风俗习惯
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礼记译注杨天宇撰《礼记》共49篇,是一部先秦至秦汉时期的礼学文献选编。该书为西汉时期的戴圣所篡辑,是研究中国古代礼制或研究儒家学术思想史的必读书籍。其中有许多关于学习、教育、生活、修养身心和为人处世的道理,精辟深刻,对今人仍有教益。由于《礼记》内容驳杂,除少数篇外,大部分很少有突出的中心内容,而且缺乏逻辑联系,因此殊为难读。本书作者对之作精心注译和今译,使之判然明畅,为阅读这部典籍提供了极大的方便,同时对研究者亦有参考价值。 -
北京的莫理循(澳)西里尔·珀尔著;檀东鍟,窦坤译本书是根据澳大利亚作家西里尔·珀尔的同名作品翻译而成的。原作基本上是依据莫里循的日记所写的传记。莫理循从1897年开始作为《泰晤士报》驻华记者,1912年被北洋政府任命为袁世凯的政治顾问,在中国生活了20年,是中国近代史上许多重大事件的亲历者和参与者。他对中国的感情是非常矛盾、复杂的…… -
快乐的陷阱·愚人节周小进编著4月1日,愚人节,“智”与“愚”交锋,“四月傻瓜”表达了对亲朋的良好祝愿,“无害的玩闹”为好友送去欢声笑语,善良的人们,这是属于你和我的节日。 -
谈龙说凤何新著就最早的意义说,龙与凤代表着我们古代民族最基本的两个单元——夏民族与殷民族,因为在[鲧死,化为黄龙,是用出禹]和[天命玄鸟降而生商]两个神话中,我们依稀看出,龙是原始夏人的图腾,凤是原始殷人的图腾,(我们说原始夏人和原始殷人,因为历史上夏殷两个朝代,已经离开图腾文化时期很远,而所谓图腾者,乃是远在夏代和殷代以前的夏人和殷人的一种制度兼信仰);因之把龙凤当作我们民族发祥和文化肇端的象征,可说是再恰当没有了。 -
中国福文化王达人 编著本书是一部介绍中国福文化的图书,全书分福字的含义,福神、福星及其传说,有关福的风俗及来历,无所不在的“福”字,“福”字的艺术化,吉祥图中的福象征,“福”的故事等7个部分。书中并配有彩图、插图数十幅。 -
吃在民国王晓华著;孙晋云,王晓华主编萝卜青菜,各有所爱。谭延闿尤爱吃鱼翅,几成一癖。胡汉民知道他的爱好,请其吃饭时,特地安排鱼翅走在其他菜的后面,还故意说鱼翅不好吃,味同嚼蜡。谭延急得抓耳挠腮,只得央求道:“如蒙不弃,请赐嚼蜡如何?”蒋介石喜欢楼外楼的西湖醋鱼、汪精卫爱吃马祥兴的“美人肝”、张学良独钟红烧肉、陈果夫创下天下第一菜……在文人墨客中,鲁迅、林语堂、郁达夫、胡适等,都是吃家,而徐悲鸿更是语出惊人,他说:“鱼是我的命,螃蟹是我的冤家,见了冤家就不要命!”正因为民国时期有林林总总的美食,就有众多的笑傲食林的美食家和各色各样的故事。 -
玩在民国张庆军著;孙晋云,王晓华主编民国时期不足半个世纪,却处于风云变幻、承上启下的转折阶段,新旧思潮相互交汇,进步与落后激烈碰撞,社会在剧变,人们的娱乐生活深深烙上了时代的印记。古老的玩法在继续,新式的游戏又不期而至,各种新奇的玩法也是引人入胜。玩在民国。二三十年代的娱乐项目,在众多的电视剧里早有表现。旧上海的夜色笼罩下,灯红酒绿里的纸醉金迷,上演着属于金焰、胡蝶、阮玲玉们的歌舞升平。戏里戏外虽然也是悲欢离合,但因为有了岁月的沉淀,在今天看起来,就镀上了一层叫做“伤感”的颜色。