古代历书通常被称为“通书”、“皇历”、“时宪书”等，是百姓日常生活中不可或缺的一种工具书，具有参谋生活、指导农书、选定良辰吉日的功效。这是因为历书不仅清晰地显示出年月日及节气的具体数据，反映出自然界时间更替和气象变化的客观规律，还介绍了与农事、生活常识、婚丧嫁娶、传统节日、各地民俗等相关的诸多内容。

中国是一个鬼神信仰很深的国度。先民们很早就有灵魂的观念，即认为人的自身拥有双重构造，魂主神，魄主形，人死之后，灵魂和肉体（魄）分开，变为“鬼”，就到另一个世界里生活了。在先民的心目中，这个“鬼”不但像人一样也有喜怒哀乐，也要吃穿住行，而且还具有某种超人的能力，能够对人进行监视和赏罚。《墨子·明鬼》中杜伯死后所化的“鬼”，竟然可以在光天化日和众目睽睽之下，去追杀自己的仇人。显然，这种神形魂魄的理论，是一种二元论的生命观。佛教传人中国后，并没有排斥和打击民间的这种鬼神信仰，而是用它那一套地狱天堂、善恶报应、因果轮回的学说，改造和充实了中国的民间宗教信仰。从此，中国的鬼魂观念就与佛家轮回报应观念紧紧地掺和在一起；佛教的西方弥勒净土也演变为“天堂”，成为人们最为憧憬的“极乐世界”。人死之后，根据其在人世间的善恶表现，或者“升人天堂”，或者投胎转世，或者被打人地狱受尽苦难。

口头传统是一个民族世代传承的神话、传说、史诗、歌谣、民间故事、说唱文学等口头文类以及与相关的表述和口头艺术。口头语言可以用典型的形式在自身中表现一种文化活动，当它置于特定的民俗生活中的时候，就可以反映一种文化的模式。《土族口头传统与民俗文化》通过文献综述，并结合田野作业，运用影视调查的手段，首次较系统全面地梳理了土族口头文学作品的内容与形式；并将土族口头文学形式放回到相应的生活场域中，把它视作为一种活的传统，考察其与民俗生活的关系及变化过程。

传统节日是中华文化的重要组成部分，是传承中华民族精神的载体之一，学习和了解传统节日的文化内涵，是每个炎黄子孙的文化必修课。本书从民俗史话、民俗风情、传说故事、诗词艺术等方面，多角度、全方位地介绍了20多个中国传统节日和我国40多个少数民族节日，全面揭示中国节日民俗文化的丰富、精彩和博大。同时，配以近300幅精美图片，以图释文，图文互注，生动地展示各种节日的概况、起源、庆祝活动以及各式各样的民俗风情。简明的文字、精美的图片、科学的编写体例和富有文化底蕴的版式设计，多种要素有机结合为读者打造出一个立体的、彩色的和极具艺术美感的阅读空间，是了解中国节日的实用读本。

在全球化迅速发展的今天，人类共同面临的问题日益增多。通过创建各种国际日纪念活动来推动相关问题的解决，已成为国际社会一种重要选择和发展趋势。《国际日》对每一个国际日活动开展的历史背景、发起机构、核心知识，国际组织、各国政府及民间组织开展活动的具体方式、内容、影响，以及中国国内开展相关活动的具体情况作了详细的阐述。作者在写作过程中，依托十几年的专业研究，对相关问题进行了长期、全面、深入的考证，为《国际日》的专业水准奠定了坚实的基础。该书属于涉猎范围极为广泛的综合性著作，资料翔实，内容准确，集知识性、趣味性、系统性、权威性于一身，为读者获得相关知识，认识相关问题，参与及开展相关活动提供了最为便利的条件。

以联合国核心的国际社会自1957年开始发起了数十个国际年和国际十年活动。这些活动涵盖了国际社会最重要的领域。《国际年（国际节知识典藏）》对每一个国际年活动和国际十年活动开展的历史背景、发起机构、核心知识，国际组织、各国政府及民间组织开展活动的具体方式、内容、影响，以及中国国内开展相关活动的具体情况都作了详细的阐述。作者在写作过程中，依托十几年的专业研究，对相关问题进行了长期、全面、深入的考证，为《国际年（国际节知识典藏）》的专业水准奠定了坚实的基础。该书属于涉猎范围极为广泛的综合性著作，资料翔实，内容准确，集知识性、趣味性、系统性、权威性等于一身，为读者获得相关知识，认识相关问题，参与及开展相关活动提供了最为便利的条件。

《全像福寿财神》为我们介绍的就是有关这五位神灵的知识，内容涉及神话传说，民俗文化，相关人物故事等等。全书语言通俗，内容生动，图文并茂，适合大众阅读。中国的民间信仰源远流长，神灵众多。其中有许多神灵与人们的生活息息相关，在这些神灵中，福神、禄神、寿神、喜神和财神最受欢迎。

民俗文化是与民众生活密切相关的衣食住行、人生礼仪、岁时节令、信仰习俗、社会风尚．体闲娱乐等民问风俗习惯的总和。上海民俗中新俗与旧浴、土俗与洋俗的并存、促进了多元民俗文化的互渗与交融，这里既有上海本地的民俗，也有异地色彩的氏俗，甚至还有异国情调的洋俗，上海民俗文化所呈现的是海纳百川、兼收并蓄、活力充沛、日新叉新的海派精神与风格。

《神仙一把抓》选取在中国民俗文化中比较具有民间影响力的三十多个神仙人物，从有趣和好玩入手，用富含人文色彩的笔触对其进行个性化的描摹，内中穿插掌故、逸闻、趣事，并佐以流行元素，寓时尚于典故，发意外之看点，颇具故事性和可读性，其中不乏精辟论断，读来诙谐有趣。

哈萨克族人民在生产生活实践中创造了丰富多彩的文学艺术。哈萨克文学包括书面文学和口头文学，哈萨克族民间文学中的民间故事和传说很丰富，包括神话、传说、民间故事、叙事长诗、爱情长诗、民歌、谚语等，其中尤以长诗所占地位突出，代表作如《叶尔塔尔根》、《阿里帕米斯》等。哈萨克族还有节日礼俗、人生礼俗、婚姻习俗等民俗事项，以及尊老爱幼、热情待客、相互济助等习俗。哈萨克族有许多禁忌，如年轻人不准当着老人的面饮酒，不准用手背擦摸食物；绝对不准跨越或踏过餐布，不准坐在装有食物的箱子或其他用具上；忌讳当面数主人家的牲畜；不能跨过拴牲畜的绳子，也不能骑马进入羊群；忌讳别人当面赞美自己的孩子，尤其不能说“胖”，认为这样会给孩子带来不幸；忌客人在家门口下马和骑快马到家门口下马；忌食猪肉、狗肉、驴肉、骡肉和自死的畜禽肉及动物的血。哈萨克族热情好客，待人真诚，对登门投宿的人，主人都要拿出最好的食品招待、留宿。餐前、餐后人们都要做“巴塔”。总之，哈萨克族的民俗事项丰富多彩，本书就是作者经过多年的调查和积累的哈萨克族民俗的成果，也是哈萨克族生活历史的真实记录。哈萨克族民俗不但丰富了中国文化，同时也给世界文化做出了不朽的贡献。