《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。唐石刻《论语》更具有珍贵的版本价值。《孔子家语》又名《孔氏家语》、《家语》，是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。共十卷四十四篇，魏王肃注，书后附有王肃序和《后序》。《孔子集语》是关于孔子言行事迹的文字汇编。本次出版将以上三种言论和孔门子弟列传集合编辑，并配孔子圣迹图为《孔子三语》，采用原版影印，是几种珍贵图文版本的汇集，在弘扬传统文化的同时，给人以艺术的享受，具有一定的收藏价值。精装本豪华礼品装，是商务人士送礼佳品。

《中国生肖文化》分为生肖溯源；生肖万象；生肖玄谈；子鼠献瑞；丑牛乐耕；寅虎生威；卯兔弄月；辰龙腾云；巳蛇乘雾；午马行空；未羊开泰；申猴灵异等几部分内容。

《中国婚俗文化》主要内容包括：从蒙昧到文明的婚姻形态；影响深远的婚姻观念；明媒正娶的订婚礼俗；求福择吉的正婚风俗；民间流行的洞房文化等。

《北师大民俗学论丛》所收“内稿”和“外稿”，都是新时期北京师范大学民俗学科的学术史文献。与改革开放后我国大量涌现的中外新理论著述的数量相比，它们谈不上有耀眼的比例，但是，读者通过查询和使用本书，可以了解钟先生在此学报专栏内最早发表的、后来产生重大学科意义和社会影响的一批论文，可以找到他培养中青年梯队的规划和系列文章，可以观察在他指导民俗学科“国际化”的轨迹。

招财进宝，自古以来，财就是中国人共同向往的人生目标之一，成为千古永恒的祈福迎祥主题。《图说中华五福文化丛书：图说财文化》从财神崇拜展开，对财文化加以发掘梳理，介绍了民间各种迎财神、求财富的习俗形式。以通俗的语言、生动的故事、精美细致的图片，阐释了财文化特质和内涵，描绘了中国人向各路财神求财祈财的愿望。既探寻其渊源，叙其流变，又述其功能，结合民间传说典故、民情风俗，勾画出一幅相对完整的民间财文化图像。

中国的传统节日沉淀了中华民族千百年来的传统文化，在每一个节日独有的历史渊源、美丽传说和多彩习俗中传达着对家人、朋友的深厚情感，对美好生活的憧憬和祝福，对国家、民族的热爱，是中华民族精神内涵和魅力的承载者。《民俗网事：端午节》是《民俗网事》系列丛书的第二册，共同感悟、分享和传承中华民族的优秀传统文化。

名学是中国文化由形而上学至形而下学的关键所在，是通天人之际的根本。对于修正西方现代自然科学和人文学术中的还原论思维取向，中国正确引入西方学术以及中国学术的本土创新具有重要意义；中国名学与西方逻辑学相比较，二者具有十分不同的学术品质。名学更适用于处理复杂的系统，可以直接应用于社会治理，这使名学成为儒家名教之学和法家名法之学的基础，而西方逻辑学显然没有这样实用性的社会治理功能。站在中国名学的角度反观西方逻辑学，我们能清楚看到后者的局限性。西方学术建立在对现实的抽象定义和系列假设的基础之上，一旦沿着逻辑链条推演下去，常常发生“文辩辞胜而反事之情”的现象，就是道理上行得通，却与现实不着边际。中国名学能够为本土学术体系提供牢靠的思维防火墙，同时建立起不同文明间交流的“学术海关”，避免出现逻辑概念的混乱。这是西方逻辑学难以胜任的。从科学研究到社会治理，我们都不可能离开中国名学。

茶能提神醒脑，茶可做佳肴，茶食茶宴为另一种可口的茶香。贡茶、礼茶是传播情谊的使者，江南人得闲去茶楼成了日常之事，乡村人、都市人可以在这里喝出不同的情怀。江南人热衷于修习茶艺。茶艺是一首独唱的歌，演绎着江南茶独特的风韵。江南茶具有“三最”：最早、最完整、最有影响，尤以紫砂风景最好。好器配好水，好泉不胜数，让江南魅力尽情释放在杯里。郑建新、汪琼编著的《江南问茶》以江南茶为主体，以地理、人文、特产、民俗等诸多事物，来展现江南的茶文化，古意盎然，风格独特，是适合江南茶文化爱好者，以及所有爱茶人士收藏之书。

《江苏茶文化遗产调查研究》注重茶文化鲜明的地域性特征，倡导对“地域文化”的关注，将地域范围设定在拥有深厚文化底蕴和丰富茶文化遗产资源的江苏省，旨在展现江苏茶文化遗产全貌的同时，推动区域茶文化的研究进程，并为遗产资源的价值评估、适度开发和活态保护工作提供理论基础和历史依据。在此基础上，提出遗产保护的可行性建议，以期构建一个完整的茶文化遗产研究体系，为其他省区的茶文化遗产研究工作提供实例参照，为中国茶文化遗产的传承和可持续发展贡献力量。

徐刚编著的《四大名著（中国红）》中明清时期的四部长篇小说——《三国演义》、《水浒传》、《 西游记》、《红楼梦》，被誉为“中国古典四大名著”。这几部作品经过时间的淘洗却依然历久不衰，成 为中国文学中不可多得的经典著作。《四大名著（中国红）》不仅具有极高的艺术水准，而且深刻地反映 了中国人的思想观念和价值取向，具有非凡的文学成 就和社会意义。