《玩在民国》更多的是表现沉淀在岁月中的故事。例如,陆荣廷追星。“民国六年,广西军阀陆荣廷进京,问:当年宫里的皇上和太后,除了满汉全席,还玩什么?懂行的人告诉他,听谭老板的戏。那时京戏泰斗谭鑫培已经重病在身,不再登台了,可陆军军阀要拿谭老板开眼,扬言不唱就砸戏园子抄家,任凭谭老板是再大的腕,伺候过皇上和太后,这时也只有抱病登台,唱《三星归位》。此次登台,竟成了一代宗师的绝唱。”(见《玩在民国》)。在这本书中,更多的是“伤感”的颜色。 -
中国古代皇家礼仪孙福喜著滋润着祖国辽阔土地的黄河、长江,像母亲的乳汁,孕育了辉煌灿烂的中华文明。千百年来华夏各民族人民,在我们这个光荣而又古老的国度里繁衍、生息、劳动、创造。在发展生产和日常生活中逐渐形成的各种风俗习惯,凝聚着历代人民对美好事物的追求与向往,激励着人们对生活的热爱,代表着中华民族文明教化的水平。那十五的花灯、端阳的粽子,那轻歌曼舞的霓裳羽衣、弹筝搏缶的下里巴人,那雕梁画栋的亭台楼阁、曲径通幽的山水园林,那争奇斗妍的文人书画、繁花似锦的民间艺术,更有那尊老爱幼的美德、谦逊辞让的风范、舍生取义的习尚、精忠报国的传统……它们像锦上之花,使中国历史的画卷显得那样丰富多彩,充满活力;又像色彩斑斓的彩带,把我们民族的生活装点得绚丽多姿、格外美好。它使我们骄傲自豪,鼓舞我们奋发向上,不断前进。《中国风俗丛书》,向国内外广大读者系统、全面地介绍古往今来中华各民族风俗的形成、内容与特征。我们希望这套丛书有助于帮助读者透过中国各民族纷繁多样的风俗形式,把握我们民族的心理特征,从而进一步研究“中国传统文化与现代化”这一重大课题。 -
中国古代丧葬习俗周苏平著在中华民族的漫漫历史长河中产生、演变和积淀而成的丧葬习俗,既表现为繁复多样的礼仪形式,又具有丰富深邃的历史文化内涵。围绕死者而展开的各种丧葬活动,直接或间接地反映了现实社会的诸多方面,与人们的宗教信仰、伦理观念、民族意识、生活方式乃至社会结构等都有广泛而密切的联系。笔者深深地感到,要将中国古代如此博大的丧葬文化全面而准确地展示出来,实非易事。这本小册子只是粗线条地勾勒了古代丧葬习俗的主要内容。 -
中国古代敬老养老风俗谢元鲁,王定璋著滋润着祖国辽阔土地的黄河、长江,像母亲的乳汁,孕育了辉煌灿烂的中华文明。千百年来华夏各民族人民,在我们这个光荣而又古老的国度里繁衍、生息、劳动、创造。在发展生产和日常生活中逐渐形成的各种风俗习惯,凝聚着历代人民对美好事物的追求与向往,激励着人们对生活的热爱,代表着中华民族文明教化的水平。那十五的花灯、端阳的粽子,那轻歌曼舞的霓裳羽衣、弹筝搏缶的下里巴人,那雕梁画栋的亭台楼阁、曲径通幽的山水园林,那争奇斗妍的文人书画、繁花似锦的民间艺术,更有那尊老爱幼的美德、谦逊辞让的风范、舍生取义的习尚、精忠报国的传统……它们像锦上之花,使中国历史的画卷显得那样丰富多彩,充满活力;又像色彩斑斓的彩带,把我们民族的生活装点得绚丽多姿、格外美好。它使我们骄傲自豪,鼓舞我们奋发向上,不断前进。《中国风俗丛书》,向国内外广大读者系统、全面地介绍古往今来中华各民族风俗的形成、内容与特征。我们希望这套丛书有助于帮助读者透过中国各民族纷繁多样的风俗形式,把握我们民族的心理特征,从而进一步研究“中国传统文化与现代化”这一重大课题。
