金璋是英国人莱昂内尔？查尔斯？霍普金斯（Lionel Charles Hopkins）的汉名，他是20世纪末20世纪初的英国驻华外交官，也是英国著名的甲骨收藏家和研究者。他1874年来华，1908年退休回英，最高官职是英国驻天津总领事。金璋在任及退休期间不惜重金购买甲骨，并且专注于甲骨刻辞的研究。1908—1913年间共购买甲骨1013片（含护身符等伪刻），其中真品600余片。1908—1949 年间共发表论文56篇，书评27篇。其中，与甲骨研究相关的论文49篇，书评3篇（分别评论了《殷墟卜辞》《库方二氏藏甲骨卜辞》《甲骨卜辞七集》三种著录书）。此外，剑桥大学图书馆所藏金璋档案中还有10余万字与甲骨研究有关的手稿资料。这些著述涉及甲骨学与殷商史研究的多个方面，包括甲骨刻辞的释读、甲骨文字的考释、商王世系和高祖称谓、商代的天象、动物、占卜及占卜用语、数字、家谱等，在西方早期甲骨学史上占有重要地位。本书在前人研究的基础上，利用最新搜集到的金璋手稿、书信、论文、著作等第一手英语资料，对金璋的甲骨收藏与研究成就进行全面梳理和评价，深入了解金璋对早期甲骨学研究和中西方甲骨学交流所作出的贡献，并通过与同时代其他甲骨收藏家和研究者的比较研究，明确金璋在甲骨学史上的合理地位。

《中国青铜器研究》分“概论”“铭文考释”“形制和纹样”“实验考古”四大专题，收录了马承源先生40余年中撰写的40余篇论文，其中既有对青铜器的综合研究，也有对诸多个别器物铭文、纹饰的考释，既有利用铭文、图像结合典籍研究古史的鸿文，也有考古探索的成功记录。《中国青铜器研究》图文并茂，既有对中国青铜器发展阶段和艺术特色等的宏观叙述，又有关于铭文、形制等的微观探隐，比较全面地反映了当前关于中国古代青铜艺术的多个研究面向。《中国青铜器研究》研究平实、内容丰富、论据充分，既可以做青铜器研究入门，也可以作为青铜器的深入研究参考来读，是青铜器研究bi读书。

曾侯乙墓是战国早期曾国国君曾侯乙的墓葬。1978年，曾侯乙墓被考古 发掘队开启，编钟等古乐器的出土，是中国音乐史和世界音乐史上的空前 大发现。本书作者谭维四是当年曾侯乙墓考古发掘队队长，自始至终主持 并参与了田野考古发掘与室内整理研究的全过程，他以动人的文字，讲述了发掘过程中的趣闻与秘辛，将出土文物千年不灭的魅力娓娓道来。

我们从考古材料出发，探源寻流，建立考古学文化的发展序列，还原几千年前成都平原文明的时空架构，搭建起一幅幅立体的历史场景，这是解开成都平原文明密码的第一把钥匙。古代文明的拼图，本来应是从小到大、从局部到全面，有的拼图或许恰如其分，有的则可能毫厘干里。这种游弋的状态，也许是考古学研究的一种常态，只有经历了它，那种越来越接近历史真相的喜悦才更显得弥足珍贵。本自选集内容，尽是历史的碎片，对成都平原古代文明来讲，恰是冰山一角，故所得推论，或是盲人摸象。

本书总结了广东省规划师建筑师工程师志愿者对南粤古驿道的抢救、修复和保护工作。书稿将工作过程划分为三部分：谋定、行动以及展望，工作内容包括建前规划、建中指导、建后管养、建成活化全周期服务、建立良好的信息交流机制等。经过五年的时间，“三师”志愿者们成功推进了南粤古驿道1200余公里重点线路的建设，打造了500多个重要节点，形成覆盖18市、31县（市区），总计18条28段重点线路、4大古港、5大华南教育历史研学基地的点线结合网络，并通过古驿道的活化利用助推沿线1320条村脱贫摘帽。

本輯共收錄30篇文章，涉及銅器銘文，以及郭店簡、上博簡、清華簡、安大簡、嶽麓秦簡、睡虎地漢簡、晉寧河泊所漢簡、肩水金關漢簡、張家山漢簡等多批簡牘帛書資料。內容則含蓋簡牘綴合、字詞考釋、內涵解析、材料整理等諸多方面。較為全面地反應了現今簡帛學研究的基本面貌。另外，書中還有對《郭店楚簡〈老子〉新研究》《ある地方官吏の生涯—木簡が語る中國古代人の日常生活—》二書的精彩評介。本書作爲一個連續性集刊，對學術界產生持續的影響，具有重要的學術意義。

北朝九原岗墓壁画虽非北朝绘画的 水平，但其画工在沿用中原传统画法的同时，又挥洒写实，将画面置于山光水色之中，呈现出北方胡族的鲜明特色。它是 难得的北朝绘画资料，对于研究北朝社会生活、绘画艺术及中国古代建筑史都具有非同寻常的意义。

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战国秦汉至隋唐时期，是中国古代社会、文化、思想发生巨大变迁的时期？受其影响，人们对待死亡的态度和处理死亡的方式也发生了巨大的变化。丰富的墓葬材料和大量的传世文献，使这一时期成为死亡考古学研究的范例。针对中古时期墓葬考古的实际，把墓葬当成古人处理死亡的方式和对待死亡的态度的遗存，主要基于三个关键概念：丧葬空间、丧葬仪式、丧葬观念。其中，丧葬空间是处理死亡的礼仪空间，包括地面墓园和地下墓室两部分，在空间功能上又包括埋葬空间和祭祀空间，通过归纳空间形态，构建每个时期的丧葬模式。丧葬仪式是墓葬遗存反映的丧葬行为，从静态的考古遗存观察动态的人类活动，从空间形态复原古代丧葬礼仪的场景，历史文献中对中古丧葬礼仪的详细记载，为我们复原丧葬行为和场景提供了极为便利的条件。丧葬观念是指在主流意识形态、宗教和民间信仰的综合影响之下人们对待死亡的态度，中古时期主流意识形态受到儒家、玄学、道教、佛教等多重影响，各个时期对待死亡的态度也相应做出改变，这些在丧葬空间、器物、图像等方面都有具体的表现。

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