《楚国风俗志/荆楚文库》分导论、饮食、服饰、居室、舟车、婚恋、丧葬、年节、歌舞、巫觋、占卜、凤龙、其他等篇对存续800年的楚国社会生活中方方面面的习俗进行了系统考证、分析，是对楚国政治、经济生活之外的一份有益补充，为我们增添了一个了解楚国历史全貌的崭新视角和鲜活养料。

此个案展示出礼化为俗的过程，为理解中国历史上的礼俗互动问题提供了线索。厉祭在我国源远流长，早在先秦时期就已出现，但当时主要流行于社会上层。此后，历代王朝大多沿袭了这一传统。不过，直到明代才开始按照里为单位设置厉坛，从而将厉祭推行到了乡村，开启了厉祭庶民化的趋势。 同时，明王朝设计的乡厉坛祭祀制度也包含了社会秩序建构的面向，亦即与里社坛祭祀制度配合。至清代，分坛的出现使得厉祭在乡村中更为普遍，其意义也随之产生了变化。今天所看到的闽西四保乡村中的无祀习俗，正是由此而来。

当原本极其简单的动作被以某种近乎固执的方式反复地完成，这种动作就成为习惯。它们或者是各自独立的动作，或者是一整套能够被人们一气呵成完成的动作。它们有一个显著的特点，那就是容易完成，便于重复。俗话说，习惯成自然，人的惰性在习惯面前也会败下阵来，习惯的力量甚至能够战胜人的本能。掌控习惯，说难很难，说简单很简单。重要的在于，我们必须端正态度，意识到习惯对于人生的重要影响，也要掌握正确的方式方法，才能让习惯的养成得以坚持，修成正果。掌控习惯，也是掌控自我；掌控习惯，还是掌控人生！

本书为上海嘉定区翥云艺术博物馆的馆刊，介绍博物馆馆藏与嘉定地区的人文历史，主要栏目有馆藏、人物、名胜、影像、老话、往事等，内容涉及嘉定历史及影像、竹刻艺术、古籍收藏、对嘉定乡贤、地区名胜古迹、地区艺术等的介绍，尤其注重人文、艺术方面，全面而精细地展现了翥云艺术博物馆的馆藏以及嘉定地区的人文历史。本册内容有谭正璧研究，以及唐大郎研究、竹刻研究三个研究性专题。

这是全新增订版。本书全新增加了《纽约时报》畅销书作家肖恩·柯维对七个习惯学习、实践以及理解的全新观点，并对内容作了全新修订。《从优秀到卓越》作者、《基业长青》联合作者吉姆·柯林斯作序推荐。《高效能人士的七个习惯（30周年纪念版）》是一套基于基于历久弥新效能原则的个人领导力体系，激发组织和个人成就卓越。一代“思想巨匠”的经典巨著全新增订，经典呈现。双色，大16开，装帧精美。 永恒经典，历久弥新的思想，个人自我提升的人生必修课，组织变革成功的专属行动指南。30年来，影响指导了几代数亿人的人生。领导和CEO的案头必备，职场精英和学生必读书，教育家和父母的经验之源；不分年龄、职业，按照“七个习惯”原则一步一步学习、改变，将因改变带来无限机会。 《高效能人士的七个习惯（30周年纪念版）》是一部永恒经典，里程碑式的著作——高居《纽约时报》最畅销书排行榜之首长达30年，总销量超过4000万册，在全球140多个国家以40种语言出版。常年稳居中国各大新华书店、京东、亚马逊畅销排行榜前10名，风靡全球，影响力覆盖几亿人。 《高效能人士的七个习惯（30周年纪念版）》被评为“有史以来极具影响力的10大管理类图书之一”，“中国60年来极具影响力书籍”。 超值奉送“七个习惯行动建议和付诸行动”实践方案，帮助读者加深理解和掌握，价值堪比36000元的柯维现场培训课。 “七个习惯”在140多个国家广泛传播，《财富》杂志100强中的90%和世界500强中的75%的企业，数以万计的中小企业，无数政府机关、事业单位，军队以及教育部门， 每年全球近百万人次参加“七个习惯”的培训，柯维的思想和方法帮助数以千万计的人打造卓有成效的人生。“七个习惯”给人们特别是管理者和领导者带来一场意义非凡的变革，对全世界学生的影响将在十年之内显现，甚至改变一个国家的强大。

