中华手工，这是一个古老而恢弘的王国。从远古的洪荒中走来，人类一石一针，一刀一画打造了这个王国。刺绣、瓷绘、剪纸、根雕、木雕、面塑、皮影……千年风雨，百代传承，无数前人一点一滴汇成了这个巨大的宝藏。它是人类智慧的结晶，是最贴爱自然和最能震撼我们心灵的艺术。一个木碗，一个泥娃娃……：所有的手工制造的东西都带着匠人手的余温，它们身上，注入了匠人的心血和爱，因而它们是有灵气和生命的。刺绣、剪纸、木雕、泥人、皮影，中华古老的手工艺术，千百年来代代传承，它是人类智慧的结晶，是最贴近自然和最能震撼我们心灵的艺术。然而，在现代科技文明和社会急功近利的浮躁心态的双重夹击下，中华手工正渐渐走向衰落。本书不仅介绍了许多鲜为人知的古老手工艺，还反映了依然从事着这些传统技艺的手工艺人的命运和生存状态，他们坚守，他们的挣扎，他们的渴望……即使我们无力改变某些技艺在现代社会中渐渐被时光掩没的命运，但至少可以从历史的长河中打捞起它们，在纸上留住它们，使它们在这里得到永恒。古老神秘的工艺，后继无人的手工A艺人，精美的图片，使本书析具收藏价值。

本书是以中老年人为主要阅读对象进行编写，但青年人也可以从中吸收到丰富的营养，体会到每天的喜悦。若每天选择一两个故事讲给孩子们听，也会给他们带来欢乐，有利于他们长身体、长知识。此书还通过多年的资料编集而成，全书均以我国的家历为序，由于家历与公历的历法编排存在技术上差异，因此书中的内容只是反映了我国民俗的一种常态，仅供读者了然各民族的内土人情。《趣谈365天》是由《美在春天》、《乐在夏天》、《喜在秋天》、《笑在冬天》四个部分组成。其内容主要以中华民族的传统节日或活动、习俗、节气及世界重要纪念日为主。、此书是以中老年人为主要阅读对象进行编写，但青年人也可以从中吸收到丰富的营养，，体会到每天的喜悦。若每天选择一两个故事讲给孩子们听，也会给他们带来欢乐。有利于他们长身体、长知识。

直接地反映市井民俗生活，可以说是洋画儿的突出特色。它以最广大的市民百姓为对象，力求在形式上和内容上，让文化水平很低的民众也能看得懂，因而它成为市井文化的载体。而洋画儿《灯会》部分记录的纸扎灯的样式是今日难得一见的民俗形象资料，背面还印有谜语，为洋画儿的赏玩又增添了乐趣。清末民初，薄弱的中国民族工业蓬勃兴起，城市人口急剧增加，五行八作、小商小贩纷纷拥向城市，促进了城市集市经济的繁荣。“山民相，市民玩”，游戏如乐既是市民生活重要内容之一，也是商家业主、三教九流乘机挣钱谋生的机会。直接地反映市井民俗生活，可以说是洋画儿的突出特针对。在我们编选的洋画儿中就有《三百六十行》、《七十二行》、《市井民俗》、《小商贩》、《新行业》、《江湖艺术》等类似的成套作品。市井，本来指城中之市，是集在作买卖的场所。《易经·系辞下》：“日出为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”《管子·小匡》：“处商必就市井”。洋画儿中反映的清末民初的市井民俗，像一片片玻璃碎片被装进了万花筒，让人眼花缭乱。洋画儿中，除了表现市井行业之外，表现市民和乡村民俗生活的也很丰富，诸如喜庆题材有：逛庙会、耍龙类、放鞭炮放风筝、结婚、祝寿等，佛教题材有：盂兰盆会、净王殿、天后宫、等。日常生活和生产的群儿唱山歌、踏水车、打绳、洗衣服、洗鱼等等。这些都是城镇市井生活万花筒中的一部分，从中，我们好像回到了那个已悄然逝去的、充满了人情味的时代，看到了我们祖辈经历的一个真实的过去。

书架上的aoe多功能拼音读物。这是一本绝对有趣的书！读完它，你真会像那个进过兔子洞的爱丽丝，出来后和以前大不一样哦！你读得越多，你就知道得越多；你知道得越多，你就越聪明；你越聪明，你的学习就会越好……专家说：一个人如果在七八岁时，没养成读书的好习惯，那他一辈子都很难再喜欢读书。让可爱的aoe牵着孩子的手，进入文字的胜地，让聪明的孩子从起跑线开始腾飞。本书专为低年级的小学生量身定做，是小学生阅读起步的最佳教材。本套丛书就是为培养小学低年级学生的阅读能力而专门编辑的。丛书分为《幽默故事》、《恐怖故事》、《成语故事》、《名人故事》等二十本，二十种不同类型的书交织成一个网状结构，丰富孩子多元的阅读世界。故事是孩子的最爱，从心理学上讲，故事又是人类智慧最基本的构成元素，它决定了我们思考和行为的模式。由于低年级孩子的注意力持续时间有限，丛书选取的都是较为短小的故事，这也是为了培养孩子的阅读自信心。拼音是一根“拐仗”，能帮助低年级学生进行早期的自主阅读。在孩子识字少的情况下，尽早地拓展孩子的思维培养孩子的阅读能力。但是，这根“拐仗”在合适的时候应当扔掉，孩子才能进入更自由的文字阅读阶段。本套丛书在每篇故事中都设计了“相关链接”想一想等小小的互动栏目，目的是帮助孩子读后延伸思考、积累知识，当然也有阅读方法的引导在内。这此小栏目都不注音，邮局是提醒父母们，和孩子一起读更重要——孩子的阅读之路，需要您的牵引。

