本书是古蔺职高学生德育读本，分别介绍了学生行为规范管理、礼仪常识、职业道德、安全教育、感恩励志教育、提升职业能力、如何开启职业生涯、法律常识等方面知识，以期培养出更多思想政治过硬的高素质人才。

本书从中国民俗的衣食住行四个方面展开，分别就其历史沿革，发展概貌，特点文化等方面进行介绍，另外配有图片，对所介绍民俗食物进行说明。

同样一份工作，为什么别人只用1个小时，你却要用两个小时？同样是工作8小时，为什么别人每天正常下班，你却总是挑灯夜战？因为累死你的不是工作，而是低效的工作方法！不经思考的工作只会让我们奔波忙碌，其本质是“以战术上的勤奋，掩盖战略上的懒情”。如何从伪勤奋走向真高效？关键在于《高效赋能》中的8大高效习惯。本·伊利亚曾在全世界上大的科技公司工作，以提高工作效率为目的，他在《高效赋能》给出24条高能工作技巧，比如：使用“语句救生艇”为我们捕获可靠、有效信息；依靠任务“决策树”，防止工作陷入无序状态；利用“环境背景三角”，保证任务可行性；懂得“需求一欲望”法，坚定心中的目标。《高效赋能》在战略上要求“聪明地勤奋”，在战术上确保“有方法地努力”，并配以64幅图表阐释高效习惯的“触机一技能一收获”这一培养过程，变习惯为财富，让行动有价值！

本系列覆盖美丽江西的山水风光、人文风俗、文化情怀等等，从古至今游江西

本系列覆盖美丽江西的山水风光、人文风俗、文化情怀等等，从古至今游江西

本系列覆盖美丽江西的山水风光、人文风俗、文化情怀等等，从古至今游江西

清代于巴渝东南设有一州、三县、一厅。本编先依州、县、厅行政建置分为五编。每编再依方志版本年代之不同分为多章，按历时先后，顺序排列。每章再据内容之有无，分列形胜古迹、规建场镇、祭祀庙观、风俗物产、祥异杂闻等诸节。为保存历史原貌，原书中的异体字、俗体字，尽量不做改动，无法编辑的字用通行繁体字代替。部分州县方志不同版本之间多有相互转引，部分缺失文字，据此补录校勘。

深衣不露，褒衣博带，襦裙雍容，大袖翩翩……徜徉传统服饰美的海洋，凸显时尚与潮流。时尚不断流动，它是变化中的风景；时尚与服饰、妆容又紧密相连，随影相伴。以往服饰史著作，往往侧重服饰的流变，而忽略服饰的时尚。《绣罗衣裳照暮春：古代服饰与时尚》则将服饰与时尚联系起来，还原中国历史上服饰与时代审美之关系，同时又紧扣时代脉搏，传递传统文化知识。《绣罗衣裳照暮春：古代服饰与时尚》作者叙述角度新颖独特，文字流畅明快，生动有趣。

《东莞东城民俗志：人类学的透视》描述的主要是明清时代至改革开放初期为止的东城各处村落中广府人和客家人的历史民俗，包括传统民居、婚姻习俗、家庭与宗族、祠堂、方言等人类学研究领域，也从侧面反映广府文化与客家文化的历史变迁。

罩袍，英国人称为波卡（Burka），阿富汗人叫它茶达里（Chardari），是一种长至脚踝，面部用网眼布料织成的蒙面长袍，也是外界对阿富汗女性的固有印象。 真实是一种尊严，对于探究真实，面对真实的人如此，对于终于得以真实样貌示人的人，更是如此。人们对于阿富汗的印象，似乎只有战争、童婚以及对女性的虐待。是的，以上皆为事实，然而事实不止于此。跑了几次阿富汗后，笔者深感人们的偏见就像一根刺牢牢地钉在罩袍上面，罩袍遮挡的不仅是她们的生活，还有我们的双眼。 笔者与书中的六位阿富汗女性同吃同住一起，她们是赫拉特附近小镇里教中国武术的老师卡瓦利，被时代周刊成为改变阿富汗的女性；雇佣了400名坎大哈女工（其中很多是寡妇）的绣坊老板瑞吉娜（她的父亲是前坎大哈市长，2011年被自杀炸弹炸死）；吃有机食品，行为举止都不像阿富汗人的记者迪巴；因先天发育不全用嘴画画的撒谎少女鲁巴巴；开馕铺贴补家用，养出两个做女性广播的好女儿的妇人古尔赞；还有做为难民生在伊朗，如今是赫拉特大学兽医系的大学生热扎伊。6位女性，从16岁的残疾画家少女到年近半百的做饼妇人；6个故事，从前坎大哈市长的女儿到普普通通的女大学生；6种角度，从不能声张的爱情到舐犊情深的亲情。她们出生不同的省份，来自不同的民族，从事不同的工作，不同的颜色不同的性格，阿富汗女性和我们一样，没有更高尚，也没有更卑微。 笔者自认为没有权利来定义她们是什么样的人，只希望能以平视的角度，用所听所见所闻来真实呈现当代阿富汗女性的生活。