政治哲学是一种超学科的学问。它的论题范围既涉及道德、法律、宗教、习俗以致社群、民族、国家及其经济分配方式，又涉及性别、友谊、婚姻、家庭、养育、教育以至文学艺术等表现方式，因此政治哲学具有不受现代学术分工所牢笼的特性。说到底，政治哲学是一个政治共同体之自我认识和自我反思的集中表达。置身于二十一世纪开端的中国学人正在萌发一种新的文化自觉，这必将首先体现为政治哲学的叩问。这套“政治哲学文库”将以平实的学风为我国的政治哲学研究提供一个起点，推动中国政治哲学逐渐成熟。

本书在国内外拉康研究的基础上，运用比较诗学、跨学科研究的方法探讨拉康理论的成因、特质及其对西方后现代主义思潮尤其是文化批评的影响，以有助于国内文艺界和理论界认识拉康与西方后现代文化批评，从而提供一定的思想和理论借鉴资源。全书主体由三部分构成。第一部分(第一章)从追踪拉康的学术发展历程人手，探寻拉康理论的主要思想渊源：黑格尔的哲学思想、弗洛伊德的精神分析学、索绪尔的语言学和列维一斯特劳斯的结构人类学。第二部分(第二、三、四章)主要从拉康思想的结构系统中抽取其若干关键词--镜像阶段论、自我、他者、无意识、想象界、象征界、实在界、主体、欲望等等--进行深入剖析，认为这些相互关联的理论关键词在心理、语言和文化层面上构成了拉康式精神分析学的精髓，并且对后现代批评话语发生深刻影响。第三部分(第五章)从拉康在阿尔都塞、德勒兹等同时代人的理论中的反响，从拉康对《窃信案》的文本阐释及其所引发的连串回应，从拉康理论与女性主义批评的关系等方面探讨拉康对后现代文化批评的影响。

《中国文化产业评论》 （ 以下称《评论》）是随着中国文化产业发展和学术研究的深入而诞生的。《评论》自2003 年创刊以来，已经走过了整整三年。从第一卷到第三卷 ， 《评论》以自己的忠诚记录下了这三年来学界深入探索的艰辛和努力 ， 记录下了这三年来中国文化产业学术界在建构中国文化产业理论创新体系的过程中所作的开创性的工作 ， 以及已经取得的成果。内地学者的研究受到了香港同仁的关注 ， 也引起了国际学术界的瞩目。自《评论》第二、第三卷连续刊发了香港学者的研究成果之后 ， 收到了来自英国和美国学者通过电子邮件投来的稿件 ， 他们分别是英国曼彻斯特大学的 Justin 0’Connorlor 教授和美国麻省理工大学的 Jing wang 教授。这将是第四卷《评论》的一个特点。同国际同行展开学术交流 ， 使中国学者的 研究成果也能够进入国际学术界的视野 ， 这是《评论》追求的一个国际化目标。海峡两岸文化同根同源。推进两岸文化产业发展与互动是两岸学界和产业界的共同愿 望。 2005 年 10 月首届海峡两岸文化产业发展论坛在上海交通大学举行。《评论》第四卷特辟专辑发表的就是论坛最有代表性的一些论文。《评论》期待着这样的互动能够获得更广泛的响应 ， 以共同推进中国学术界在文化产业研究领域里的不断进步。 中国文化产业深入发展是当代中国最为伟大的改革实践。文化体制改革的不断深入 ， 解放文化生产力的时代要求 ， 提出了许多重大的理论和实践命题 ， 需要中国的理论家和实践家 去研究和探索。《评论》将一如既往的和读者一起前行 ， 记录在这伟大历程中诞生的一切研究成果

图述中国民居及建筑风格的变迁。共5大板块：传统的魅力，欧风东来，民国住宅，革命年代的住宅建设，现代化大都市、小城镇和新社区。全书图文并茂，以图为主，图文互证，相得益彰。从图片看社会，从图片看中国，从图片中比较中国百年社会的进步，从图片中比较百年中国的发展，我们可以看到昔日的贫穷与落后，看到今日的发展与进步，是一本值得推荐的大众读物。<

