本书是一部关于中原地区文明化进程学术研讨会的论文汇编。共收录了相关学术著作和考古发掘收获32篇，分别对中原地区在文明化进程中的地位和作用、文明起源、文明的概念、聚落形态、环境考古以及中原地区文明的发展脉络和今后的研究思路与重点等问题进行了深入探讨，系统地展示了近年来学术界对文明起源与中原地区文明化进程的研究成果，具有比较高的学术价值和一定的社会意义。本书可供从事历史学、考古学及古地理环境学等学科研究的科研、教学人员参考、阅读。

一部图文并茂的世界考古通史，一部专业人士和普通读者都能阅读的雅俗共赏的图书。追溯人类起源，认识时代变迁，阐述奇妙无比的过去，展示令人惊奇的宝藏！约翰·罗梅尔带有个性的观点和清晰的阐释，配以不同地方、不同文物的精美照片和雕刻作品，使得考古学这片世界从书本上走下来，直接跳进了我们的想像之中。本书是座人类历史文化的宝库，其中既荟萃了诱人的世界各地的考古大发现，又涵盖了世界一流考古学家伟大的学术成果。在考古学诞生之前，西方人对古代历史的了解几乎没有跨出《圣经》的书本以及古希腊人和古罗马人的作品范围之外。仅在250年前，包括艾萨克·牛顿和罗马教皇在内的欧洲人都认为，人类不过大约四千年的历史。大多数人相信，历史始于上帝把亚当和夏娃完全造好后放进伊甸园之时。考古学改变了一切，它除了向我们展示以前人们无法想像的那些民族的宝藏、陵墓和城市之外，还向我们展现了有着500万年历史的祖先，改变了我们对自已是谁和来自于何处的看法，并且勾画出了我们与这个星球上其他所有生命的关系。《考古的故事》这本书里，约翰·罗梅尔追溯了考古学的历史，从18世纪的庞培城肇始，一直到今天。他描述了一些关键人物所取得的科学进展，给我们讲述了一个有关开拓者、科学家、冒险家和梦想家的非同寻常的故事。通过这些考古学家们自身的冒险和发现，罗梅尔探讨了好几个方面的问题，这些是考古学自诞生以来一直面临的最具挑战性的问题：人类的起源是什么？《圣经》里的故事是真实的吗？世界文明源于某一种开端吗？他还观察了几百年来某些政府如何利用考古学来试图证实他们的权力谱系并且刻意突出他们自己对历史的看法。

本书依据考古学资料，运用考古类型学的分析方法，结合历史地理学和相关文献，全面系统地分析了河洛与海岱地区史前至夏商时期文化交流与融合的具体内容、途径、方式及其产生的历史背景。并通过比较这两个地区典型的文化因素，揭示了中华民族文化的形成与发展，进而探讨了中国古代文明多元一体格局形成的大体历程。本书适合于从事历史、考古、文博等方面研究的专家、学者和相关专业院校的师生参考、阅读。

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艺术是人类的梦想——关于光明、自由和宁静力量的梦想。这个梦想的线索从未断过，将来也不必怕它中断。艺术——如生活，是发掘不尽的。没有比不断喷涌的音乐源泉更能使我们感到这句话的真理。这道泉水在世纪的长河中流荡着，如今已汇成一片汪洋了。本书是滕矢初历时一年写成，含英咀华，侃侃而谈，把他对音乐、艺术的感受以及对教育、人生等方面的体验呈现给了读者。作者以广博的知识、深刻的思索、精辟而独到的分析，将这些大众普遍关心的问题阐述得既尖锐犀利，又娓娓道来；既结合现实，又有理性思考；既通俗易懂，又蕴涵哲理，循循善诱，充满了人文关怀。全书20万字并配有几十幅照片。通过阅读这本书，读者会随着滕矢初的生动阐述触摸到音乐的灵魂，感受到深远的爱、美丽的生命韵律和涌动的激情，尤其会使每一位渴望孩子健康成长的家长们对他心存感激……滕矢初先生的个人魅力无所不在，感动并鼓舞着我们，使我们渐渐触摸到音乐的灵魂：深远的爱、美丽的生命韵律和涌动的激情。这让我们心存感激，不禁想起罗曼？罗兰的告诫：“不要绝望，因为人类的优秀者与你同在。”滕矢初先生孜孜不倦地致力于提高大众素质的艺术教育活动，他通过极具激情的文字，将知识与理想，道德与情操传递给每一位读者，一如他通过音符，将爱与美、光明与力量传递给每一位听众。有人说，滕先生的作品，是《傅雷家书》以来最真诚、最美好、最具艺术感染力的“谈艺录”。

汪庆正先生是闻名海内外的文博专家汪慶正先生自參加文物工作以來，先後徵集和搶救了無數的文物珍寶，促成許多流失海外的“國寶級”中華文物的回歸。本书中所收集的是汪先生半世纪来的主要成就，它涵盖了考古、古文字、陶瓷、钱币、碑帖、书法等，涉及历史、经济、文化……为我们留下了宝贵的精神财富。 汪先生把方法看作“潜在的学术能量”，在学术探索之路上，还積極地以综合觅灼见，以偶然见必然，以深入得浅出，以史脈寻突破，以古籍作行舟，所以取得了丰硕的学术成果。他的学术造诣和工作成就，获得了社会各方的高度评價。

