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本书从考古学角度出发，利用大量出土文物与考古、文献资料，重点论述了中国古代陶瓷与舞乐文化、茶文化、宫廷文化、中外文化交流、建筑文化、丧葬文化等各类文化之间的关系及科学内涵，旨在说明中国古代陶瓷对中华文明及其对世界文明所做出的贡献。文物是承载在实物上的文化，散落在中华大地绵延于岁月长河中的历史文物，是中华文明与文化的载体，是我们文化自信的源泉，更是一个国家、一个民族的灵魂。对其进行研究，就是要挖掘文物和文化遗产的价值，让人类在社会活动中遗留下来的具有历史、艺术、科学价值的遗物和遗迹焕发新的生机，让文化更好地服务于人民。

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《中国青铜器研究》分“概论”“铭文考释”“形制和纹样”“实验考古”四大专题，收录了马承源先生40余年中撰写的40余篇论文，其中既有对青铜器的综合研究，也有对诸多个别器物铭文、纹饰的考释，既有利用铭文、图像结合典籍研究古史的鸿文，也有考古探索的成功记录。《中国青铜器研究》图文并茂，既有对中国青铜器发展阶段和艺术特色等的宏观叙述，又有关于铭文、形制等的微观探隐，比较全面地反映了当前关于中国古代青铜艺术的多个研究面向。《中国青铜器研究》研究平实、内容丰富、论据充分，既可以做青铜器研究入门，也可以作为青铜器的深入研究参考来读，是青铜器研究bi读书。

曾侯乙墓是战国早期曾国国君曾侯乙的墓葬。1978年，曾侯乙墓被考古 发掘队开启，编钟等古乐器的出土，是中国音乐史和世界音乐史上的空前 大发现。本书作者谭维四是当年曾侯乙墓考古发掘队队长，自始至终主持 并参与了田野考古发掘与室内整理研究的全过程，他以动人的文字，讲述了发掘过程中的趣闻与秘辛，将出土文物千年不灭的魅力娓娓道来。

战国秦汉至隋唐时期，是中国古代社会、文化、思想发生巨大变迁的时期？受其影响，人们对待死亡的态度和处理死亡的方式也发生了巨大的变化。丰富的墓葬材料和大量的传世文献，使这一时期成为死亡考古学研究的范例。针对中古时期墓葬考古的实际，把墓葬当成古人处理死亡的方式和对待死亡的态度的遗存，主要基于三个关键概念：丧葬空间、丧葬仪式、丧葬观念。其中，丧葬空间是处理死亡的礼仪空间，包括地面墓园和地下墓室两部分，在空间功能上又包括埋葬空间和祭祀空间，通过归纳空间形态，构建每个时期的丧葬模式。丧葬仪式是墓葬遗存反映的丧葬行为，从静态的考古遗存观察动态的人类活动，从空间形态复原古代丧葬礼仪的场景，历史文献中对中古丧葬礼仪的详细记载，为我们复原丧葬行为和场景提供了极为便利的条件。丧葬观念是指在主流意识形态、宗教和民间信仰的综合影响之下人们对待死亡的态度，中古时期主流意识形态受到儒家、玄学、道教、佛教等多重影响，各个时期对待死亡的态度也相应做出改变，这些在丧葬空间、器物、图像等方面都有具体的表现。

《美术、神话与祭祀》是张先生三十年学术生涯集大成之作，在本书中，张先生利用考古学、人类学、历史学和神话学的各种材料，对中国文明起源和它早期的特征做了推测（夏商周时期），即中国文明的起源关键在于政治权威的兴起与发展，而不是技术突破。政治权力的取得，则主要依靠道德权威、知识及其他稀有资源的垄断、对跟人神沟通手段对垄断得以实现。

对于历史学、考古学，我们不仅要知其然，更要知其所以然。史学本体论让我们知其所以然，因而对于历史学、考古学的发展具有重要作用，本书正是一部讨论史学本体论的著述。《BR》本书将史学本身作为研究对象，探讨史学是如何进行的，史学的本质是什么，我们如何对待史学研究及其成果，如何看待史学价值等诸方面的问题，提出了一系列不同于实证主义史观的有关史学本体论的观点。学术创新首先源自观念的改变，本书的诸多观点对于我们重新认识历史学的本质特性，全面审视中国史学传统，检讨当代居于主导地位的实证史观，打破观念禁锢，跳出传统史学思维定式，反思现在的历史学与考古学研究，拓宽视野，促进历史学与考古学的范式创新与转换，都将有所裨益，是学习历史学与考古学理论的重要参考书。