《东北区域社会风俗变迁（1912－1931）》选择近现代东北区域社会风俗作为研究对象，一是基于东北社会文化史的研究领域有待挖掘和深入，特别是社会风俗的变迁更值得深入的思考。区域社会风俗史的研究开始于20世纪90年代。受区域经济与区域文化研究的影响，区域社会风俗史的研究异军突起，范围涉及全国各个省份地区。关于民国时期上海、天津、武汉、江浙、湖湘、岭南、燕赵等地域风俗文化史，相继出版了大批研究著作。而对民国东北区域社会风俗进行整体系统研究的学术专著，至今尚未见到。民国时期作为中国历史上的大变动时期，社会风俗发生前所未有之变迁，而东北地域社会风俗风貌既受到欧风美雨的侵蚀，同时由于俄日势力的染指，以及大规模的关内移民的涌入，使其社会风俗的变迁呈现多元化和特殊性。东北这块土地，社会文化史研究尚处于刚刚起步的阶段，因此笔者将视角投向东北地域的社会风俗史研究，以期能为东北区域社会史研究略尽微薄之力。二是笔者兴趣使然。关于东北的区域文化问题，笔者在读硕士期间即已开始关注，经过几年来的积累，对民国以来东北社会文化问题已有初步的了解，为进一步的研究打下了坚实的基础。此外，笔者是土生土长的东北人，对于黑土地这份执著的热爱，驱使我将目光投向东北地域这一研究领域。

《中国的节日：雷维模创作歌曲选》收录的歌曲作品虽然大多是作者近10年来所创作的，但却凝聚了作者半个多世纪音乐人生的心血与智慧。言为心声，歌为心声。作者选择歌词时不但兼顾思想艺术性、文学性，尤其注重真情实感。公式化、概念化、词藻堆砌而空洞无物或无病呻吟的歌词概不入眼。在曲调方面，作者力求凸显民族风格或地域特色，即使是所谓“美声”独唱或者是“通俗歌曲”，也力求融入浓郁的中国风味。书中的大多数作品都在省以上报刊台公开发表、或由歌唱家倾情演唱过的，其中不少作品或获得各种大奖，或收入各类歌曲专集出版。其中《五十六个民族一个中华》《中国的节日》《中国，欢乐的海》等传唱较广，或在网络世界“显声”。书中附录了作者音乐实践方面的一些文字和几位专家教授对作者音乐实践的评述。相信这对有志于歌曲写作的朋友和广大音乐爱好者会有一定的启迪作用。

福州流传着许多奇异、生动的民间故事，充满神奇的想象和夸张，极富浪漫主义色彩，同时又保留了人民群众朴实、生动的语言表达习惯，特别是故事中许多方言词语弥漫着浓浓的乡土气息。

那么，如何综合个人、环境等各方面的因素，从整体上把握自己的健康，如何以更加正确的态度来对付疾病，以及改善自己的生活方式，更好地制定健康计划，延年益寿，本套书系一一《中华健康管理书系》将为你解决你所遇到的麻烦和问题。本套书系包括《中华国医健康绝学》、《中华养生秘笈》、《家庭医疗养生保健百科全书》、《本草纲目》、《中医四大名著》、《黄帝内经》、《心理医生》、《家庭医生》等。 本套书系是由医学和养生专家、学者耗时三年时间编辑而成，是根据中国人的身体特点和生活习惯，专为国人量身定做。书系里提供了一种全新的健康哲学，一套全新的身心健康理念，她所传播的以拥有健康知识为基石的生活方式和对人类保健的全面的看法，必将成为一种全新的健康文化。总之，此套书系对于促进国人整体身体素质的提高，保障国人个人健康以及家庭的幸福将起到重要的作用。

“节”字本义为竹节，引申为关节、节奏，再引申为时节、节令。人类生活在地球上，岁时伏腊，周而复始，于是有计时性节日，如公历的元旦、中国农历的春节等等；原始祭奠活动，如期举行，于是有宗教性节日，如西方的圣诞节、中国的中元节等等；农业生产，须不失其时，于是有生产性节日，如汉族的二十四节气、高山族的丰收节等等；社群竞技、联欢活动，也定时开展，于是有娱乐性节日，如巴西的狂欢节、蒙古族的那达慕大会等等。这些都是传统节日。