桂峰村，历史上被誉为“山中理窟，云霞仙境”。 2003年1月，被福建省人民政府授予“历史文化名村”；2007年6月，被建设部、国家文物局授予“中国历史文化名村”； 2012年12月，被农业部授予“中国最有魅力休闲乡村”； 2018年4月，尤溪桂峰古村落景区被批准为国家“AAAA级”旅游景区。桂峰村现存明清古建筑39幢，古建筑保护区占地面积13万平方米，传统街区建筑群面积 2.6万平方米，是福建省目前保存最完整的明清建筑风格古建筑群。桂峰近八百年的文明史给人们留下了瑰丽璀璨的文化遗产，保存完好的古厝、古街、古庙、古树、古书斋、古书画、古诗文、古族谱等，使桂峰以古朴的形态展现于世人面前。

《东莞东城民俗志：人类学的透视》描述的主要是明清时代至改革开放初期为止的东城各处村落中广府人和客家人的历史民俗，包括传统民居、婚姻习俗、家庭与宗族、祠堂、方言等人类学研究领域，也从侧面反映广府文化与客家文化的历史变迁。

罩袍，英国人称为波卡（Burka），阿富汗人叫它茶达里（Chardari），是一种长至脚踝，面部用网眼布料织成的蒙面长袍，也是外界对阿富汗女性的固有印象。 真实是一种尊严，对于探究真实，面对真实的人如此，对于终于得以真实样貌示人的人，更是如此。人们对于阿富汗的印象，似乎只有战争、童婚以及对女性的虐待。是的，以上皆为事实，然而事实不止于此。跑了几次阿富汗后，笔者深感人们的偏见就像一根刺牢牢地钉在罩袍上面，罩袍遮挡的不仅是她们的生活，还有我们的双眼。 笔者与书中的六位阿富汗女性同吃同住一起，她们是赫拉特附近小镇里教中国武术的老师卡瓦利，被时代周刊成为改变阿富汗的女性；雇佣了400名坎大哈女工（其中很多是寡妇）的绣坊老板瑞吉娜（她的父亲是前坎大哈市长，2011年被自杀炸弹炸死）；吃有机食品，行为举止都不像阿富汗人的记者迪巴；因先天发育不全用嘴画画的撒谎少女鲁巴巴；开馕铺贴补家用，养出两个做女性广播的好女儿的妇人古尔赞；还有做为难民生在伊朗，如今是赫拉特大学兽医系的大学生热扎伊。6位女性，从16岁的残疾画家少女到年近半百的做饼妇人；6个故事，从前坎大哈市长的女儿到普普通通的女大学生；6种角度，从不能声张的爱情到舐犊情深的亲情。她们出生不同的省份，来自不同的民族，从事不同的工作，不同的颜色不同的性格，阿富汗女性和我们一样，没有更高尚，也没有更卑微。 笔者自认为没有权利来定义她们是什么样的人，只希望能以平视的角度，用所听所见所闻来真实呈现当代阿富汗女性的生活。

清代于巴渝东南设有一州、三县、一厅。本编先依州、县、厅行政建置分为五编。每编再依方志版本年代之不同分为多章，按历时先后，顺序排列。每章再据内容之有无，分列形胜古迹、规建场镇、祭祀庙观、风俗物产、祥异杂闻等诸节。为保存历史原貌，原书中的异体字、俗体字，尽量不做改动，无法编辑的字用通行繁体字代替。部分州县方志不同版本之间多有相互转引，部分缺失文字，据此补录校勘。

深衣不露，褒衣博带，襦裙雍容，大袖翩翩……徜徉传统服饰美的海洋，凸显时尚与潮流。时尚不断流动，它是变化中的风景；时尚与服饰、妆容又紧密相连，随影相伴。以往服饰史著作，往往侧重服饰的流变，而忽略服饰的时尚。《绣罗衣裳照暮春：古代服饰与时尚》则将服饰与时尚联系起来，还原中国历史上服饰与时代审美之关系，同时又紧扣时代脉搏，传递传统文化知识。《绣罗衣裳照暮春：古代服饰与时尚》作者叙述角度新颖独特，文字流畅明快，生动有趣。