本书系《中国民藏文物鉴赏丛书》之一，选登文物力求独特、珍稀，既具史料价值又具观赏价值。全部实拍未经发表者，图片配以文字说明，注明年代、质地、尺寸及其相关背景资料与鉴赏内容。必要者注明真伪辨析、流传经历、今昔价值等。每件物品文字说明约50-500字不等。卷首冠以前言，简要说明该卷物品的发展历史、流传概况、鉴赏要点、收藏意向、价值判断、真伪鉴定等。

《青花瓷断代与辨伪》由文物部门的专家撰写，针对青花瓷收藏中涉及到的相关知识分时期进行介绍，使读者对青花瓷的历代特征及演变规律有个清晰的认识，有利于在收藏实践中把握要点进行判断。 本书是《收藏鉴赏书系》之一。清丽、雅致的青花瓷，是我国传统名瓷。古人说：“五彩过于华丽，殊鲜逸气，而青花则较五彩隽逸。”青花瓷虽然色泽单一，但看来并不觉得单调。在绘瓷艺人的生花妙笔下，浓抹淡施、粗细有致；或刻意求工，层次分明；或寥寥数笔，都使人感到美不可言。本书由文物部门的专家撰写，针对青花瓷收藏中涉及到的相关知识分时期进行介绍，使读者对青花瓷的历代特征及演变规律有个清晰的认识，有利于在收藏实践中把握要点进行判断。

《瓷典：徐龙珍藏历代名瓷》为浙江省博物馆推出的“浙江民间收藏精品走进博物馆系列特展”参展名瓷画集。展出的这些瓷器汇聚了海内外早有定评的众多名品，始贯唐宋之际各大名窑之器和元明青花、清代彩瓷等等，可谓色色俱精，件件皆珍。每件名瓷均有大幅高精析彩色照片，附鉴赏文字、器名、尺寸以及局部放大照片、器底部照片各一幅。收藏作为一种文化活动和现象，其历史悠久，早在我国商周时代已出现。之后收藏之风历代相传，上自帝王将相，下至普通百姓，虽然他们的收藏目的和收藏手段各不相同，但客观上对传承和保护中华民族的历史文化遗产起到了重要的作用。从历史上看，浙江是民间收藏文化较为发达的地区之一，收藏之风极盛，收藏大家辈出。尤其在我国进入改革开放以来，随着浙江民营经济的迅猛发展，收藏文化也受到了一部分先富裕起来的企业家和民众的青睐，使浙江传统民间收藏文化得到了空前的发展。至20世纪末，收藏大家的不断涌现和各类民办博物馆的崛起，成为浙江文化事业发展的一大特色。2003和2005年，为了引导浙江民间收藏朝着科学、健康、合理的方向发展，浙江省博物馆先后推出了“家有宝藏——2003浙江民间收藏鉴宝活动”和“盛世藏宝——2005浙江民间收藏品义务巡回鉴宝活动”，成功举办了首届“家有宝藏——2004年浙江民间收藏珍品大展”并出版了大展特集。此举在社会上引起了强烈反响，既增进了浙江省博物馆与社会民间收藏之间的联系，又通过博物馆的宣传展示平台，使民间收藏资源得到了交流和让社会大众分享，实现了民间收藏与国有博物馆优势互补、资源共享，对弘扬中华民族优秀文化、推动文物保护、开展学术研究、促进民间收藏的健康发展，起到了积极作用。目前，浙江民间收藏者队伍不断扩大，特别是涌现了一批有胆识、有眼光、有实力的收藏大家，他们作为浙江民间收藏的“龙头”，无论收藏的珍品数量之多，还是收藏文物的级别之高，都令世人刮目相看。中国徐龙食品集团董事长徐其明先生，就是其中的典型代表之一。他的收藏兴趣始于1994年，之后徐其明先生开始涉足海外顶级拍卖会，尤偏爱于收藏古代瓷器珍品，在十余年收藏生涯中，他以勤奋刻苦和孜孜不倦的钻研精神，不惜资金的收藏投入，成为国内外颇有影响的民间收藏家之一。经两个多月的精心策划，由徐其明先生提供68件瓷器珍品所组成的“瓷典——徐龙集团（华广置业）珍藏历代名瓷展”，在浙江省博物馆精品馆与世人见面了，浙江省博物馆推出的“浙江民间收藏精品走进博物馆系列特展”也由此拉开序幕。展出的这些瓷器汇聚了海内外早有定评的众多名品，始贯唐宋之际各大名窑之器和元明青花、清代彩瓷等等，可谓色色俱精，件件皆珍。风云沧桑，这些传承有绪，曾流经海内外众多收藏大家之手的珍贵瓷器得以汇聚和同堂展出，实属难得。徐龙集团那种文物收藏的精品意识和服务社会的可贵精神，给人启发、让人敬重。为此，在展出的同时，我们特将本展全部展品和其部分收藏精品，编撰了图录，以供广大观众及收藏爱好者品赏。

