春析秋报的古礼明人在议及社稷坛的建置时，是要引经据典的，而在他们所引经典之中，三礼的地位相当突出。据有关史料来看，自汉以来直至清代，社稷坛的建置几乎都以周代作为依据。据《周礼》记载，西周时掌管国家祭祀的大宗伯就掌有“以血祭祭社稷”的职责；又有小宗伯“掌建国之神，右社稷，左宗庙”，负责社稷坛的建立；此外还有封人“掌诏王之社壝”，对社稷坛进行日常的管理，并做一些祭祀社稷的辅助工作：在祭祀的时候，鼓人“以灵鼓鼓社祭”，敲击一种名叫灵鼓的六面鼓；舞师“教帗舞，帅而舞社稷之祭祀”，领头用一种柄上系着五色缯的名叫帗的舞具跳一种称做帗舞的舞蹈。不难看出，祭祀社稷的活动在周时的确是隆重而热烈的。《诗经》的历代研究者们都认为，《周颂》中的《载芟（shān）》、《良耜（sì）》正是周时春祈报祭祀社稷时演唱的歌曲：《载芟》是“春籍田祈社稷”所用的乐歌，《良耜》是“秋报社稷”所用的乐歌。《诗经》的《大雅》中还有一首《绵》，那是一首反映周人祖先古公禀（dǎn）父自豳（bīn）迁岐的有关事迹的诗，诗中描写禀父率领大家创业的艰辛，洋溢着一派对土地的挚爱之情，其中便写到了社稷坛的建立：“乃立冢土，戎丑攸行。”看来周民建立社稷坛也早有悠久的历史。

《文史知识文库》是《文史知识》编辑部编辑的一套大型丛书，其中既有文史专家的普及性著作，又有《文史知识》已经刊发过的精彩内容的结集。内容丰富生动，既是广大读者了解中国源远流长的灿烂文化的知识性读本，又可为专业工作者从事文史研究、教学提供很好的参考。今后还将继续精心组织、编辑，不断推出新的种类，以满足广大读者的需求。

历代服饰，是一定时期物质生产和思想文化的综合反映。衣冠服饰的演变，同经济、政治、军事、意识形态、生活习俗、各民族之间以及各国之间的交往等，都有紧密的联系。因此，服装史是一个国家历史特别是史化史的不可忽视的组成部分。敬爱的周恩来总理生前就曾关心中国服装史的研究和编写。在一九六四年的一次谈话中，周总理谈到，很多国家有服装博物馆，以体现其文化发展和工艺水平，一般多是由中古到十七八世纪的材料。他提出：我国历史文化那么久，新旧材料那么多，是不是也可以比较有系统地编些这类图书？诚然，被誉为"衣冠王国"的我们伟大祖国，服饰的发展已经有悠久的历史。几千年来，我国人民创造了无数精美绝伦的服装款式。出土的文物，史籍的记载，给我们留下了丰富的资料。新中国建立以后，文物、考古工作有了很大的发展，江陵楚墓、长沙汉墓等的发掘，更展现了许多令人叹为观止的服饰实物。这是艺术的宝藏，是绝好的史料，是中华民族的骄傲！我们理应加以研究、整理，编辑、出版，以奉献于人民，奉献于世界。有鉴于此，我们在作者多年辛勤研究的基础上，出版了这本《中国历代服饰》。它是中国服装史的学术专著，又是富有实用参考价值的图册，同时也是一一份生动优美的爱国丰义教材。中国服装史至今还是一片有待开发的沃土，我们只是尽自己的微力，作了一锹一锄的上作。更大的丰收，尚有待于来者。

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本书作者对于民俗学做了大量而细致的研究，研究触角深入到民间生活的各个层面，书中将经济的民俗、社会的民俗、信仰的民俗、游艺的民俗等民俗的各种类型都给予了详细剖析，并列举出了许多生动的事例。

云南一个多民族的边疆省，有二十余种少数民族。少数民族人口占全省人口三分之一，分布地区占全省面积三分这二以上。自古以来，云南各族人民开拓着祖国西南边陲，创造了悠久的民族历史文化，留下了卷帙浩繁的民族古籍，成为中华民族文化遗产宝库中的一个重要组织部分。少数民族古籍，包括历史、语言、文学、艺术、哲学、宗教、天文、历算、地理、医药、美术、生产技术等。范围很广，种类很多。但由于历史的原因和特殊的地理条件，各少数民族不仅在社会经济的发展上极不平衡，呈现历史发展阶段的多样性和差异性，而且在继承和保存民族古籍的方法上亦有显著的不同。有的民族创造了文字，谱写了本民族光辉的历史，有的民族虽没有自己的民族文字，但他们用口碑方法，世代言传口授，从而保存了自己的民族文化遗产，这些都是研究历史、民族学等不可多得的宝贵材料。鉴于历史的原因，各民族的古代文化，往往和神话传说有着密切联系，各种古籍中难免出现精华与糟粕并存的现象，但为了反映历史的真实，在翻译整理过程中，我们保持了各少数民族古籍的原貌，以便后人进行研究。希望读者取其精华弃其糟粕，用历史唯物主义观点进行科学的分析。根据中央关于整理我国古籍以及抢救、整理少数民族古籍的指示精神，在云南民族事务委员会直接领导下，我们在抢救、整理的基础上，有选择地陆续出版一些少数民族古籍，供各族人民、科学工作者阅读、研究和参考。

据法国大学出版社1963年版译出。本书大体上包括了欧美国家，特别是法国的交际应酬中应注意的礼节与习俗

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