本书以大量的证据论述了宋代民间巫术类型，宋代民间巫术中的咒语和附录，宋代民间巫术与宋代社会政治的关系等问题。

人们常说，良好的行为是一种成就，我要说，良好的行为是一种责任。那么，什么是良好的行为呢？在我看来，良好行为是那些在社交言谈中人们认为可以接受的行为，那些排除粗野无礼和减少一切可能形成野蛮或粗俗之举的行为。有许多人以为良好的行为是娘娘腔，他们觉得不拘小节的大大咧咧要比良好的行为更具有男子汉气概。然而，人们生活在拥挤的社区里，如何在一起生活绝非区区小事。怎样减少摩擦；怎样增进交流；怎样使得一个人生活中的每一个部分都能为周围人的福利和满意做出贡献；怎样抑制令人讨厌的傲慢；怎样从人们的交往中消除因自私而引起的碰撞；怎样在怀有各种各样的、相互冲突的动机的人们中游刃有余，还要能不发生冲撞—所有这些都是良好行为的功能。？？？？当父母、监护人和教师在激发青少年产生养成良好社会行为的欲望时，千万不要以为这些行为仅仅是可以接受或拒绝的，遵循礼仪的规则，每个人都责无旁贷。礼仪是友好和善良的表现，它不但能促进有心灵美的人的美丽，而且能增加他身边的人们的幸福。礼仪是一种严格的责任，因此应该成为严格训练中的一个组成部分。？？？？社会上，有不少人对所谓的礼仪嗤之以鼻。有的时候，礼仪的有些方面也许令人不屑一顾，但总的来说，完全有理由将所有的那些习惯置于礼仪的框架之内。我们有理由认为礼仪能方便交际，礼仪能避免得罪人，礼仪能令人舒心和快乐。任何人都不能违背这些不成文的礼仪习惯，如果他想要做个谦谦君子的话。

西部大开发使凤翔的民间工艺青春焕发，充满勃勃生机。凤翔的剪纸艺人以精湛的技艺多次代表中国民间艺术界走出国门，向世界展示了自己的风采；木版年画倍受国内外专家和观赏者的喜爱；彩绘泥塑的现场表演，赢得了美国总统克林顿的热情赞扬；“泥溯马”、“泥溯羊”连提吉登国家生肖邮标主角的宝座，各大媒体竞相报道，凤翔民间工艺颇受世人关注。在这样的大背景下，作者在多年坚持不懈、潜尽研究的基础上，系统地搜集、整理凤翔民间艺术资料，并将其汇编成册，试图让更多的朋友在领略西北风情的同时感受极具特色的凤翔民间艺术和民间文化的魅力，弘扬民族文化，使之丰富多彩，发扬光大。<

“庙制”是关于古代帝王祭祀、议事之所的“庙堂”的各种规制，它是上尊卑、严明等级的“礼”的物化体现。本书从商周时代的“金文”中，发掘当时的各种庙制，进而阐说当时的礼制。这对我国古代史的研究，提供了一种崭新的科学方法。刘正，1963年生，北京市人。加拿大国际诺贝尔研究院院士。研究教授、美国世界弘明哲学与宗教研究院研究教授、日本京都大学博士后研究员、日本大阪市立大学文学博士。已在国内外学术刊物刊发论文近百篇，出版专著十余部。现工作单位为中国人民大学古籍整理研究所。研究专业为殷周金文和古文献学。在古代经学史上，对殷周庙制的研究主要体现在对三礼的解说性著作中。其中，与此相关的最有名的专题著作是清代礼学家徐乾学的《读礼通考》一书。此书以对三礼的注释为核心，对历代丧葬制度进行了资料性汇集和分析说明。在他之后，朱孔阳写有《历代陵寝通考》一书。当然也是以对古代中国历代丧葬·陵寝制度的研究为主。但是，上述著作集中研究了秦汉时期的丧葬·陵寝制度和构成，旁及到明清，而恰好短于对殷周庙制的基础性研究。因为在传世的有关先秦时期的历史文献中，对殷周庙制的具体建构问题的说明只是寥寥数言而已。对于西周，《史记》、《尚书》、《左传》和《竹书纪年》等著作中也是面对“文献不足”而“不敢赞乎一辞”的，更何况后人？对于西周史的研究，在“文献不足”的情况下，要想研究西周历史和文化，我们所能利用的最为直接和可信的史料就是青铜器铭文了。

节日灯谜，是一种有益于身尽健康的文化娱乐活动，既有渲染节日气氛，又增添人们的乐趣，颇受人民群众的喜爱和赞扬。过去，我们许多谜人长期为各种节日制作了很多有意义，、有趣味的灯谜，但是把各类节日灯谜汇集成册，却是一个很大的工程。所以我们邀请了众多灯谜界的师友，发挥集体智慧群力，心灵思巧地传统筇日和现代节日创作了近万条新奇、巧妙、别致、有趣的灯谜，选辑成书，献给广大读者。

《中国十个节日传说（西文）》是一本彩色连环画册。有画100幅。画册介绍了春节、清明节、端午节、中秋节、重阳节、腊八节、祭灶等中国十个传统节日在民间的传说故事，生动有越。读者可以通过这些故事了解中国民间的传统习俗。