张家山二四七号汉墓位于湖北省江陵县（今荆州市荆州匾）城外西南一点五公里处的江陵磗瓦厂内，因取土而发现，一九八三年十二月由荆州博物馆配合准行发掘。它是一座土坑木榔墓，墓坑上部已遭破壤。葬具是一椁一棺，榔室内分成头箱和棺室。随葬品置于头箱中，主要有漆耳杯、漆奁、漆盒、漆盘、木俑、铜鍪、铜蒜头壹、竹筒等。各种漆器的形状和纹饰，舆江陵地匾屋年来发现的西漠早期同颊文物如出一辙；铜鍪、蒜头壸，剐舆江漠平原秦人墓中的同颊文物的凰格相似。襞掘者推断墓葬的年代是西漠早期（莆参兄《江陵眼家山三座漠墓出土大批竹简》，《文物》一九八五年第一期）。据墓中所出历谱可知，墓主人去世当在西汉吕后二年（公元前一八六年）或其后不久。从葬具和随葬品判断，墓主人身份并不高，随葬的各种古害也暗示墓主人生前是一名低级官吏，通晓法律，能计算，好医术、导引。从残存的竹编可知，竹筒原置于竹笥中。由于受到淤泥及其它文物的挤压，竹筒已有损壤，卷束已散开，并有不同程度的移动。从竹筒的堆积状况可以判断，各种书籍是各自成卷，然后堆放在一起的。依从上至下的顺序是：历谱、《二年律令》、《奏谳害》、《脉害》、《算数书》、《盖庐》、《引书》；遣策另置它处。全部竹简计一千二百三十六枚（不含残片）。整理时参照竹简堆积情况，按竹简形制、字体和简文内容分篇、表联，也只能恢后各书的大致编联次序。除历谱和遣策的篇名是整理者拟加之外，其馀各害均原有害题。上述各种古书涉及西汉早期的律令、司法拆讼、医学、导引、数学、军事理论等方面，内容十分三富，是极其重要的屋史文献，封研究西漠社会状况和科学技术的发逵有不可估量的价值。《二年律令》的发现使亡佚已久的汉律得以重现，不仅使秦、汉律的封比研究成为可能，而且是系统研究漠、唐律的关系及其封中国古代法律影响的最直接的资料。《奏谳书》则是秦、漠司法诉讼制度的直接记录，从中也可了解到秦、汉法律的实施状况。《脉害》可以碓证马王堆帛害《五十二病方》卷前佚书应是由《足臂十一脉灸经》和《脉害》棒成，并可补充帛害《脉法》中不少缺字。简本《脉害》中一些疾病的名稻，也可与《五十二病方》封应。《引书》是尃门讲述尊引、飬生和治病的著作，部分内容舆马王堆帛害《导引图》可相互印证。《盖庐》是年代较早的兵家著作，也是一部佚书，其中有明显的阴阳家思想。《算数书》是早于《九章算术》的一部数学著作，比较集中地反映了战国晚期至西汉早期数学发展的水平，在中国数学史上占有十分重要的地位。