本书以讲故事的形式，详细介绍了一些中华历史上比较重要的物质文化。内容包括：故宫建筑数量之谜、圆明园四十景之谜、清朝皇室网罗珍宝之谜等。

《古玩指南：玺印》选编了赵汝珍《古玩指南》系列中的“印章”、“古代玺印”、“ 印色”、“古代礼器”、“古代乐器”和“古琴”的内容。玺印和礼乐器在中国古代社会秩序的维护上都起了重要的作用，其中的印章在今天也已经成为重要的收藏品，对礼乐器专门的论述则比较少见。这些内容能帮助今天的读者了解古代社会对礼制的重视，对当时的社会文化作进一步地探究。《古玩指南》原著中对这些问题的论述比较琐碎，散见于不同的部分，《古玩指南：玺印》将各种零碎的内容集中在一起，便于读者从历史文化的角度关注器物，以便于学习参考。 本册是其中的玺印分册。

本书选编了赵汝珍《古玩指南》系列中的“木器”、“漆器”、“景泰蓝”、“料器”、“牙器”、“竹刻”等十余个章节的内容。这些杂项主要涉及古代家庭的起居生活，除了对古玩和收藏业的影响外，也可以从中了解到古代人们日常的日常的工艺文化。与传统的主项相比，这些类目的收藏人数稍少，因而在传统的古玩行业中的地位不够显著。但却日益受到今天的收藏爱好者的关注。将它们放在一起也使得原来略显零乱的内容有了一个相对统一的主题，收藏或研究者们可以从这些相互联系的物品中得到启示。 全书对爱好者了解古代的部分杂项的基础和鉴别知识有一定的帮助，对相关的工艺源流也有一些有益的介绍。

本书是首都博物馆举办的“世界文明珍宝——大英博物馆之250年藏品”展的辅助读物。这是一次很有意义的展览。古希腊人有句箴言叫作“认识你自己”。人类认识自己的过程没有止境，认识自己的方式可谓多种多样，但通过对过去的认识来认识自己，肯定是人类目我认识的重要途径之一。这是因为现买的人是由过去的人脱胎而采，因此与过去保持着无法割裂的遗传变异关系，不了解过去就失去了认识现在的前提，至于合理地推测未来更无从谈起了。认识过去需要依赖过去遗留下来的各种证据，也就是“文物”。博物馆事业之所以能在近代以来得到广泛发展，就在于人们普遍认识到文物在人类自我认识方面的重要价值，需要像博物馆这样的集文物收集、保管、整理、修复、研究、展示功能为体的公共和私人机构。我国博物馆目前虽然拥有无与伦比的有关中华文明的文物收藏，但也存在着不小的缺憾。由于近代中国积贫积弱，我们在考古学的黄金世纪（19世纪和20世纪前半期）错过了在世界范围内厂泛收集文物的机遇，所以目前我国博物馆非常缺乏世界其它文明的藏品。这当然不利于我们对外部世界进而对目身的全面了解。随着我国经济的快速发展，社会的深刻变化，人们的文化需求也在日益增长，其中包含着认识外部世界的强烈期望。我们的博物馆有责任积极地开展对外交流来满足这种日益增长的需求，让观众不出国门便可以接触外国历史与文化的物证。但以往引进的国外文物展，都是某个国家或地区、某文明、某个国家或地区的某个时段的文物展，缺乏多个国家、多种文明、多个时段的综合展。首都博物馆这次举办的“世界文明珍宝——大英博物馆之250年藏品”展弥补了这方面的不足，这恐怕是此次展览的最大价值所在。大英博物馆建馆时间早，迄今已经253年。在它开馆的初期和中期，正值大英帝国崛起为日不落帝国的时期，这为它在世界各地搜求文物藏品提供了极其有利的条件，从而形成了源目全球各地的庞大藏品体系，使该馆成为名副其买的世界历史、考古、艺术与民俗学博物馆，可谓“博采旁搜，综括万汇，悉备一庐”（19世纪中叶参观过大英博物馆的文人王韬语）。我们的这次展览借助大英博物馆的这藏品优势，使观众可在同一时间和地点目睹世界各地不同日寸间、不同形式的文明成果。只要稍许注意大英博物馆提供的文物分类表便可以发现这种普遍的（universal）特征：就空间而言，几乎所有在上古、中古时代出现的重要文明地区和国家，如非洲的埃及、苏丹、迦太基、贝宁、刚果，西亚的苏美尔、阿卡德、亚述、腓尼基，巴勒斯坦，南亚的印度，东亚的朝鲜、日本（中国按协议未收），古典希腊、罗马与中世纪的欧洲，北美、中美洲、南美洲、大洋州的复活节岛、新西兰、澳大利亚，都涵盖其中。就时间而论，可上溯史前时代，下至近现代。