中国传统节日作为中华民族文化的重要组成部分，蕴涵丰富，特色鲜明，它是闪现民族智慧、传承民族精神的载体；是联络华人、华侨亲情、乡情、民族情的纽带；是中国非物质文化遗产的“活化石”。从历史地理学的角度出发，当我们对中国传统节日进行挖掘研究整合时，不难发现一个重要事实：中国传统节日与文化底蕴丰厚的长安结下不解之缘：春节以正月为岁首，贴门神、朝贺礼；元宵节张灯、观灯；清明节扫墓、踏青、郊游、赏牡丹；上巳节祓禊；七夕节的乞巧，牛郎、织女的悲剧爱情；中秋节的赏月、食月饼；节日间的皮影戏、长安鼓乐……这一桩桩有趣的节日习俗无一不源于长安。《节日长安》系列丛书，向读者全面介绍节日长安的文化生活。《节日长安》系列丛书是一套雅俗共赏的读物。丛书作者都是在节日文化研究领域里卓有成就的学者、作家。作者在尊重历史事实，保证科学性、学术性的前提下，用生动的语言把色彩缤纷的长安节日生活花絮置于历史长河之中加以描述，谱写了一曲恢宏壮观的千年古都节日文化生活交响乐。展卷漫读，犹如在周、秦、汉、唐的节日长河里行舟，获取知识，陶冶情操，愉悦心智。

中国传统节日作为中华民族文化的重要组成部分，蕴涵丰富，特色鲜明，它是闪现民族智慧、传承民族精神的载体；是联络华人、华侨亲情、乡情、民族情的纽带；是中国非物质文化遗产的“活化石”。从历史地理学的角度出发，当我们对中国传统节日进行挖掘研究整合时，不难发现一个重要事实：中国传统节日与文化底蕴丰厚的长安结下不解之缘：春节以正月为岁首，贴门神、朝贺礼；元宵节张灯、观灯；清明节扫墓、踏青、郊游、赏牡丹；上巳节祓禊；七夕节的乞巧，牛郎、织女的悲剧爱情；中秋节的赏月、食月饼；节日间的皮影戏、长安鼓乐……这一桩桩有趣的节日习俗无一不源于长安。《节日长安》系列丛书，向读者全面介绍节日长安的文化生活。《节日长安》系列丛书是一套雅俗共赏的读物。丛书作者都是在节日文化研究领域里卓有成就的学者、作家。作者在尊重历史事实，保证科学性、学术性的前提下，用生动的语言把色彩缤纷的长安节日生活花絮置于历史长河之中加以描述，谱写了一曲恢宏壮观的千年古都节日文化生活交响乐。展卷漫读，犹如在周、秦、汉、唐的节日长河里行舟，获取知识，陶冶情操，愉悦心智。

传播学研究丛书由华东师范大学传播学院各专业骨干教师通力合作而成，是他们在相关专业课程教学基础上的最新学术结晶，内容涉及传播学理论及广告传播、影视传播、民俗传播等广泛领域，深具学术的前瞻性与理论的新锐性，并且可读性强，是传播学专业学生必备的参阅书籍，也是传播业各界人士进一步提升自身理论品位的极佳之作。

考察中国文学思想发展史可以看到，文学观念的形成和演进，一方面来自于文学内部的传承，另一方面，更受制于思想传统的强大控制力量，尤其在文学观念尚未独立的先秦两汉时期。这是许多重要文论命题的原生时期，文学思想的形成走的是一条没有外来文化影响的原生化道路，这与魏晋以后所呈现的多元并进的发展形态是完全不同的。文学观念最初作为文化思想的附庸而发端，历经了由广义到狭义、由素朴到精致、由文学外部到内部、由无意为文到有意为文的发展过程。因为这些文论命题都是适应其时的历史文化情境而生的，因此，对文论思想所依存的历史文化情境的嘹望，就相当重要了，而这个历史语境，就是礼乐传统。 礼乐传统是中国古代思想文化之精义所在，影响了自三代以来社会政治生活的方方面面，逮至儒学思想浸淫的当代“儒家文化圈”，在制度和心理层面上，仍然具有相当的影响力。礼乐传统涵盖了从典章制度到精神信仰的各个层面，无论是外显的联系如政教的典仪节文，还是内隐的联系如心理的“六艺”之教，均为礼乐文化之载体。礼乐概念具有非常宽泛的含义，抽象而言，上则表现为天道的变化，下则反映万事万物的发展规律，中则体现为人事变化的法则。具体而言，涵盖了社会的观念心态、风俗习惯、典章制度、名物器具以及个体的行为规范、道德教化等各个层面，几乎囊括了古代社会生活的一切领域，构成了中国古代文明的重要组成部分以及后世思想文化发展的母体。从这个角度，我们可以视中国古代文化为礼乐的产物，文学思想自然也不例外。

我国五千年的传统文化发展中产生了很多的传统节日和习俗，这些都是中华民族灿烂文化的表现，但是，你了解这些春节、七夕、清明等这些节日民俗的来历么？本书采用说故事的形式，为你讲述这些传统节日和习俗的历史故事和来历。