《民俗学的历史、理论与方法（全2册）》的主题为“民俗学的历史、理论与方法”，旨在较为集中地介绍中国及各主要国家民俗学的发展历程及其基本的学术概念和理论、学术传统和流派、研究的方法和技术等。编者假定的读者群为爱好民俗学的本科生，尤其是刚刚跨人专业门槛的民俗学或相关专业的硕士和博士课程研究生、中国民俗学会会员及特别关心民俗文化问题和中国民俗学发展的社会各界人士。编者期待《民俗学的历史、理论与方法（全2册）》能有幸成为民俗学专业基础性的中文读本。中国民俗学自改革开放以来取得了有目共睹的进步，现已成为中国社会科学及人文学科园地的“显学”之一。近些年，与中国民俗学有关的各类理论著述、学科史和学术思想史研究、民俗志和田野调查报告、专题研究成果及通俗类读物陆续问世，越来越多地引起了海内外学术界及中国社会各界的广泛关注。同时，国内不少大学的院系也相继在本科教学中设置了不少民俗学类课程，拥有民俗学及同类专业的硕士和博士学位授权点的大学研究生院也正在迅速增加。伴随着经济高速增长与和谐社会的建设，中国社会明显和持续地出现了重新认识并进而复兴传统民俗文化的动向。不仅大学本科和研究生教育，全社会都出现了对于民俗和民俗学知识的需求。《民俗学的历史、理论与方法（全2册）》正是为对应此种专业教育和社会公众的知识需求编辑出版的。尽管民俗学的国际学术交流一直以来颇为活跃，国际学术界共享的民俗学理念也颇为众多，但考虑到不同国家的民俗学基本上是在各自特定的社会历史背景下发展起来的，其成长轨迹和学术传统的流脉毕竟各有特色，故《民俗学的历史、理论与方法（全2册）》拟以五组论文分别介绍中国、日本、韩国、北美和德国的民俗学。

《祥瑞图案》中的图案是我们近期设计的作品，取材于一些中国人喜闻乐见的植物和动物。它们和传统的吉祥图案有共同之处又不相同，脱胎于传统，又属于当今的时代，故取名为《祥瑞图案》，以示区别。《祥瑞图案》涉及到的是上述图案概念中的狭义部分，即装饰纹样。作为以研究图案共性规律为目的的基础出案，读者看到的仅仅是体现在纸面上的一些花纹。然而我们希望读者们能够将其与生活中看到的染织图案、刺绣图案等等联系起来思考，只有这样，我们的“纸上谈兵”才会有一些实际意义。

本套书是开心岛少儿启智阅读丛书，全六册，其中有外国童话故事精华、中华成语故事精华、中外幽默故事精华、中华对联故事精华、中外寓言故事精华、中华历史故事精神。本书是其中一本，此书图文并茂，内容丰富，故事经典，其中主要讲：小李白对联斥乡绅、小孟郊巧对挫钦差、孔融让梨黄香温席、韩偓妙对解悬题联、郑板桥一半对一半、曹雪芹应对骂财主、郑板桥诚心听批评、郭老妙联斥旧世道、对联怒斥日寇侵华、为不思进取者题联、州官不许百姓点灯、四才子桥上“晒文章”、杜秀才巧联斥贪官等等。

本丛书的前身有110个专题，涉及历史文化的各个方面，由商务印书馆、中共中央党校出版社、天津教育出版社、山东教育出版社联合出版。现由编委会对类目重新加以调整，确定了考古、史地、思想、文化、教育、科技、军事、经济、文艺、体育十个门类，共100个专题，由商务印书馆独家出版。每个专题也由原先的五万多字扩大为八万字左右，内容更为丰富，叙述较前详备。

节日具有发展性，随着社会的变迁，人类文明的进步，节日的内容日益广泛，涉及自然、人类自身、社会发展、民族文化、风土人情等方面，不同的节日有其不同的教育意义，因此，国内外幼儿园很注重围绕各国的节日开展教育教学活动，以促使儿童国际化，并在尊重他们原来的文化基础上，增强他们的民族认同感，同时也培养儿童对各种文化的尊重和宽容的态度，围绕这些节日开展的教育教学活动，有助于儿童们了解世界。

五华区是云南省省会昆明市的中心城区，有着悠久的历史文化沉淀，数百年间融合内地和云南各民族的劳动和生活习俗，形成了自身的民俗民风。随着生产力的发展和时代的变迁，习俗也在变化，但总离不开人民群众的企盼和需求。编辑出版《五华民俗史话》，既展现多姿多彩的五华百年风情，又展示新中国成立后大力倡导移风易俗的丰硕成果。为让《五华民俗史话》达到雅俗共赏和有亲切感，编者从社会民俗、物质民俗、精神民俗、口传语言民俗等方面反映五华民风民俗的发源、变迁。内容有各种节庆活动，婚丧嫁娶，衣食住行，民间流传的民俗掌故，宗教信仰民俗等等。本书反映老昆明人的风俗民情。共收文章45篇，内容从昆明的婚、丧、葬、娶到衣、食、住、行、玩等方面的民俗。加上一些反映老昆明习俗的珍贵照片，使本书图文并茂。