《先秦货币文学释读大字典》是一部普及型的文字学工具书，所收文字，全以先秦（汉以后币文未收录）铸币文字为限。有五点特别说明。一、《先秦货币文字释读大字典》全书仅字型形，不注币名及辞例；二、就资料的占有率而言《先秦货币文字释读大字典》所收单字完全可以满足一般读者的使用要求。所要说明的是，明系伪器的不收；泐损过于严重、以致无法识读者不收；字形写法完全相同者，仅收一例。另有失收者，则属难免，祈读者能承时增益之。三、对文字的释读，以商承祚等先生编《先秦货币文编》为准，《先秦货币文编》失收者，以国内其他专家的释文为主要参考；四、《先秦货币文字释读大字典》是以所见先秦货币文字为释读对象，共剥离出一百二十一个形部，读者可将欲查之字拆成若干部，复索骥于部首表，即可找出该字。而形部部首仅供分析、查阅先秦货币文字形体之用，与《说文》五百四十部无涉；五、所摹文字，系以照片、拓片、摹本为临本，在资料的整理过程中，鱼鲁豕亥本非初衷，恳请读者随时匡谬。

从1901年尼雅、楼兰简的发现算起，简帛的发掘与研究已经历了一个多世纪。一百多年来，几代学者筚路蓝缕，终于形成了今天蔚为壮观的简帛研究队伍、机构与成果。简帛研究不仅在中国学术界占有重要地位，在当今国际汉学界也异军突起，备受瞩目。而随着简牍在韩国、日本等国的不断发现，简帛学的国际性特点目益显现。简帛的发现并不始于近代，历史上的诸多时期都有简帛发现的记录。但是由于古代简帛的发现是偶然的、零星的，其研究也仅限于释文与年代考证，不仅简帛本身没有得到有效的保护，而且研究范围也十分狭窄，其整理与研究也无持续性和规范性，因此，那时的简帛研究还不能说是一门严格意义上的学科。

传黄帝之时，以玉为兵，以伐树木、凿地。其说尚需考证，而玉之为贵，始由伐、凿之石器之所肇端，演绎择选，发以为瑞，其为中国所尊重，则其远矣。昔赵惠文王得楚和氏璧，秦昭王请以十五城易之；晋执魏侯，鲁公为之纳玉于王，乃释魏侯。是并城之如数与国之主者皆不及也，其尊重是为至矣。以致信其护体，且其饮食服用，杨贵妃含之咽津以解肺渴。若卞和之痴，两刖其足，犹抱璞哭于楚山之下。而辨析之功，亦见其间，可谓难矣。载诸典籍，虽《周礼》之完备，或者参杂战国儒生之臆造；《尔雅》释器，病其稀少；他者所著，实称简略。是后世图谱所以错乱，解经学者未免延误者也。流传实物，有未解功能之所应用，器物名称之所孰谓，形制纹饰之所当涵，制造器具之所究属，材料产地之所竟指；或加色濡染，以阿时尚；或漂洗灰提，以呈私意；更其仿造、制假往往有之。斯又知其深奥有不可知者，而探究鉴别之趣遂亦存焉。特乎玉者，乾坤灵秀之所孕育，山川精英之所凝结者也。其质坚硬，其性温润。温润其质，灵性所附。灵性之中，精神之所系焉。惟其质也通灵，惟其琢也通于文化，儒家道统遂有凭藉，有以比附道德思想，已属完备。《礼记》以孔子日：“昔君子比德于玉焉。温润而泽，仁也；缜密以栗，智也；廉而不刿，义也；垂之如坠，礼也；叩之，其声清越，以长其终诎焉，乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；志如白虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也；天下莫不贵者，道也。”是以君子无故，玉不去身。历代宝惜，争相接踵，品鉴经题，增值和氏。作图谱者，宋吕元朱二氏，代有著录。明清学者，用力尤加。而今器物滋出土中，日益辩难之功，玉之神秘，得望诠解。是书录图载，可称繁茂。民间收藏，群英粹聚。玑锦遗珠，亦足绍述。得因搜究琳艘，成以此谱。堪所录者，不抵连城之富，亦可稍释魏侯矣。王青路识。

