《陶瓷器》陕西历史博物馆是中国第一座现代化的国家级博物馆。占地6.5万平方米，建筑面积5.56万平方米，馆藏文物37万件，一级文物达762件（组）。作为综合性博物馆，所藏文物门类众多，以青铜器、金银器、唐墓壁画、陶俑最具特色。其中陶瓷器有数万余件，时间跨度有八千年之久。尤以史前陶器、唐代白瓷、秘色瓷和三彩器、宋代耀州瓷最具代表性。陕西历史博物馆内装备有先进的中央空调、大型变配电、计算机管理、安全检测、防火防盗系统和六种语言的同声传译系统。十年来，已接待国内外观众500多万人次。文物展出足迹遍及日本、韩国、新加坡、美国、墨西哥、英国、法国、芬兰、摩纳哥等国。

本书总主编：严文明；主编：杨权喜：本报告包括了邓家湾遗址1987年春第二次发掘、1987年秋第三次发掘、1992年夏第四次发掘的全部资料。邓家湾遗址是著名的石家河新石器时代遗址群的重要组成部分。它位于湖北石家河古城内的西北角，包括宗教性遗迹和墓地两部分。本书在深入研究的基础上发表了有关遗址的全部资料。

本书为1999年在我国河南安阳召开的纪念殷墟甲骨文发现一百年国际学术研讨会的论文集。百余篇论文，内容广泛，涉及甲骨的发现，甲骨文研究的历史，文字的考辨，对前人缺谬的匡正补充，殷商史和周代史研究，古代经济、社会、历法、宗教研究，古代文明的横向比较研究以及甲骨学的发展前瞻等。作者为来自国内各地的大专院校和科研单位的专家，国际知名的香港、台湾学者，以及日本、韩国、美国等国的著名学者。篇篇文章，论证严谨，资料翔实，创见迭出，填补了研究的空白，有很高学术价值。

丛书第一辑：本书以《郭店楚墓竹简》为底本，共分十六章，释文一般径直采用后世通行用字，不严格按原形隶写。行文采用简体字。

《商承祚教授百年诞辰纪念文集》收录文章40多篇，大致可以分为怀念文章和专题研究两部分。商承祚先生学识渊博，道德高妙，素为学术界所尊崇。值先生诞辰百年之际，不少学者对先生的学问风范进行了回顾。商承祚先生是著名书法家和鉴赏收藏家。商志馥《书艺创新焕彩书论唯实求真——商承祚教授在书法方面的贡献》介绍了商承祚先生在书法修养和书法教育方面的经验与心得。郁逸《忠义贯日月翰墨写春秋》则对商衍鎏、商承祚的两副具有代表性的作品进行了赏析。朱万章《商承祚等鉴藏考释——兼谈商承祚与黄宾虹之翰墨因缘》、商志《商承祚等鉴藏骢马归朝诗叙考释后记》介绍了商先生收藏《骢马归朝诗叙》的情况以及商氏与书画界的情谊。商志男、商志《《记罗振玉先生绘图及其他》记述了商承祚先生师从罗振玉先生，在罗氏的严谨学风、和煦为人熏陶下的求学过程以及在治学、鉴赏等方面的事迹。而罗宗真《魏晋南北朝是中国书法发展史的重大变革时期——纪念商承祚先生诞辰100周年》认为魏晋时期书写工具更加完善，汉字简化，书法与绘画日益结合，书法理论盛行，书法开始在民间普及，名家辈出，是中国书法史上一个重要的时期。商承祚先生对文物的爱好不仅仅限于鉴赏和收藏，更是文物保护和考古发掘的积极支持者和参与者。安志敏《商承祚先生与长沙考古》介绍了商承祚先生在长沙文物保护方面的贡献，以及其对长沙考古发掘工作的支持与参与。蒋赞初《从说起》介绍了商承祚先生抗战时期在长沙搜集的文物的现藏情况。罗雨林《缅怀商承祚教授对广州文博事业的贡献》记述了商承祚先生在广州对文物的收集保护方面的成就，以及商先生为抢救、保护文物古迹进行的不懈努力。商承祚先生二十三岁即以《殷虚文字类编》“弱冠成名”，此后甲骨学也一直是商先生学术研究的重要领域。罗琨《我的舅父商承祚先生》介绍了商承祚在《殷虚文字类编》中所取得的成就，以及其细心搜藏罗振玉遗墨等事迹。王宇信《商承祚教授对编纂工作的巨大贡献——读胡厚宣教授和历史研究所致商老的几封信》通过商承祚先生与甲骨文编辑组的书信来往，揭示了商先生对《甲骨文合集》编纂的热心关注、无私奉献和重大贡献。常耀华《商承祚教授与甲骨学》通过对商先生在甲骨学方面的研究，尤其是《殷虚文字类编》和《福氏所藏甲骨文字》所取得成就深入阐述，揭示了商氏在甲骨文字典编纂、资料公布、文字考释以及人材培养方面的巨大成就。这些文章虽然侧重点在于推重商老的人品才识和学术成就，但大都关涉学术问题，所以其本身同时也是关于专题研究或学术史研究的学术论文。商承祚先生是学术研究的先行者，以高水平的学术论文作为纪念商老诞辰100周年的进礼，当是最好的方式。与商承祚先生在甲骨学领域的巨大成就相应，本书中关于甲骨学殷商史研究的论文篇幅较多，对商代的政治、礼仪、宗教、军事等多方面的问题进行了探讨。

