清代瓷器，集我国古代瓷器之大成，不仅造型丰富，彩釉也多姿，纹饰更精华，已臻于鼎盛。清代瓷器，含有器用名，其约有碗、盘、高足盘、高足杯、执壶、罐、月牙罐、葫芦瓶、灯笼瓶等日用瓷；有尊、瓶、胆式瓶、天球瓶、胆瓶、梅瓶、转心瓶、芬盆、花觚、瓷塑等陈设瓷；有笔筒、太白尊等文房用具：有法轮、无量佛、五供等法器；还有甘露瓶、僧侣碗及带钩等其他用瓷。综括之，大概有如下特点：一、造型：康熙时丰满古拙与浑厚：雍正时隽永秀巧；乾隆时规整；二、胎体：康熙时厚重坚密；雍正和乾隆时轻薄细润；三、釉面：康熙时平整细腻且紧密，釉面多泛青白、粉白、浆白等；雍正时细白莹润，釉面常常桔皮皱纹；乾隆时平整泛青。四、纹饰：官窑图案规矩繁缛，用笔细腻，民窑多为写意或写实，用笔豪放。五、款识：官窑署皇帝年号；字体，康熙时楷多篆少，雍正时楷、篆并用，乾隆时篆多楷少，民窑署干枝纪年、吉祥语、私家款和图记，字体由楷篆并存。

良渚玉器，它的红山文化玉器一起是我国新古石器时代两大玉器中心。均以各自独特的材质、器型、纹饰、治玉工艺及其强烈的文明色彩而著称于世。良渚文化分布在我国东南的钱塘江北岩至江苏常州太源流域地区。年代约为公元前330-前2200年，在其文化的分布空间与存在时间中，均有玉器发现。据鉴定，良渚玉器的用材，多为就地取材的透闪石-阳起石系列的软玉，相同的玉材在现代该地区的小梅岭也有所发现。

讲起陕西，无人不知是周秦汉唐历朝建都所在。周秦汉唐是中国古时最为繁荣昌盛的几大朝代。

讲起陕西，无人不知是周秦汉唐历朝建都所在。周秦汉唐是中国古时最为繁荣昌盛的几大朝代。

讲起陕西，无人不知是周秦汉唐历朝建都所在。周秦汉店是中国舌1叶最为繁荣昌盛的儿大朝代。世间都承认，周代是中国历史的所谓枢纽时期”，举儿礼乐典章，经籍子学，必须土溯丁]=]外国人称呼中国，多以秦为语N

自从莫高窟六翰、隋、唐寫本藏经发现之后，敦煌学已成为六十年来在国际间享有成名的中国学术的相互關係与影響。其寫本经卷，正是中古以前世界许多宗教、学术、思想、语法与人数實生活的史實寶库，所以震撼了学术界。危厄民惹動了一切帝国主義者行文百计的劫夺！

《千年传世珍宝鉴赏》是我国第一部将千年传世珍宝进行分门别类、真伪辨别、专家赏析的大型画册。对历代遗留下来的珍宝进行了大量的收集、鉴定、甄选、拍摄工作，历时五年，编辑而成。本书共收入各个时期最具代表性的珍宝二千余件，珍宝的赝品一千余件。每件珍宝均配有专家的鉴赏文字，对珍宝的名称、时代、材料、类别、收藏处、审美分析及真伪鉴别，保养须知，行情评估逐一进行介绍和赏析。

在新儒家当中，甚至在整个20世纪的中国人文学术史上，徐复观都是一个具有传奇色彩的人物。他曾为蒋介石的高级幕僚，转向学术界以后，不同于思辨型、书斋型的学者，徐复观以思想史论、时政杂文在历史与现实、东方与西方、学术与政治之间思考和探索，力图把儒家政治理想与民主政治追求结合起来。在书中，徐复观对中国传统思想史上的若干问题进行考证的同时，致力于儒家传统和现代民主理念的嫁接问题。思想深邃，立意卓特，文风雄健，并且涵盖中国经学、史学、哲学诸领域。期间一以贯之的主线，即通过对中国文化作“现代的阐释”，阐扬蕴涵其中的中国人文精神。最近几年，徐复观的名字越来越为文化学术界所关注，上海、天津、湖北等地先后出版了他的著作，讨论他思想的研讨会由海峡两岸大学联合举办。本书的出版将对深入了解徐复观思想起到重要作用。

《端溪砚考集成》，本社编。共收录了《水坑石论》、《端溪砚石考》、《端溪砚谱》、《端溪砚石记》、《端石论》、《宝砚堂砚辨》、《端溪砚坑考·附石隐砚谈·墨余赘稿》、《端石颖》、《端溪砚史》、《端溪砚志》等十一种寺门介绍端砚的书。端砚是以产于广系端溪的石材制作砚，历来受到文人黑客的喜爱。同时端砚也以其斤圆满，雕刻精美，存世稀少而成为收藏珍品。端砚也以被现代许多收藏爱好者所喜欢。因而如何定其真假，辨其伪劣，就成为广大收藏爱好者关心的问题。因此本社收集历史上不同时代的作者所写的十一种关于端砚的经典著作，全面介绍了端砚的产地、年代、伪劣等各方面的知识。供广大读者参考。

三千未释甲骨文集解是徐州教育学院潘岳教授的科研成果。甲骨文字从一八九九年出土面世至今，一百来年，海内数十位甲骨文字学大家考释诠解，已能识得一千多字，还有三千多字不认得。潘岳先生用了近四十年功夫，将此三千未释甲骨文一一破解。为了全部揭示甲骨文奥妙，他探索出古代造字方法四十种，发现古文字标型码六十四种，并确认了全部揭示甲骨文字中有八百多字是殷商以前的文字，可追溯到夏禹虞舜唐尧时代；往上直达黄帝、炎帝、仓颉造字时代。这就使神州传说还原出本来面目，将中国有文字历史推到八千年上下。