五台山历经2000多年见证了佛教中国化的全过程，留下了珍贵的遗存。该书分两卷七册，对五台山现存文化遗产中的“塑像”“壁画”进行耙梳整理，用严谨的考证、整体及重要局部的高清照片、专业的线描图及说明文字，对塑像、壁画的历史、种类、内容、价值等进行了多方面、多角度和多层次的汇存，这种档案式的管理与研究，为学界提供相关方面的丰富史料，填补学术空白，同时对系统地保护和传承五台山文化遗产信息具有重要意义，也对如何利用纸质图书载体“立体式”或“全息式”地出版和保护历史文化信息提供重要的范例启示。

一、《五台山佛教造像遗产档案》丛书，以系统地收集梳理和汇存保护五台山佛教造像遗产资料信息为编纂出版目的。因时间及篇幅所限，本丛书所收集五台山佛教造像遗产资料信息，主要集中在属于不可移动文物范畴的寺院“塑像”和寺院“壁画”资料信息方面，那些属于可移动文物范畴的金铜塑像及册页唐卡等画像，则另觅机会收集和汇存。　二、作为对五台山佛教造像资料信息进行全方位或立体式整理和汇存的“档案”，本丛书所收录汇存的五台山佛教造像资料信息，主要集中在“文字资料信息”和“图像资料信息”两个方面。　三、“文字资料信息”主要包括：　1.“通论”：主要对五台山的地理山川、季节气候、象征意义、地域分布，以及五台山的佛教历史和五台山的文化遗产等总体状况，进行扼要记载和论述。　2.“造像遗产综述”：在“塑像卷”为“塑像遗产综述”，在“壁画卷”为“壁画遗产综述”。“塑像遗产综述”主要对五台山历史上曾经存在过的重要塑像，以及现在遣存的重要塑像作较为系统的鈎稽和记述。“壁画遗产综述”则主要对五台山历史上曾经存在过的重要壁画，以及现在遗存的重要壁画作较为系统的鈎稽和记述。　3.“寺院文化遗存概况”：主要对五台山重要佛教造像所在寺院的地理位置、历史沿革及其内遗存建筑、造像等进行简要介绍和记述。　4.“寺院重要历史信息辑释”：主要是对相关寺院现存碑刻、题记、山志、史料及佛教典籍等信息载体中有关相应寺院的重要文字或文献进行辑录和解读，以便读者对五台山有关寺院及造像的历史、传承、演变等情况有较系统的了解。　5.“重要遗存造像图版说明”：在“塑像卷”为“重要遗存塑像图版说明”，在“壁画卷”为“重要遗存壁画图版说明”。主要是对丛书所收录重要佛教造像的产生年代、体量尺度、题材内容、形象样式等进行较为具体的记载和描述，以便读者对有关遗存塑像有更详细的了解。　6.“重要遣存造像考述”：在“塑像卷”马“重要遗存塑像考述”，在“壁画卷”为“重要遗存壁画考述”。主要是在学术梳理基础上，对本丛书所收录五台山重要遗存造像的产生年代、历史传承、题材内容、样式风格、遗存现状、特色价值等，进行必要的分析、鉴别和判断，以保证造像遗产基本信息的真实性、客观性和准确性。　7.“遗存塑像清单”：主要是对“塑像卷”所涉及的某一寺院或某一殿宇中，经过文物管理部门普查核实的所有遗存塑像进行“列表登记”，栏目包括所登记塑像的名称、遗存位置、体量数据、制作材质、制作年代等，使读者可一窥该寺院或该殿宇所遗存塑像之“全豹”。　四、“图像资料信息”主要包括：　1.“现存寺院平面图”：主要是以平面测绘图方式，对五台山有关寺院的现有遣存建筑、院落的平面布局及相关数据进行记录和展示。　2.“造像位置图”：在“塑像卷”为“塑像位置图”，在“壁画卷”为“壁画位置图”。其目的主要是通过平面结构图方式，对五台山有关寺院殿宇内遗存造像的总体布局、各单体或单元造像的名称及其位置进行具体记录和展示。　3.“重要遗存造像图录”：在“塑像卷”为“重要遗存塑像图录”，在“壁画卷”为“重要遗存壁画图录”，主要包括五台山有关寺院所遣存重要造像正面、侧面及重要局部的高清照片，有关造像的精准綫描图，以及这些造像的名称、所在寺院、遗存位置、构成材质、体量数据等情况的简要说明文字，力求使五台山寺院遣存造像的重要图像信息，能够通过纸质图书这一载体得到保护和传承。　五、本丛书分为“塑像卷”四册和“壁画卷”三册。

《敦煌时间》让我们回溯和面对以西部为中心的文化元素和精神词源，作者在西域大荒中、敦煌光芒下写作，怀着一颗赤子之心，诚挚、凝神、炽烈，他的诗歌粗粝又细腻，率性又有韧劲，高蹈又贴近大地。他的诗属于清逸的话语类型，但是携带了精神重力和情志载力。

