全书共分七编。上册计四编，分别为先秦编、秦汉编、六朝编、隋唐编，下册计三编，分别为宋元编、明清编、晚清编。全书涉及丹徒古邑历史、文化、经济、社会发展等方方面面，以史料为纲，以文物为纬，通过钩沉历史，以史鉴今。全书共配发各类文物及书画、书影等精美图片300余幅，图文并茂，颇为精美。

《金石录》共30卷，先由宋代赵明诚撰写大部分，其余部分由其妻李清照完成。全书著录其所见从上古三代至隋唐五代以来，钟鼎彝器的铭文款识和碑铭墓志等石刻文字，是中国最早的金石目录和研究专著之一。《金石录》前为目录10卷，后为跋尾20卷，考订精核，评论独具卓识。

《曝书亭金石文字跋尾》是清代学者朱彝尊的金石学著作，原为《曝书亭集》中的一部分，光绪年间由吴县朱记荣辑为6卷。书中收录金石题跋140篇，主要内容是考订金石文字，以金石之文证经史。本书开风气之先，成为清代金石学著作的典范。　《铁桥金石跋》是清代学者严可均的金石学著作。作者学识渊博，见闻甚广，对金石文献考订精详。本书利用传世文献考订金石文献，同时根据碑文订下史实，发现新资料，补传世文献之阙误。　《古墨斋金石跋》是清代学者赵绍祖的金石学著作。作者一生致力于金石学，至老不倦，并长于考订。本书根据所得的金石，述其原委、辨其讹误，以金石文献对史籍记载的缺漏进行补充，讹误进行纠误、证实，颇有新的创获。

《清仪阁金石题识》是清代学者张廷济的金石学著作，凡4卷。张廷济曾撰《清仪阁题跋》一书，后徐士恺辑《观自得斋丛书》，将《清仪阁金石题识》列入其中，所收较《题跋》为多，并删去杂器书画诸品。考订精审，时有新见。　《东洲草堂金石跋》是清代学者何绍基的金石学著作，凡5卷。其间考古证今、释疑订谬，极富学术价值。前两卷主要涉及钟鼎彝器款识，其突出价值体现在对于彝器铭文的精审考订；后三卷主要涉及石刻碑帖。

《校碑随笔》按照时代先后共收集考校秦汉至五代的碑铭石刻共计450种。对于每一种碑刻拓本的考校，“以阙字之多少考定拓本之新旧，虽一字角之漫漶，一波磔之蚀泐，无不语焉独详，一开卷披览即能示学者以径途”。北凉以前碑，凡未见前代著录者，均刊以全文。文中附记有河南龙门、山东云峰山等地碑目108种，书末列有历代伪刻56种。此书对碑帖研究考订具有重要的参考价值。　《梦碧簃石言》是清末民初碑刻学研究的一部代表性著作。略仿叶昌炽《语石》框架，分类讲述，多为当时新出碑刻与新资料。卷一碑刻类十九则；卷二墓志类十五则；卷三造像法帖类八则；卷四区域类十一则；卷五金石家类十则；卷六金石书类二十一则。其体例系统而有条理，文字也雅致而有趣味，广搜佚闻，别开生面，间有考订，发潜阐幽，堪称“《语石》之外，又树一帜”。

《集古录》为欧阳修所编纂金石资料，是中国最早的金石学著作，总计一千卷，大多散佚。其中《集古录跋尾》成于宋嘉祐八年 （1063），为欧阳修对其中的所录金石资料的评论，共10卷。全书内容涉及汉代至唐代古代碑刻数百通，分别加以跋尾，进行分析研讨，具有极高的文化价值。　《集古录目》，是熙宁二年（1069）欧阳修命其子欧阳棐编录的。由于《集古录》只收录400多篇有题跋的拓本，大多数无跋尾的拓本未收录在内。《集古录目》则包括了欧阳修家藏的金石拓本达一千种之多，弥补这一缺憾。全书原编二十卷，惜未能流传至今。清人黄本骥根据吴荣光所藏旧抄本《宝刻丛编》，摘抄出《集古录目》佚文五百多则；按立碑时代年月重辑为《集古录目》五卷。

本书为清代金石学家武亿所撰，原本为《授堂金石三跋》十卷、《授堂金石续跋》十四卷，为金石学名著。作者武亿为清内著名考据学家，学识渊博，广泛收集金石碑刻文字，并进行认真研究，撰写跋语成书，于考古补史有重要的学术价值。

《潜研堂金石文跋尾》二十卷，《目录》八卷。该书对历代碑刻进行详细考订，并结合经史诸子、文人别集、山经地志、姓氏谱牒、文字训诂等，详加疏通证明，补充缺漏，订正错误，每多精彩的论证。在清代众多跋尾类著作中，钱氏之书最为宏富精湛。

苏巴什佛寺遗址，是世界文化遗产“丝绸之路：起始段和天山廊道的路网”的重要遗址点。佛寺遗址规模宏大，遗存丰富，其中石窟是承载苏巴什遗址文化内涵的重要体现。遗址本身，尤其是石窟在近代以来遭受了严重破坏和盗掘，加之自然风化，遗存状态已岌岌可危。因而本书的考古调查报告，以文字、线图、照片三位一体的方式，保存了调查当时的石窟存在状态，为后续的文物保护和考古研究提供了学术基础。

本书原为刘承幹所刻《希古楼金石丛书》之一种。刘承幹根据其历年所获金石拓本，收辑萃为一编，凡已见前人辑录者悉屏弃不录。碑刻以晋宋为断，共辑为十卷。其中颇不乏稀见珍贵者，如汉魏石经及晋代诸石刻，皆前人所欲见不可得者。编好后又请著名金石学家褚德彝校订，可见其治学严谨。