北京市哲学社会科学“九五”规划重点项目。本书内容包括：从理想到现实——中国佛教石窟艺术纵览；沙漠绿洲的佛国世界——新疆石窟；漫漫丝路上的祈福之地——甘宁陕石窟等。

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封面书脊及版权页题名：俄藏敦煌文献。

《中国古尸》收集上海郊区及江苏省一些地区出土的古尸标本。该部门的科研人员黄象洪、陈翁良、郭常富、林嘉煌诸先生都曾参加过占墓发掘及古尸标本的收集工作。70年代末、80年代初，由徐永庆、何惠琴申请古尸研究课题，列入了馆重点课题及上海市科委重点课题，并取得专项经费。从此，不仅收集古尸标本，还进行科学研究，并与上海医科大学、上海第二医科大学、复旦大学、中国科学院生理研究所、生化研究所、有机化学研究所、上海市公安局法医组合作，开展了多学科综合研究，涉及20多个学科领域，取得了一定成果，受到国内外有关学者的关注。

书脊题名：莫高窟第三三一窟。

老北京古玩行里谁看明清官窑瓷器眼力最准？窜货场上“拉手”与“封货”的交易方式是怎样进行的？众多的国宝级文物、古玩都流落到哪些国家的博物馆去了？它们在拍卖中将会怎样令人咋舌的高昂价格？本书翔实记录了老北京古玩界一个世纪的风雨沉浮，生动记述了北京老古玩商们的生替代、命运、特长以及他们各自独特有趣的脾气禀性，较具专业水平地准确介绍了北京老古玩行经营活动的状况、交易的形式、计价与分账的方式以及鉴别辨识金石、瓷器、字画等各类古玩的知识、方法和选假的技术，特别是首次披露了如何鉴别明清官窑瓷器中的赝品和后挂彩的决窍，可说是老北京古玩行的一幅精彩纷呈、独一无二的画卷。

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在中国印章艺术的宝库中，皇帝的宝玺占有突出的历史地位。玺符合一， 自秦汉以来形成固定的制度，是中国古代皇帝制度的重要内容。至明清两朝，宝玺制度更趋系统和完备，是以故宫博物院收藏着数千方明清帝后的各种宝玺。由于历史的原因，皇帝的宝玺深藏皇宫大内，世人难以目睹。《明清帝后宝玺》收录明清两朝皇帝、后妃现存的宝玺、庙号谥号册宝、铁券、符牌实物四百余件。全书体例以明、清两代分列，其下分门别类，以类相从， 每类下再设子目，子目之下以文物固有地位排序，每一序号均领实物彩照一至数幅及钤本、玺面释文与简略考述短文，凡组玺一组只占一个序号，凡多面玺都一律收入每面钤本，凡玺身有薄意雕刻者均收入拓本。全书钤本、拓本都按原大制版。书前弁言由顾问朱家溍先生撰稿并手书。本书是全面反映明清帝后玺符制度的第一部大型图集，填补了宫廷文物图录中的空白。此书既有华贵精美的实物彩照，又有许多首次公布的资料，装璜典雅，厚重大气，形式与内容浑然一体，观赏性与资料性兼备，不仅为研究明、清两朝的典章制度史、思想史、文化史、哲学史、宗教史、宫廷史、印章艺术史以及铭刻学提供了系统、直观的实物资料， 还为书画版本鉴定提供了可靠的印鉴依据，具有极高的参考价值。

本书是中国社会科学院考古研究所内蒙队于1974―1983年在内蒙古赤峰大甸子发掘的夏家店下层文化聚落遗址和墓葬的发掘报告，该文化属燕山南北早期青铜时代遗存，距今约3600年左右，相当于中原地区的夏代。揭忍了一处有夯土围墙和壕沟围绕的居住遗址以及有804座墓葬的完整墓地。该墓地反映了多个家族的不同莹域以及同一莹域中不同墓葬之间存在的等级差别。在发现的数以千计的陶器中有200多件表面绘有彩色图案花纹，其中有多种与“求生”纹相似的花纹，使人们有理由相信中国青铜器上某些花纹的“母体”在商代之前即已形成。本书对于研究该文化的埋葬制度及其所反映的社会组织结构，中国古代“礼制”的发生过程，以及中国商、周青铜器某些特有纹饰的渊源，都具有重要的参考价值。

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