版说明；卷首论文全面阐述了四川及重庆石窟艺术的历史发展；卷尾附有《四川、重庆石窟造像年表》和《四川、重庆石窟雕塑分布示意图》，以备读者参考。