为进一步满足广大农村青年日益增长的生产生活和学习成才的迫切需求，共青团中央青农部以“关注焦点、瞄准致富点、找准需求点、抓住热点、切入视点”为原则，编辑出版“十一五”国家重点图书——《新农村新青年文库》，包括和谐家园、发展生产、劳动力转移、科普宣传、文化教育、自主创业、小康生活、生态环保等八方面内容的100本书。冀此服务和帮助广大农村青年进一步丰富知识，开阔视野，增长才干，带头倡树文明健康积极向上的时代新风尚，踊跃投身社会主义新农村建设和社会主义和谐社会建设，为全面建设小康社会，为实现中华民族的伟大复兴，奉献青春、智慧和力量，努力谱写出新一代“我们村里的年轻人”的奋斗之歌。本书为你介绍农村民俗文化的有关内容。

灯谜又称“文虎”。“文”，谓之雅；“虎”，谓猜之难。“谜圣”张起南宣称：“迂拘之士不可言谜。” 一反罗列谜面、谜目、谜底的常规模式，《说谜》 溯——谜之源 解——谜之体 观——谜之格 谈——谜之趣 详说细解灯谜的系统基础知识、多向的另类思维、流传千年的名人雅趣。谜语是我国人民群众喜闻乐见的普及性及性文化娱乐活动，本书故事是从大量脍炙人口、广为流传的谜语故事中精选整理而成的。全书内容丰富、生动有趣，相信这些谜语故事会给大家留下深刻的印象，会受到广大读者的欢迎。非常适合我国机关企事业单位用于组织丰富的文化娱乐活动，也非常适合广大人民群众用于提高自己的猜谜水平和开发自己的智力，培养高雅的文化情趣和爱好。

中华传统文化源远流长。中国民俗，是中华传统文化的重要组成部分，是传统文化在社会生活中的具体体现。它是一种创造于民间又传承于民间的世代相习的思想和行为的传承性事像。它以有规律的活动约束人们的行为和意识，这种约束力来自习惯势力、传袭力量和心理信仰。这是一个神秘的、个别的、直接的、功利的、保守的、多样的、复合的、无权威的、无系统的、迷乱的世界：治学者从中窥见智慧的闪光；执政者从中总结驭政的权谋；生意人从中获取滚滚财源；迷信者从中祈求缚身的绳索。遗憾而可恨的是，喧闹声中混进了一些市井无赖之徒，他们不学无术，宣传迷信，混淆视听，毒害民众，中饱私囊。于是乎，民间传统文化受到了扭曲，赤得得更神秘、更玄乎、更灰暗、更不可理喻了，甚至日益堕入泥潭。有鉴于此，这套以“倡导科学，破除迷信”为目的的中华民俗文化从书应势而生。

《南京人》是南京作家叶兆言的散文集。作为土生土长的南京人和敏感多思的作家，叶兆言对南京这个城市有着独特的深刻的体察，对于南京的城市氛围、南京人的性情习俗有着独到的见解。他把这些体察诉诸文字，成了这本《南京人》。南京人的性格、好恶、习惯以及南京城的历史在南京人的集体无意识中留下的痕迹，都在书中有着细腻的展现，活画出南京人作为一个群体的精神和灵魂。

民俗可以说是某一族群特定的行为方式及其相关的一些物质东西，它们都是在历史的过程中，不断地在自我的社会生活的历时延续中积淀、传承下来的习惯与器物。在民间有着“十里不同风，五里不同俗”的俗谚，其意涵是：在中国的每一个地方，都有着自己特定的地方风俗。换言之，这句俗语强调的是各地都有自己的特殊性。即便是同一民族如汉族的不同地方族群，虽然在文化的深层结构或大传统上有着共性，但其地方的特殊性或小传统也经常会在表层结构，即在民俗方面显现出来，而这些特殊性是同该族群或该地方的历史进程中的某些事件或对地方环境的适应等诸多的偶发事件相关。不过，我们也应该认识到，这些特殊性都是建立在共性基础上的。以上述的观念来看闽南人的乡土民俗，有两个问题必须首先解释一下。其一是闽南文化的概念问题，其二是《闽南乡土民俗》所要表述的民俗内容的问题。

本书为中国民间文化丛书之一，内容包括结婚老风俗、结婚新风俗、丧葬老风俗、丧葬新风俗、寿诞老风俗、寿诞新风俗、节日老风俗、节日新风俗。

本书为中国民间文化丛书之一，内容包括礼仪风俗概论、礼节民间风俗、称谓传统风俗、仪表礼仪风俗、举止礼仪风俗、言谈礼仪风俗、往来礼仪风俗、工作礼仪风俗、会议礼仪风俗、谈判礼仪风俗、宴会礼仪风俗、馈赠礼仪风俗、出行礼仪风俗、涉外礼仪风俗、通讯礼仪风俗、文书礼仪风俗。

《趣味考据》已经出了两集。一些读者喜欢这样的书，是因为多数作者能够将自己好学深思，“孜孜真积力久”，“是用多少工夫积累”而体会到的“趣味”，以平易近人的笔法传递给更多的朋友。接触《趣味考据》的读者已经看到，我们选编的文章，其实也是等次不一的。这有多种原因。有些文章是高水准的学术成品，将一个方面的学术问题深掘广拓，得出了确定的科学结论。有些文章就某一专题考论研究，提出了作者新的见解。这些见解也许未必得到学界多数人的认同。但是其思路和方法，可以给我们某种启示。还有一些文章，则只是提出了问题，将读者的视线吸引到新的层次、新的角度方面来。实际上，“趣味”本身也是有品级之分的。不过，选编《趣味考据》的主旨，是通过若干具体题目，介绍有关历史文化的有意义的知识，介绍“考据”这种科学的学术方法。我们力戒就“趣味”而言“趣味”，内心向往对学问“深有悟”而迈进真正的“精”的境界。我们在《趣味考据》前言中阐说了考据学的科学价值。

现代社会的出现，是不是一定要以摧毁“民间意义”为代价？那个即将消失的世界真的与“现代化”水火不相容吗？带着这样的困惑，作者走进了中国云南两个少数民族村落——哈尼族的泥戈村，傣族的大沐浴村，通过现代传媒技术（影像）与田野叙述的有机结合，使传统的民俗志从封闭的空间挣脱出来，重新诠释了传统民俗的现代化意义。

这是一本专门介绍台湾宗教的民间文化读物。涉及佛教、道教、天主教、基督教、伊斯兰教、妈祖信仰、乡土神明等内容。既有理论研究，又有故事穿插其间，集知识性、趣味性、通俗性于一体。适合广大读者，尤其是那些对台湾民间文化感兴趣者阅读。