《中国民俗文化》分为民间神灵；神话传说；传统节日；礼俗禁忌；民族服饰；中华民居；民族工艺七部分，主要内容包括：玄穹高上玉皇大帝；瑶池金母王母娘娘等。

《中国择吉文化》主要内容包括：择吉文化——祈福求祥；良辰同庆——节日择吉；衣食住行——日常择吉；建房搭屋——建筑择吉；比翼齐飞——婚姻择吉等。

《僵化的田野：从双喜婚到恐惧》由两篇独立的报告构成。双喜婚是对湘西凤凰县苗族进行的田野主题调查，从田野点的生态环境、经济生活到社会组织逐项描述，以此来解释双喜婚在当地合理化的过程。后一篇论文以海南毛感黎族社区中恐惧的描述来展开情感分析，认为当地人在恐惧的展演过程中实现了当地的社会控制，具体表现为人们对祖先鬼、禁术和异常人的感受及怎样把人们从这些恐惧之中解救出来。

《北师大民俗学论丛》所收“内稿”和“外稿”，都是新时期北京师范大学民俗学科的学术史文献。与改革开放后我国大量涌现的中外新理论著述的数量相比，它们谈不上有耀眼的比例，但是，读者通过查询和使用本书，可以了解钟先生在此学报专栏内最早发表的、后来产生重大学科意义和社会影响的一批论文，可以找到他培养中青年梯队的规划和系列文章，可以观察在他指导民俗学科“国际化”的轨迹。

《中国婚俗文化》主要内容包括：从蒙昧到文明的婚姻形态；影响深远的婚姻观念；明媒正娶的订婚礼俗；求福择吉的正婚风俗；民间流行的洞房文化等。

《中国生肖文化》分为生肖溯源；生肖万象；生肖玄谈；子鼠献瑞；丑牛乐耕；寅虎生威；卯兔弄月；辰龙腾云；巳蛇乘雾；午马行空；未羊开泰；申猴灵异等几部分内容。

坐拥千把名茶壶万片茶砖的“贝勒爷”，花六万块机票钱从澳大利亚飞过来的“名狗安格斯”，患有“习茶强迫症”的外国“茶博士”，午夜两点半最精神的夜猫子茶人，为美国第一家庭奥巴马家设计餐具的设计师，参加威尼斯国际艺术双年展的古茶室主人，琴、棋、书、画、花、工、艺照单全收的国际珠宝旗舰店店长，不计回报种植有机茶园的现代茶农，法国戛纳影展上惊艳亮相的女导演，留学意大利、推广意大利美食的室内设计师……一群有趣、有想法的人聚在一起做有趣的事情，写有意思的文章，就成了这本书：《茶21席》。他们在工作中各有各的身份，而当脱下疲惫的外衣，进入自己的生活时，他们都有一个共同的身份——茶人。当《茶味的初相》引起购书热潮，“人澹如菊茶书院”门庭若市时，作为“大师兄”的古武南坐不住了，因为属于茶人的精彩太多太多了，可以为人知，应该为人知的事情也太多了。于是，在《茶味的初相》作者、“人澹如菊茶书院”老师、享有国际盛名的茶人李曙韵的支持下，古武南发出了21封征稿信，请同学们讲讲自己种茶、买茶、卖茶、喝茶、品茶、学茶、习茶、恋茶、研究茶的心得、体会、感想、反思。除了字字珠玑的文章，精美的配图也是全书的一大亮点。著名摄影师，也是资深茶人的廖素金老师，用高超的技艺和平和的心境，为读者呈现出了一幅幅精美的图片：茶人发自内心的笑颜，茶具穿越千年的静美，茶席不动声色的魅力……读着书，看着图，喝着茶，这样的日子，美丽如天堂。为了最大限度体现茶与人的美好风貌，全书不惜工本采用进口高档纯质纸印刷，努力追求艺术品的水准，好的水承载茶的灵魂，好的书承载人的灵魂。

松鹤延年。自古以来，寿就是中国人共同向往的人生目标之一，成为千古永恒的祈福迎祥主题。《图说中华五福文化丛书：图说寿文化》从百姓喜闻乐见的各种寿星展开，对寿文化加以发掘梳理，描绘了民间祁寿、祝寿的传统习俗和文化意象。以通俗的语言、生动的故事、精美细致的图片，阐释了寿文化的特质和内涵，讲述了中国人渴望长寿的文化心理。既探寻其渊源，叙其流变，又述其功能，结合民间传说典故、民情风俗，勾画出一幅相对完整的民间寿文化图像。

《当代民间信仰与民众生活》共分为五章，主要内容包括：当代民间信仰与民众生活的关系；当代民间信仰在民众生活中的内在机制；当代民间信仰在民众生活中的功能研究等。

《中国节俗文化》主要内容包括：寻根溯源话节俗；辞旧迎新贺新年；万物始生迎春到；清明时节寄哀思；每逢佳节倍思亲；花前月下庆团圆等。