孔子曰：“智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”吾友徐无闻先生博通训诂及金石文字之学，执教于蜀中高等学校，诲人不倦，学人仰之，且信其必寿也。诅知竟以顽症而不得延其天年。岂圣语之无凭耶，医术之不效耶，抑人事之不平损其乐而及其寿耶？乃知世道有待而和平，科学有待而昌明也。无闻先生讳永年，字嘉龄，以耳病失聪，自号无闻。教授于西南师范大学，著述甚富。于古文字之考辨，造诣尤邃。暇则挥毫作书，古、篆、楷、行，罔不精工。其篆法深稳，独得渊穆之度。出其绪余，施于铁笔。印学自邓完白、吴让之以下，日趋于躁，更下至以毁瓦画墁相矜尚。虽时世以同文尊秦法，而刻石铭功，铸印示信之法，则荡然无复遣存。先生篆书不减王虚舟、钱十兰，而治印则远绍吾子行，近迈王福庵。其学识有所不同也。学友刘石博士，曾受业于先生，数年前北游首都，时相谈艺者有年。言及先生之人品学问，常掩泪而述之。夫浩劫之时，学校中莫不以鞭挞师长相煽惑。十年之后，竟有师友之谊相感不啻骨肉者，于以征先生教泽之深且远矣。

《隋唐墓志书迹研究》试图从书法史学和书法艺术审美的角度对隋唐墓志进行审视，把墓志书迹置于书法历史的发展过程之中，作为隋唐书法史的专题，在宏观与微观的结合中开展研究，从而确定墓志书法的历史地位和作用，从一个侧面反映隋唐书法的历史面貌，窥一斑而知全豹，从而深化对书法史的研究。通过挖掘墓志书迹遗产，宏扬传统的书法艺术。我们对五千余方隋唐墓志书迹进行了认真而深入的分类筛选，从中选择了隋唐各个时期具有代表性的墓志书迹二百余方分别加以介绍与赏评，理出墓志书迹的发展脉络，探寻其发展轨迹。为避免陷入简单赏评的肤浅层面，在考察中把墓志书迹置于隋唐社会文化大背景下，与整个唐代书法的历史相联系，把左右时代书风的名家书法与民间书法结合起来，在相互比照中探讨墓志书迹的历史地位和艺术价值。我们的着眼点在于墓志书迹的书法史学价值和艺术价值，通过对墓志书迹的考察和研究，充实书法史的内容，同时推介出更多的艺术价值较高的墓志书迹，供人们欣赏与学习。至于墓志的文献学价值不在《隋唐墓志书迹研究》的研究范围。

本书主要内容包括：歙砚概述、歙砚的三要素、歙砚的历史沿革、歙砚保养的小常识等。

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本书分“中国绘画史知识”、“中国书法史知识”、“书画鉴赏必知”、“文史背景知识”、“鉴定经验谈”等5章。