本书以第三届国际剪纸艺术节获奖作品为主要出版内容，融合近年来国内外的剪纸名品，是一部剪纸艺术作品系统展示的图册。 《中外剪纸精品》入选作品中：一部分是从“第三届国际剪纸艺术展”获奖作品中挑选出来的。参加本届展览评选的中外作品有2000多件，共评出终身成就奖（68岁以上的作者）16名、金奖30名、银奖50名、铜奖90名、优秀奖290名（包括大学生）、杰出外国剪纸艺术家15名。另一部分是中外剪纸名家大师代表作。所选作品宁少不滥，以精为准。其中，有民间的，也有专业的；有传统的，也有现代的；有意象的，也有具象的。可以说，这是代表世界上最高水平的剪纸作品集，从中可以看出各国剪纸不同的特点和风格。

《图说中华民俗（汉英对照）》不能一一论及，但随着《图说中华民俗（汉英对照）》的展开我们会将其要点慢慢展示在读者面前。为了便于读者掌握中华民族风俗概貌，《图说中华民俗（汉英对照）》除用简明的文字对有关论述加以说明外，还大量借助史书图画对中国的民风民俗加以考证。这些珍贵的图画构成中国民俗历史的长卷。读者可以从中品味中国人传统的生活情景，也是一种难得的享受。

这部研究成果包括以下重点内容：一是探讨了黄河中下游家族群体和社会所处的特定地域生态环境，以及它们所拥有的民俗文化的内涵和演变的历史；二是重点着眼于二十世纪家族群体和村落社会的民俗传承与农村现代化的内在关联；三是从探索基层政权主导地位与民间传统权威的互动关系，深入检测现代化进程中的乡村社会结构并为社会主义新农村建设提供有效的咨询。这些研究成果显然具有十分重要的价值和意义。它不仅填补了当代黄河文化研究的空白，而且为当代民俗学对家族群体和村落社会的民俗研究做出了新的开拓。该课题十分注重黄河中下游的区域民俗特征，用大量原真性的实证材料进行微观的比对、比照和解析，从而清晰地展现了论题的焦点“家族村落”的鲜活特征，显然在方法上也有所创新和突破。

速查三百年历法　快读五千年文化所谓“历法”，是指推算年、月、日的长度和它们之间的关系，制定时间顺序的法则。历法同其他科学一样，来源于劳动生产实践和生活实践。无论哪种历法，其主要内容，都是协调历日周期与天文周期关系的问题。其原则是，历月应力求等于朔望月，历年应力求等于回归年。但因朔望月和回归年都不是整日数，所以历月就有大月和小月的区分，历年就有平年和闰年的区分。通过大月和小月、平年和闰年的适当搭配和安排，使平均历月等于朔望月，平均历年等于回归年。

风俗及历史产物，乡间习俗，皆有渊源；一事一物，俱关文化。故能知古今风俗，即为知中国一切。中国人愿否知中国，将以此书之风行如何观其湍矣。　——张炽章（字季鸾，《大公报》总编辑）中国地大物博，固焉然而其言语殊，其礼俗殊，其历史殊，以至于信仰好恶，无一不各存其真、各著其性。合之一国，分之什伯仟万国而不止也。不同者如是，而欲昧然心同之，其指逆民性不甚多耶。夫居不得不同之势，有此不可尽同之民，则经营缔造之先，宜必有周知四方之人。吾老友朴安之为是书，其亦有见于斯乎？朴安笃厚长者，其所成书，质朴有益于世，如其为人。　——叶楚伧（南社诗人、《民国日报》总编辑）我国素有“千里不同风，百里不同俗”之说，足见我国风俗民情之博杂；士大夫有“致君尧舜上，再使风俗淳”之抱负，足见民情风俗乃国家之大事。数千年来，文人墨客、方士杂家所言我国风俗民情者，广见于诗词歌赋、传记小说、方志谈趣之中，然俱雪泥鸿爪，甚为难求。有鉴于此，我国近代民俗研究大家的胡朴安先生穷数十年之功，广为搜罗有关民间风俗的典籍杂志，把散见于浩繁卷帙中有关风俗民情的资料加以摘钞董理，汇集成册。既可免除人们翻阅求索之劳；也有助于对我国民俗风情进行整体、系统地了解研究。本书上编钞自近代报刊、杂著，下编摘自历代史志、笔记。全书由近代溯及古往，而以近为主，对我国历代以来的各省、府、县及各民族风俗民情进行梳理，并对其由来和演变加以探讨研究。尤其是上编，兼收并蓄，搜罗宏丰，对各地风俗民情的形成及变易甚有真见解，且富有兴味，对人们了解和研究中国近代社会将大有裨益。值得一提的是，本书所采诗词歌赋甚为繁富，且多为关乎民情风俗和风月情性者。因其少关“家国大义”，而少见于一般诗歌典籍。然其一吟一咏，皆关真情真性和民间疾苦，动人心魄者，不知凡几。古典诗词爱好者，阅后当有所发见。