彩瓷是文物收藏中的热门，因其观赏性强，深受人们喜爱，近年价格一路攀升。《彩瓷断代与辨伪》分时期对彩瓷的有关知识、真伪特征及瓷器鉴定的一般方法和历代龙纹的特征进行了全面介绍。《彩瓷断代与辨伪》是《收藏鉴赏书系》之一。中国彩瓷的生产发展到了清代，进入了一个新的历史时期，特别是康熙、雍正、乾隆三朝的制作水平更是突飞猛进，取得了令人瞩目的辉煌成就。除了继承了传统和釉上五彩、青花五彩、素三彩、斗彩品种外，还发明了釉上蓝彩代替了釉下青花的五彩，创烧了在青花轮廓线内填绘彩料的斗彩和淡雅柔和、绘画精美的五彩，以及婀娜多姿、美伦美奂的珐琅彩等等。《彩瓷断代与辨伪》分时期对彩瓷的有关知识、真伪特征及瓷器鉴定的一般方法和历代龙纹的特征进行了全面介绍。

近年来，随着收藏热的不断升温，人们的收藏热情也显得越发高涨。收藏市场的春意盎然本该令人称道，可它却带给许多收藏爱好者不少困惑与烦恼。其原因有二：一是供不应求。古玩不可再生的特殊性，决定了其存世量有限。有许多好的藏品，一旦被收藏家揽入囊中，便“石沉大海”不再面世。二是价格攀升。几年前一对市价仅千八百元的民国大瓷瓶，现已升至一、两万元。使得许多工薪层的收藏爱好者只能望“瓶”兴叹。为此一些人不免感叹说，收藏之路越走越窄，似乎已走到了尽头。可事实果真如此吗？笔者认为答案是否定的。作为世界文明古国，中国有着几千年灿烂的文明史。先人为我们留下的数不尽的文化遗产，至今仍有许多等待着我们去探索发掘。这里只做一点提示：如果您有兴趣，不妨考虑将目前还未受许多收藏爱好者重视的古瓷砖列为自己的收藏和研究对象。

阿尔泰山属亚洲腹地一大山系，横亘于中国、蒙古、哈萨克斯坦、俄罗斯边界，东西绵延几千公里。本书所摹画的阿尔泰山岩画主要分布在中国新疆阿勒泰地区所属的六县一市，即阿勒泰市、布尔津县、哈巴河县、吉木乃县、富蕴县、青河县、福海县北部阿尔泰山南麓草原，一些水草丰盛的向阳山地、崖壁和低矮山丘岩石上凿刻的古代岩画，少数为天然洞窟岩画。阿尔泰山岩画也是贯穿欧亚大陆和美洲北部草原地带岩画链中的重要一环，它的发现为人类的早期活动和古代东西方民族的大迁徙提供了珍贵史料。由于文献记载缺乏，阿尔泰山岩画的年代、作者无法定论，目前只是臆测而已，至今仍然是个迷。中国北方草原上自旧石器时代下至近代原始部落，相继有塞人、东胡、呼揭、乌孙、匈奴、铁勒、乌桓、鲜卑、柔然、突厥、回纥（回鹘）、乃蛮、契丹（西辽）、女真、蒙古、葛逻禄、瓦剌、准噶尔、乌梁海等部族在此繁衍生息。这些游牧部族为我们遗留下了灿烂的草原文化。阿尔泰山岩画历经风雨侵蚀致使众多岩画画面已模糊不清，加之人为损坏，用图片很难反映原貌。作者通过精心摹绘，再显出当地历代畜牧生活图景（以动物为主，这表明当地草木繁盛，雨水充沛，生活安定）和游牧部族的生命繁衍。岩画中出现多的依次是绵羊（大尾羊）、山羊、*（野山羊）、*（大头羊）、大尾羊、*（青羊）、羚羊、*、家马、*、野驴、家牛、*、*、*、麋鹿（四不象）、驯鹿、大角鹿（花角鹿）、狍鹿、骆驼（单、双峰驼）、猎犬、狼、狐狸、*、豹、虎、鸷鹰、怪鸟、鸵鸟，以及牧者迁徙（转场）、男女交媾、舞蹈娱乐、生殖崇拜、自然崇拜、祖先崇拜、部落争战、围猎射骑等。