《情系中国节：传统习俗与文化》博观约取，以七个具有代表性的传统节日为依托，从节日起源、传统习俗、美文集锦、诗歌欣赏、名著泛舟五个方面深入挖掘传统节日的文化内涵，以“文学性、趣味性、知识性”为编排标准，旨在激发学生热爱脚下的这片热土，珍爱身边的传统文化，传承中华民族的文化血脉和思想精华，形成积极的人生态度，为维护国家统一、民族团结与社会和谐作出自己应有的贡献。

《彩色国学馆》丛书，以人文的视角、故事体文本、精致的图片，将博大精深的学术文化转为轻松愉悦的普及读本，一改过去生硬乏味的叙述方式，不追求完整全面，只追求要点常识，不追求专业深奥，只追求好读易懂，让您怀着轻松的心情，用最短的时间领略中国文化引人入胜的独特魅力。中国自古就有“入国问禁，入乡随俗”的民间传统，民俗是最贴近身心和生活、并世世代代锤炼和传承的文化传统。《中国民俗》全景式地展现了它的形成、延展与传承的演进过程，从中华民族的饮食文化、服饰文化、传统建筑、传统节日、婚庆礼仪、信仰禁忌以及民间艺术等诸多层面，以生动的语言、精美的图片、丰富的人文蕴含，给我们展开了一幅精彩生动的民俗画卷。

中国民俗文献史的研究和数字化管理工作，在理论和实践上突破了一些难题，可以促进现代民俗学的基础理论建设及应用研究。在理念上，钟敬文先生所倡建的中国民俗学派理论是本次研究的重要支撑，但这个草图还需要后学去充填。在本次研究中，通过对我国民俗文献史的系统搜集、整理、研究，扩大了以往民俗史的研究领域，还可以为加强民俗学史的建设打底。这有助于进一步发展钟先生的学术设想，丰富中国民俗学派的内涵。在本丛书中，《数字钟敬文工作站》一书对此作了详细阐释。在体例上，以往民俗学界做民俗史，主要根据文人文字记录对民俗史料作分期、分类和分门别类的解释。中国民俗文献史突破了这一模式，引入了民俗文献的概念，根据民俗文献被民众理解和民俗社会应用的实际，作重新分类和学术解释。另一方面，本次研究也指出，在民俗记载上，文字文献与民俗文献之间具有共同点，也有差异面和多层次的区分，在新的分类体例下，对它们可以作更精细的研究。本丛书对以往民俗学的方法论扬长避短，在新理念的指导下，采用了民俗分类、整体观照和数字管理的新方法开展工作；在方案上，采用“建库”、“建志”和“建个案”的三步并综合进行。

范曾，江苏省南通市人。为中国艺术研究院博士生导师、研究员，南开大学文学院终身教授，文学院、历史学院博士生导师，被联合国教科文组织聘为“多元文化特别顾问”。本人自评有二十四字： 痴于绘画，能书，偶为辞章，颇抒己怀：好读书史，略通古今之变。本书首次荟萃了范曾先生近年来对中国生肖文化的精心研究，诗词歌赋、论文书画，以丰富的艺术形态生动地了作为艺术大家和国学家的范曾先生回归自然的仁爱之心。

木版印刷的门神纸码年画是中国民间艺术的重要形式之一，它历史悠久，文化内涵深厚，同时具有浓郁的地方特色和艺术风格，具备了作为中国非物质文化遗产的典型特征。门神纸码年画保留并且传递着华夏民族共同的厦史、情感记忆与智慧积淀，是传统文化与日常民俗的最佳体现？张宪昌教授凭借着对传统文化的热爱，从一个收藏家与学者的角度出发，在民间收集了大量来自不同地区，审美形态各异的木版印刷纸码年画，重新统一尺寸起稿放大绘制，解决了原稿由于年代久远或保存不当所造成的损耗模糊等问题。他的再创作既保持了木版年画的原有风格，使之不失原本的色彩关系和历史感，又吸收了现代艺术的色彩表现技法，使用高丽纸正反面作画，注重色彩的冷暖对比，并尤其突出了肌理饱满效果，向现代装饰艺术的表现方式靠近。