《中国文化创意产业研究：总论与行业分析》综合我国经济研究的历史与现实，在积极甄别、汲取世界各国经济研究合理成分情况下，尤其在立足我国经济独特发展特色与成就的情况下，指出我国经济研究有可能，也应该走出一条为揭示人类经济发展规律，更好地服务人类文明发展的经济研究之路。

《启真（1人文主义）》包括：专题、书评、序与跋、书摘、品书、书荐六部分，收录了：《人文主义者论教育》《人口与社会——读马尔萨斯》、《文字与心史——解读乡绅刘大鹏及其》、《理解休谟经济思想的三个维度》、《西南联大的学风》、《法藏的譬喻：因袭故典还是自出机杼？》、《“黄跋”的魅力》、《欲望之书》等论文。

每年农历八月十五日是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里一年分为四季每季又分为孟、仲、季三个部分因而中秋也称仲秋，八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。

《中国文库·史学类：欧化东渐史》全面论述了汉代至二十鲢纪三十年代欧洲文化东传的基本历史、传播媒介和主要特质，深刻剖析了西方物质文明和思想文明东传对中国社会尤其是近代社会所带来的影响，所论范围涉及政治、宗教、思想、经济、文化、科学诸领域。在书中，作者辩证地审视了西方文化东渐对中华文明带来的有益变化和不良后果，对全盘西化和排外主义都持否定态度。《中国文库·史学类：欧化东渐史》由商务印书馆2011年最新出版。

作为上海书店出版社新推出的小开本“海上文库”七种之一，林行止所著的《好吃》是林行止关于饮食及与饮食相关的种种趣文汇集。《好吃》涵盖了吃鹅肝，寿而康，臭不可挡腴不可拒的青鱼，系出名门牛世家，血与力量约翰牛，牛之味味无穷，“品红”、“藏红”的享乐与投资等20篇

本书是由王亚楠主编的《中国中心城市文化消费需求景气评价报告》（2012版）。《中国中心城市文化消费需求景气评价报告》（2012版）的内容提要如下：中共中央十七届六中全会强调文化建设以满足人民精神文化需求为出发点和落脚点，文化发展为了人民，文化发展成果由人民共享。这就要求加快城乡文化一体化发展，缩小城乡文化发展差距，特别是要增加文化消费总量，提高文化消费水平，增强文化建设和文化产业发展的内生动力。因此，有必要以扩大文化消费需求、促进城乡文化共享为目标，测算城乡文化消费需求增长目标，以此度量文化产业未来10年的发展空间。单纯追求“文化GDP”支柱产业目标并不足取。本项研究预设多种假定：至2020年，各中心城市文化教育消费（1）保持“十一五”以来年平均增长，（2）达到支柱产业所需需求增长，（3）实现文化教育消费增长不受积蓄增长“负相关”影响，（4）实现2005～2010年人均收入与人均产值比例、人均非文消费占人均收入比重、人均文化教育消费与人均非文消费剩余比例的历年“最佳值”，（5）所在省域实现文化教育消费人均值城乡持平，（6）实现上述三项“最佳比例值”城乡无差距，分别考察了文化产业发展的不同目标距离。全国中心城市文化教育消费需求分析与景气评价结果：2010年，有19个中心城市文化教育消费总量增长超过10％，其中7个中心城市总量增长超过20％；有14个中心城市人均文化教育消费增长超过10％，其中4个中心城市人均增长超过20％。城乡地区无差距理想值横向测评，广州、南京、沈阳为“2010年度城市景气领先”全国前3位；历年各地自身基数值纵向测评，合肥、福州、南京为“2005～2010年城市景气提升”全国前3位；昆明、南京、福州为“2009～ 2010年城市景气提升”全国前3位。

银饰作为审美的、身份的和信仰的“符号”，其文化价值是如何铸成的？这就需要溯源和求原。而《银图腾》的“源头解读”与“原点解读”，就是分别在“时间”与“逻辑”两个不同维度上的“追问”。“源头解读”重点分析“蚩尤造冶”，从蚩尤造冶的传说中挖掘银图腾的文化史的、民族志的源起；“原点解读”则着重讲述苗族的“月亮崇拜”，并在月亮崇拜与白银崇拜的对比中昭示“银图腾”的哲学的、神话学的原点。而时间之“源”与逻辑之“原”最终共同指向信仰之“元”。

《仁爱中国》以仁爱为经，以时代发展为纬讲述了中华历史上典型的仁爱故事，通过故事诠释仁爱思想，让读者通过图文并茂的形式，领会仁爱的本质内涵，受到精神与道德的洗礼，为构建和谐社会提供思想与道德支撑。

《诚信中国》主要内容包括：人物·故事；品牌·传奇；成语·典故；名言·美文；名家·讲坛。

《尊孝中国》讲述了中国的“孝”文化，主要内容包括：孝文化之渊源、孝文化之内容、孝文化之延伸、孝文化之语录、孝文化之典籍、孝文化之文论等八章。