21世纪以来，全国各地的各类考古新发现层出不穷，其中一些考古发现对于拓展考古学研究领域和方向具有重要意义。为深度挖掘考古发现重要价值，中国社会科学院考古研究所和考古杂志社自2002年创办“中国社会科学院考古学论坛”，从前一年全国各地的考古发现中遴选学术意义最为重要的六项进行展示和交流。本书以2011～2020年10届考古论坛遴选出来的数十项考古发现为基础，每个项目组根据**发掘和研究成果撰写、完善报告，全面介绍遗址迄今的发现和研究情况，包括考古工作概述、遗址的布局和重点遗迹、出土遗物情况和重要遗物，特别是补充自项目入选以来的重要新发现和研究新进展、新认识、新成果，力图推进考古能力建设和学科建设，积极培养壮大考古队伍，清晰、全面展现我国文明起源和发展以及对人类的重大贡献。这些入选的考古发现在当年发布时就产生了广泛影响，随着技术的升级更新及持续发掘，其中不少项目已有了新发现及成果。经过时间沉淀，如今对这些发现的认识已经较发掘之初有所深化。本书所录报告强调了新进展、新认识、新成果，这也是将这10年的数十项重要考古新发现结集出版的意义和价值所在。

浙江省文物考古研究所编著的《瑶山》《反山》报告，作为良渚遗址群考古报告之一、之二，分别于2003年、2005年由文物出版社出版发行。在组织翻译两书英文版时，因涉及对两本报告中文原版的重新校勘，也考虑到原报告几乎绝版，我们决定重新修订《瑶山》《反山》报告。本次《反山》修订出版，说明如下：1、各墓出土器物图内的顺序编号改为墓葬随葬品的出土编号。对部分器物线图根据同类器合排在一起的原则进行了拼合或拆分。放大了部分遗迹照片，彩图部分器物名称、编号与正文不一致的，均依正文修改。对原书错误以及确实需要补充的必要内容的修改，详见本书第398页到第408页的《修订与勘误表》。对原书误排或校勘疏漏的字词，有据可依者直接改入正文，未收入《修订与勘误表》。2、图三六下反山M12：98玉琮由夏勇重新绘制，反山M12：93、96玉琮细部纹饰由张念哲补绘。3、修订本增加了第411页到第442页《浙江余杭反山良渚墓地发掘简报》，附录于后。为保存发掘简报发表时的风貌，均原图文照录，仅改正了原文误排的字词。版式依修订本正文格式编排。4、承蒙德高望重的严文明先生允许，将其《一部优秀的考古报告——（反山）》一文收入修订本。代为序。

黎城关西墓地于2005年发掘。黎城西关西周墓地是一处西周晚期的大型墓地，已探明的墓葬有92座，目前共发掘10座。发现有随葬车和精美的青铜器、玉器。最为重要的发现是带铭文的青铜器，其中两件青铜壶的铭文明确标明为“楷侯”。研究表明，“楷侯”就是“黎侯”，表明西周时期确实存在一个黎国。此墓地为楷侯墓地，为黎城就是春秋早期黎国所在地提供了强有力的证据。本报告收录、整理已发掘10座墓葬的考古资料。本报告附录对出土青铜器的材质工艺进行了科技研究，发现了黎城西关青铜器主要是铅锡青铜铸造的，青铜容器铸造时垫片使用复杂，青铜器铸造技术较成熟；对出土人骨的鉴定，确定了相关墓主人的性别和年龄，发现了该人群接近古中原类型，同时，在病理现象方面分析了一些疾病与造成疾病在饮食方面的原因，对动物骨骼的鉴定，确定了祭祀动物的种属，为周代祭祀用牲提供了科学的标本资料。

本文利用出土文献，结合传世文献，将郑国历史的发展纳入春秋战国社会变迁的全局进行考虑，择取了郑国发展的重要阶段与重大事件展开论述。综合前人成果，深化了郑国史的研究。

《“敦煌杯”古琴获奖新作品选集（套装全2册）》共11首乐曲，其中包含5首古琴与民族管弦乐队协奏曲、3首不同编制的重奏曲与3首古琴独奏曲。除其中一首独奏曲为“敦煌杯”金奖作者及演奏家二度合作的新创作（获中央音乐学院学院奖）外，其余十首乐曲均是来自“琴台·敦煌杯”古琴新作品展演的优秀作品。这本古琴新作品创作选集，是古琴当下鲜有的高水准、纯原创新作品集，曲目整体难度较高，有多种不同编制、体裁的展现，从表现手法到演奏技法上都有较多的突破，对挖掘、探寻古琴新的演奏技巧和音色组合有积极的作用和意义，对展现多元文化视角下当代古琴音乐的新形态有着重要意义。此外，一次性推出5首古琴与民族管弦乐队大型作品，也将填补古琴专业没有已出版大型作品可选的空白。同时，为更完整地呈现新作品，传达作曲家创作意图，收录于《“敦煌杯”古琴获奖新作品选集（套装全2册）》的所有曲目均配有创作分析、乐评论述以及示范演奏视频，以便未来演奏者们对作品有更全面的了解。

《中国古玉图鉴》从器形和纹饰入手研究玉器的传统，在整理研究几乎所有已经发表出土玉器资料的基础上，拟选取各时代出土玉器的标准器，细致考察其器形、纹饰，总结时代本质特征，分人纹、龙纹、蟠螭纹、动物纹、组玉佩等类别，以图释典型器的形式，进行精确再现与详细讲解，并辅以变形、变体与特例补充说明，力求以图释构成图谱，形成中国古玉器形纹饰的发展图谱。

本书以京津冀碑铭墓志、摩崖石刻、经幢造像等各类金石文献为研究对象，主要对文坛名家、达官显宦的创作进行深度解读，阐述其创作特征及文学史的意义，并从伦理、教育、民俗、学术、宗教等角度，多层次地发掘其蕴含的价值，并归纳总结其中的地域文化特色。另外从文献学角度，结合史传、总集、别集等，探讨方志金石文献在校勘、辑佚上的独特功能。