在阳明学研究领域，日本学者冈田武彦是国际知名的阳明学者，他不仅在阳明心学上的造诣精深，而且深刻践行阳明心学。为了研究和推广阳明心学，他曾先后6次组织考察王阳明遗迹。有关王阳明遗迹的学术考察持续了10年，共计200多人直接参与了考察活动，行程2万余里，跨越中国8个省（自治区）80余个市县。本书就是其历次考察王阳明遗迹的行程实录，充分展示了中日阳明文化的交流互鉴。书中不仅记述了每次考察期间他和团队成员在中国的所见所闻，而且详细记录了所到之处王阳明所留下的各类遗迹的情状。书中所记，可系统回溯王阳明一生行迹，有助于读者了解阳明经历的同时，进一步了解其心学思想产生的背景和产生的影响等，也可为国内相关领域学者提供进一步研究的线索和基础。

全书按照文物用途、材质、主题进行分类，精选62件故宫顶级国宝文物，讲述它们的前世今生。同时穿插讲述同时期的国宝故事。一套书涵盖历史、国宝、文化、艺术等多个领域。让读者透过这些文物，了解一个更全面的故宫，进而了解伟大祖国的光辉历史和灿烂文明。

这是一部研究明代前期（洪武至成化）官窑瓷器的专著。本书以学术研究为基础，以陶瓷界常用的眼学为辅，分章介绍明代前期官窑瓷器的特征和研究鉴赏方法。在最后一章，作者利用搜罗到的所有明代前期瓷器资料，编成传世明代前期瓷器现存情况（包括器物特征、收藏地点等）综合目录。在附录部分，作者列出了研究明代前期瓷器所必需的参考书目。本书可作为古陶瓷研究者、古陶瓷收藏家的工具书和学术指南。

每一件国宝都承载着中华文明的历史，都寄托着中华儿女的梦想；都是中华优秀传统文化的精神标识，都是人类文明的不朽结晶。 本书对新中国成立以来流失海外文物进行系统的梳理与解读，首度披露流失海外文物惊心动魄的回归历程，首度从海外视角、用精彩案例向世界集中讲述中国流失文物感人至深的回归故事；与此同时，本书对所录珍贵国宝进行全景式呈现，图文并茂地展示文物外在形态与内在精神之美。这对促进人类文明交流互信，推进构建人类命运共同体，都将产生积极影响。

潮州工夫茶历史悠久，以独特的风格饮誉海内外，是海内外潮人日常生活中不可或缺的一种传统饮食文化习俗。本书从茶具的角度切入，梳理近代以来潮州陶瓷业经营背景下潮州茶器的发展脉络，归纳饮茶风俗的变化与茶具的时代特点，突出“传承与创新”。全书旨在弘扬中华优秀传统文化，保护和传承潮州茶器制作的非物质文化遗产。

在新一村发现了一批遗存宝墩时期遗物，这是一个重大突破，为探讨宝墩文化的发展演变提供了进一步的证据。春秋时期地层中出土的典型楚式鬲足，为此前成都平原青铜时代遗存中所不见，对于春秋时期楚文化与川西地区文化交流提供重要的线索。

该书是中国社会科学院甲骨学殷商史研究中心本书为《甲骨文与殷商史》新十二期，内容涉及甲骨拓本的介绍、甲骨文献整理、甲骨文与殷商史的研究、商代礼制的探讨、具体字词的考释、甲骨鉴别等，较为全面地反映了甲骨文与殷商史研究领域的最新成果。

已刊行的《殷周時代青銅器之研究》和《殷周時代青銅器紋飾之研究》，討論的是從中國青銅器開始出現的時代到第一個高峰期——即以商晚期、西周早期爲中心的時期——的青銅器。這個時期的青銅器，雖然有時候是幾件形制相同的器被同時製作的，但都是一件一件單獨製作的。本卷討論的青銅器與前兩卷討論的很不相同。本卷的時代是從春秋中期到戰國晚期，其最盛期是春秋中期偏晚到晚期偏早，即公元前6世紀左右。

学堂梁子—郧县人遗址位于中国湖北省十堰市郧阳区（原郧县）青曲镇弥陀寺村一组学堂梁子。该遗址发现的“郧县人头骨化石”获得1990年度全国十大考古新发现和“七五”期间全国十大考古新发现。本报告为学堂梁子—郧县人遗址1989~1995年调查、发掘石制品的专门报告。本报告有以下几点特点：第一，尝试参考和借鉴法国旧石器时代文化石制品的类型学方法，融入中国旧石器时代考古类型学传统研究方法，尤其是对于石核和石片以及相关的石器的定位设制了参考方法，以便于观察测量，最大限度地避免了砾石石器和石片石器的随意定位和人为因素干扰。第二，针对所有的石锤、石核、石片、有疤孤立片疤的砾石、单向加工的砍砸器、手镐、单面器、双向加工的砍砸器、手斧、斧状器、刮削器、凹缺刮器、尖状器、尖突、雕刻器和“可拼合标本”均制备了观察卡片，进行了详尽的描述，尤其是对石核剥片、石器加工的每一块片疤的天然和人工属性进行描述，这在国内考古报告中尚属首次。第三，对石核标本的观察增加了以前不多见的剥片的立方体示意图，让读者可以非常容易理解石核的剥片方式，进而可以推测古人类的行为方式，具有很好的示范作用。第四，对单向加工的砍砸器（chopper）和双向加工的砍砸器（choppinatool）进行了区分，这是与国际考古学研究接轨的一种方式。第五，将石制品分上、中、下三个文化层进行分层研究，明晰了不同地层中石制品打制技术和类型差异。郧县人遗址以砾石石器为主，以石片石器为辅，且出现了一定比例的手斧、手镐、斧状器等。第六，对采用同样方法研究的广西百色盆地正式发掘的那赖遗址的石制品与学堂梁子—郧县人遗址的石制品进行了对比研究，发现二者有一定的相似性，石器的比例也大致相近。第七，除了在石制品的观察分析方面有了许多新的尝试外，在石制品的绘图、摄像等方面给予了相当的重视，基本上达到了每件人工石制品的“三大记录”完备。本书可供从事古人类学、考古学、第四纪哺乳动物学、第四纪地质学研究的专家学者以及高校相关专业师生阅读参考。

本书是国家出版基金资助项目《中国古代物质文化史》断代史系列中的一卷。宋元明清时期属于我国历史进程中的封建社会晚期，其间中国社会在政治、思想、经济等方面发生了深刻的变化。此一时期又值中国历史上的民族大融合时期，亦是中外文化交流颇为频繁的阶段。以上种种，使得宋元明清时期物质文化遗存数量多、分布广，类型繁杂，然就物质遗存本身而言，仍以城市、墓葬、宗教、手工业和中外文化交流遗存最为引人注目。有鉴于此，本书从以上五个方面，对宋元明清时期的物质文化遗存进行叙述，力图对有关重要考古发现和研究进展作一合理、清晰、忠实而系统的阐述。